在清朝末年，嶗山腳下有個于家下河村，村東頭住著農(nóng)戶于守坊，生有一女名更。其女“容止莊靜，生而好潔，性婉順，得親心”（引號內(nèi)文字摘自“于仙姑塔銘”，其塔銘作者為“前法部右侍郎弼德院顧問”、清末名家王垿撰文，“古不其廩生”、書法家王錫極書，“膠澳督辦署參議”張立珂校閱）。 我們文章開頭說的是于家下河村老于家的姑娘名于更，為何突然又冒出來個“于仙姑”呢？這事說起來，還真的是一個半神話、半實話的傳奇故事。說的是這位于更姑娘，打小長得漂亮，人也聰明伶俐，與村里、與鄰居間相處關(guān)系極好，深受長輩和同齡人們的喜愛，她還經(jīng)常與同齡的姑娘們結(jié)伴外出玩耍。 傳說，嶗山華樓宮梳洗樓上有一株仙桃樹，恰好有一個大桃子熟落在山上流淌下來的泉水中，終日被水浸漬。這一日，于更恰與眾女伴去梳洗樓游玩，從泉水中撿得此桃，看起來桃子的下面已經(jīng)有些腐爛。于更姑娘用泉水將桃子洗凈讓眾姐妹吃，大家看到是爛桃誰也不吃，最后，于更自己便吃了。 當日回來的路上，天恰降雨。眾姐妹紛紛打傘遮雨，唯有于姑娘一人身上干干凈凈未曾淋濕（似乎傳有神靈為其打傘遮雨）。自華樓一游歸家后，于姑娘不再吃飯，也很少喝水，終日打坐，緣自梳洗樓之仙桃也。但男大當婚、女大當嫁。據(jù)塔銘載：“長為議婚，則私于母曰，兒此生無塵世緣，強之嫁，即速之死矣，父母不聽”。 眼見得與男方送過來的結(jié)婚日期一天天挨近，“仙姑遂日夜閉目坐，不語亦不食，惟飲清水少許”。父母及妹妹勸說也沒用，他父親急了：難道是我的德行不夠，招致我女兒身上出現(xiàn)邪祟之事嗎？而于更姑娘從此“不飲水”，兩日后忽然開口對她妹妹說：“父母恩今生難報矣”，說罷跏趺而逝，年僅二十三歲。 三天后，根據(jù)佛教的禮儀為其殮。令鄉(xiāng)鄰驚奇的是，于更“體軟而輕，貌如生”，太不可思議了，“鄉(xiāng)鄰驚異，呼為仙姑”。大家決定立祀建塔以紀念仙姑和這件事情，雖然他的父親不同意，最后族人議定還是募資建成了。于仙姑被奉入一個做工精細的大缸中，是為“缸葬”。這種殯葬禮制，帶有鮮明的佛教色彩。 據(jù)當?shù)鼐用窠榻B，此缸為盛殮“于仙姑”的甕棺，原來埋在仙姑塔下“地宮”中。文革期間，被紅衛(wèi)兵們挖出來，缸蓋缸頂被毀，缸內(nèi)容物（于姑尸身）被拋撒，僅大缸被一位有心人偷偷保留下來。如果于仙姑真身留到現(xiàn)在，或許也是一具“肉身佛”。缸體后來被那位有心人偷偷地埋入自家房基下，得以保存至今。 這個偷偷保存下來的缸，出土于2012年11月。當時，根據(jù)市民提供的線索，李滄區(qū)文物管理所會同李滄區(qū)九水街道于家下河社區(qū)居委會，在仙姑塔附近一居民拆遷房的地基下，挖掘出了這口“坐化缸” ，成為一個實物佐證，也為研究歷史上的制陶工藝、宗教文化及當?shù)氐拿耧L(fēng)民俗，提供了寶貴的實物依據(jù)。 據(jù)載，于家下河仙姑塔，建于民國十二年（1923年）。于仙姑塔前，有面南門樓一座，圍墻內(nèi)面積約300平方米，磚塔高約20米，為八層八角青磚密檐式建筑。密檐式建筑的特點，是完全用磚依照木結(jié)構(gòu)形式，在塔的外表做出每一層出檐、梁、柱、墻體與門窗，但是把各層的高度相應(yīng)縮小，使各層屋檐呈密疊狀。 全塔分為塔身、密檐與塔剎三部分，磚塔高約20米，為八層八角青磚密檐式建筑。底座以上部分，每層均間隔突起檐飾，底座每個側(cè)面鑲嵌石碑上均嵌名人題刻，共七方，在仙姑塔石垛門之上，有清末法部右侍郎兼實錄館副總裁、大書法家王垿書寫“貞閨仙跡”題刻。石垛門下的神龕朝東，意蘊“紫氣東來”。 仙姑塔，于2002年被列為李滄區(qū)重點文物保護單位并予以修整。這個古塔背后不僅僅是一段歷史，更是一個消逝村子的文化記憶，以及整個李滄東部及嶗山地區(qū)風(fēng)俗人情的鮮活范本。仙姑塔每年大年初一至十五開放，平時在清明、端午、八月十五等日開放。于家下河村早已拆遷，村民們都搬遷進林立漂亮的高樓大廈里。 原來的于家下河村，其位置就在今李滄區(qū)九水東路和東川路交叉路口的西北角。您現(xiàn)在來現(xiàn)場參拜仙姑塔，唯可見古塔和大門關(guān)閉的院落，周圍是林立的高樓集群。我近幾年駕車來去嶗山，從這兒路過好多次，很難能碰上開門進去參觀，只能遠距離拍照了幾張照片。部分文字和圖片采自網(wǎng)絡(luò)，如有侵權(quán)請通知我來刪除，謝謝！ 2025.06.15.整理完成