<p class="ql-block"> 鄭玄（公元127年－200年），字康成，北海高密人，為漢尚書(shū)仆射鄭崇八世孫，東漢經(jīng)學(xué)大師、大司農(nóng)。曾師從馬融學(xué)古文經(jīng)，以古文說(shuō)經(jīng)為主，遍注群經(jīng)，其著述世稱(chēng)“鄭學(xué)”，為漢代經(jīng)學(xué)集大成者。史料記載：孔融為北海相，命高密縣令為鄭玄立鄉(xiāng)，名鄭公鄉(xiāng)，以示敬仰。東漢建安五年（公元200年）春，袁紹命其子袁譚逼鄭玄隨軍，行至今河北省大名附近時(shí)，鄭玄病故，“葬于劇東，即今鄭墓店也。”《山東通志·古跡》。后訛為鄭母店，1948年解放后仍沿俗說(shuō)，稱(chēng)為鄭母，先為鄭母區(qū)，后為鄭母公社，1984年建鄭母鎮(zhèn)。鄭母村又設(shè)東鄭、中鄭、西鄭三個(gè)村，鄭玄舊葬處在西鄭。 </p> <p class="ql-block"> 鄭公祠始建于東漢末年（一說(shuō)唐貞觀年間），有通德門(mén)、享殿、配殿等，規(guī)模頗大。后幾經(jīng)毀壞倒塌，歷代多次重修重建。1987年重修，1993年修繕，四周筑有圍墻，其南北長(zhǎng)160米，東西寬50米，占地8000平方米?，F(xiàn)存建筑仍保持清末民國(guó)時(shí)重修原貌。</p> <p class="ql-block"> 鄭玄墓曾多次遷徙，初葬于劇東（今青州市鄭母鎮(zhèn)），唐貞觀年間，因墓壞，歸葬故里?！都尉盖嘀莞尽费裕骸班嵭?，在縣東四十里，唐貞觀中嘗禁樵采。《高士傳》：‘表、紹屯官渡，請(qǐng)玄隨營(yíng)，玄不得已，載病從。魏郡卒，葬于劇東，后歸葬礪阜山?！创?。”</p> <p class="ql-block">黌山位于淄川古城東北十里處，是一座孤山。在坦蕩如砥的茫茫平原上，一峰突起，直插云漢，儼然擎天柱。</p><p class="ql-block">該山海拔高度為309.94米，山前植被覆蓋面積2500畝。山頂部高中間低，猶如一聚寶盆；山南部懸崖峭壁，蔚為壯觀；山西部雨裂成溝，巖石風(fēng)化，自然成景，別具一格，引人入勝。山頂西部的玉皇閣，儼然像一雄赳赳、氣昂昂的哨兵，守護(hù)著般陽(yáng)大地，給人以溫馨、舒適、安全的感覺(jué)。通山小路，像一條銀色的帶子，系在膠王公路上，交通十分便捷。山上建筑，仿泰山布局，有中天門(mén)、南天門(mén)、碧霞祠、玉皇閣、仙姑莊、鄭公書(shū)院等建筑群，有“小泰山”之稱(chēng)。登黌山之巔，放眼眺望，淄川全貌，盡收眼底。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">黌山是一座歷史文化名山，春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期著名軍事家鬼谷子曾隱居此山，建書(shū)院，講學(xué)，授徒。其弟子孫臏、龐涓、蘇秦、張儀都不遠(yuǎn)千里來(lái)黌山求學(xué)，名滿天下。漢儒鄭康成游學(xué)淄川，見(jiàn)黌山神奇鐘秀，遂于此建書(shū)院，授生徒500人，并引來(lái)四方很多文學(xué)之士。據(jù)傳劉備15歲時(shí)，曾來(lái)黌山師事鄭康成。</p> <p class="ql-block">鄭公書(shū)院位于今寨里村西北的黌山之陽(yáng)，半山腰有鄭公書(shū)院、鄭康成廟遺跡，傳說(shuō)鄭公書(shū)院有曬書(shū)臺(tái)，臺(tái)畔有薤草，葉子細(xì)長(zhǎng)，鄭公用此草捆過(guò)書(shū)，故名書(shū)帶草。