<h1><b>竹里館</b></h1>王維〔唐代〕<br><br><b>獨坐幽篁里，彈琴復長嘯。<br>深林人不知，明月來相照。</b><div><b><br></b></div><div><b><br></b></div><div><h1><font color="#ed2308"><b>創(chuàng)作背景</b></font></h1><br> 這首詩是作于王維晚年隱居藍田輞川時期。王維早年信奉佛教，思想超脫，加之仕途坎坷，四十歲以后就過著半官半隱的生活。<b><br></b></div> <h1><b><font color="#ed2308">譯文</font></b></h1><br><div>獨自閑坐在幽靜竹林，一邊彈琴一邊高歌長嘯。<br>深深的山林中無人知曉，只有一輪明月靜靜與我相伴。<br><br><br></div><div><h1><b><font color="#ed2308">注釋</font></b></h1><br></div><div>竹里館：輞川別墅勝景之一，房屋周圍有竹林，故名。<br>幽篁（huáng）：幽深的竹林。<br>嘯（xiào）：撮口發(fā)出長而清脆的聲音，類似于打口哨。<br>深林：指“幽篁”。<br>相照：與“獨坐”相應(yīng)，意思是說，左右無人相伴，唯有明月似解人意，偏來相照。<br>長嘯：撮口而呼，這里指吟詠、歌唱。古代一些超逸之士常用來抒發(fā)感情。魏晉名士稱吹口哨為嘯。</div> <h1><b><font color="#ed2308">賞析</font></b></h1><br> 此詩寫隱者的閑適生活以及情趣，描繪了詩人月下獨坐、彈琴長嘯的悠閑生活，遣詞造句簡樸清麗，傳達出詩人寧靜、淡泊的心情，表現(xiàn)了清幽寧靜、高雅絕俗的境界。<br><br> 起句寫詩人活動的環(huán)境非常幽靜。開頭一個“獨”字便給讀者留下了突出印象，這個“獨”字也貫穿了全篇。“幽篁”指幽深的竹林。《楚辭·九歌·山鬼》說：“余處幽篁兮終不見天?！薄爸窭镳^”顧名思義是一座建在竹林深處的房子，王維獨自坐在里面。他的朋友裴迪的同題詩寫道：“出入唯山鳥，幽深無世人。”僅詩的第一句就塑造了一個悠然獨處者的形象。<br><br> 次句承上寫詩人悠然獨處，借彈琴和長嘯來抒發(fā)自己的情感。我們知道王維是著名的音樂家，所以考取進士后，當上了太樂丞。但是他獨自坐在竹里館中彈琴顯然不是供人欣賞的，而是抒發(fā)自己的懷抱?！伴L嘯”指拖長聲音大聲吟唱詩歌，如蘇軾《和林子中待制》：“早晚淵明賦歸去，浩歌長嘯老斜川?！笨梢姀椙龠€不足以抒發(fā)自己的感情，接著又吟唱了起來。他吟唱的詩也許就是這首《竹里館》。<br><br> 詩中寫到景物，只用六個字組成三個詞，就是：“幽篁”、“深林”、“明月”。對普照大地的月亮，用一個“明”字來形容其皎潔，并無新意巧思可言，是人人慣用的陳詞。至于第一句的“篁”與第三句的“林”，其實是一回事，是重復寫詩人置身其間的竹林，而在竹林前加“幽”、“深”兩字，不過說明其既非庾信《小園賦》所說的“三竿兩竿之竹”，也非柳宗元《青水驛叢竹》詩所說的“檐下疏篁十二莖”，而是一片既幽且深的茂密的竹林。這里，像是隨意寫出了眼前景物，沒有費什么氣力去刻畫和涂飾。<br><br> 三、四兩句寫自己的內(nèi)心世界沒有人能理解。“深林人不知”本來就是詩中應(yīng)有之意，如果對人知與不知毫不在意，那他就不會寫出這句詩，既然寫了這句詩，就表明他還是希望有人能夠理解自己的，遺憾的是陪伴他的只是天空中的一輪明月。起句寫“人不知”，結(jié)句寫“月相照”，也可謂相互呼應(yīng)了。<br><br> 詩中寫人物活動，也只用六個字組成三個詞，就是：“獨坐、彈琴、長嘯”。對人物，既沒有描繪其彈奏舒嘯之狀，也沒有表達其喜怒哀樂之情；對琴音與嘯聲，更沒有花任何筆墨寫出其音調(diào)與聲情。表面看來，四句詩的用字造語都是平平無奇的。但四句詩合起來，卻妙諦自成，境界自出，蘊含著一種特殊的藝術(shù)魅力。作為王維《輞川集》中的一首名作，它的妙處在于其所顯示的是那樣一個令人自然而然為之吸引的意境。它不以字句取勝，而從整體見美。它的美在神不在貌，領(lǐng)略和欣賞它的美，也應(yīng)當遺貌取神，而其神是包孕在意境之中的。就意境而言，它不僅如施補華所說，給人以“清幽絕俗”（《峴傭說詩》）的感受，而且使人感到，這一月夜幽林之景是如此空明澄凈，在其間彈琴長嘯之人是如此安閑自得，塵慮皆空，外景與內(nèi)情是泯合無間、融為一體的。而在語言上則從自然中見至味、從平淡中見高韻。它的以自然、平淡為特征的風格美又與它的意境美起了相輔相成的作用。<br><br> 可以想見，詩的意境的形成，全賴人物心性和所寫景物的內(nèi)在素質(zhì)相一致，而不必借助于外在的色相。因此，詩人在我與物會、情與景合之際，就可以如司空圖《詩品·自然篇》中所說，“俯拾即是，不取諸鄰，俱道適往，著手成春”，進入“薄言情悟，悠悠天鈞”的藝術(