</p> <p class="ql-block"> 般陽(yáng)古城東北，黌山半腰處，舊有“鄭公祠”，是漢儒鄭玄設(shè)堂講學(xué)處，故又稱(chēng) “鄭公書(shū)院”。</p><p class="ql-block"> 據(jù)明嘉靖二十五年《淄川縣志》載：“廟（鄭公祠）無(wú)碑可考，但故老相傳云，此方歷代相承祭祀不絕者，不知其何年耳。”據(jù)史料記載，鄭公者，東漢大儒鄭玄（公元127-200年），字康成，北海（今山東）高密人。年輕時(shí)為鄉(xiāng)嗇夫（類(lèi)似后世的理財(cái)），好學(xué)，有空閑則到郡縣黨學(xué)館里去問(wèn)學(xué)，爭(zhēng)取到了京師（洛陽(yáng)）太學(xué)求學(xué)。他從學(xué)的博士是京兆人王元先，學(xué)習(xí)了《京氏易》《公羊春秋》兩部古文史著作，又學(xué)會(huì)了《三統(tǒng)歷》《九章算術(shù)》。其后，又從東郡（今魯中南一帶）張恭祖受《周官》《左氏春秋》、《古文尚書(shū)》三部古文經(jīng)典和《韓詩(shī)》《禮記》兩書(shū)。之后，他覺(jué)得“山東無(wú)足問(wèn)者”，因涿郡盧植的介紹，去長(zhǎng)安扶風(fēng)向關(guān)中著名學(xué)者馬融求學(xué)，受盡其業(yè)，官至漢之“大司農(nóng)”。</p><p class="ql-block"> 鄭公在外游學(xué)十幾年，歸鄉(xiāng)后在東萊租田經(jīng)營(yíng)農(nóng)業(yè)，居家教學(xué)，生徒從者數(shù)以千人之多。北海國(guó)相孔融特令高密縣在鄭玄家鄉(xiāng)，立名為“鄭公鄉(xiāng)”，建門(mén)命名為“通德門(mén)”，加以尊崇。足以證明彼時(shí)鄭玄在山東民間威信之高。</p><p class="ql-block"> 鄭公游學(xué)般陽(yáng)縣時(shí)，居黌山建堂授徒五百余。鄭公授業(yè)靈活，不僅口傳，是帶生徒到山下筑臺(tái)演練《易》《禮》《樂(lè)》諸章法。據(jù)傳，時(shí)附近諸多村民亦來(lái)聽(tīng)鄭公講學(xué)，觀其生徒演禮者達(dá)千人，可見(jiàn)鄭公講學(xué)規(guī)模之龐大?，F(xiàn)黌山之東遺有“演禮臺(tái)”。時(shí)生徒在演禮臺(tái)旁建舍居住，今此已聚居為上千人口之村莊——演禮莊。受其影響，今日演禮莊及附近山頭、寨里、泉子、道口等村莊百姓，和睦相鄰，仁義習(xí)俗。</p><p class="ql-block"> 鄭公書(shū)院對(duì)面為一平坦山坡，傳為當(dāng)時(shí)鄭公與生徒曬書(shū)之處，亦稱(chēng)“曬書(shū)臺(tái)”。書(shū)院四周山坡有“葉細(xì)如韭”之青草，此草葉長(zhǎng)尺余，柔韌結(jié)實(shí)，終年不枯。傳為鄭公生徒常用之捆扎書(shū)箋，故名“書(shū)帶草”。今其草仍于山坡旺長(zhǎng)。</p><p class="ql-block"> 鄭公一生注有《周易》《尚書(shū)》《毛詩(shī)》《儀禮》《禮記》《尚書(shū)大傳》等儒家經(jīng)典，又注解《中候》《乾象歷》。自著有《天文七政論》《魯禮褅袷義》《六藝論》《毛詩(shī)譜》《許慎五經(jīng)異義》《答臨孝存周禮難》等書(shū)，凡一百多萬(wàn)字。卒后其門(mén)人又仿照《論語(yǔ)》體例，記錄他平日與弟子講學(xué)言行著《鄭志》八篇。其中有些著作已失散，其傳世幾部均受歷代學(xué)者重視。</p><p class="ql-block"> 鄭學(xué)興起，開(kāi)辟了漢代儒學(xué)新道路，其影響深遠(yuǎn)。卒后，般陽(yáng)鄉(xiāng)門(mén)弟子者，慕公誼深，募集在黌山其講學(xué)處，筑祠立像祀之，世人稱(chēng)之“鄭公書(shū)院”。</p><p class="ql-block"> “鄭公書(shū)院”后演革成義學(xué)。義學(xué)正殿供奉鄭玄像，廟堂合一。相傳，蒲松齡先生少時(shí)亦在此上過(guò)義學(xué)。書(shū)院后有樓巋然，則成香客游人覽勝佳地。明嘉靖《淄川縣志》將其列為邑內(nèi)八景之一。歷代名人雅士，登樓覽勝，留下諸多膾炙人口的詩(shī)詞文章。邑人高珩在《修梓橦山鄭公書(shū)院》的碑文中生動(dòng)的描繪：</p><p class="ql-block">“……登樓四望，若在云中。四俯山城萬(wàn)家煙火，東眺村落燦列丹青。城之西為煥山，再西則長(zhǎng)白副岳，睥睨天孫。由西而南，三臺(tái)嶫嶫，萬(wàn)山東去，舉五城十二樓，隱現(xiàn)空朦?！浔眲t帝朝宗燕云，極目萬(wàn)國(guó)，此其會(huì)歸矣。煌煌乎，登覽勝地也”。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">明人吳俸登樓覽河山，感慨萬(wàn)千，寫(xiě)詩(shī)《鄭公書(shū)院》贊嘆曰：</p><p class="ql-block">康成遺廟照山川，無(wú)限春光桃李妍。</p><p class="ql-block">裊裊青云繞書(shū)院，鵝湖白鹿節(jié)風(fēng)煙。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">明進(jìn)士王崇義登山游書(shū)院，留下撼人心弦詩(shī)篇《黌山祠和韻二首》云：</p><p class="ql-block">百丈曾巖曉色晴，山川人物古今名。</p><p class="ql-block">窗含樹(shù)色和煙上，澗繞泉聲隔砌鳴。</p><p class="ql-block">芳草自留行道跡，斷碑猶識(shí)著書(shū)情。</p><p class="ql-block">登臨不用空懷古，擬向周官仿治平。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">仙臺(tái)云物見(jiàn)新晴，十二山河擁盛名。</p><p class="ql-block">經(jīng)典伴隨秦火滅，詞章全得漢儒鳴。</p><p class="ql-block">淵明去后花無(wú)主，謝眺吟耒月有情。</p><p class="ql-block">莫漫臨窗嘆留滯，勉將功業(yè)答升平。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">舊志載，鄭公書(shū)院自元代始多次修葺，至清末幾經(jīng)風(fēng)雨，年久失修，廟貌蕭然，均已圮廢，民國(guó)年間，僅存廟基。</p><p class="ql-block"> 二十世紀(jì)九十年代初，寨里鎮(zhèn)政府對(duì)黌山風(fēng)景區(qū)進(jìn)行開(kāi)發(fā)，現(xiàn)已修好至山下公路；山坡均已植被綠化；山腰建成“南天門(mén)”。般陽(yáng)人盼望著鄭公書(shū)院舊貌換新顏，好“擬向周官仿治平”。</p><p class="ql-block"> 搜集整理 司艷聲</p>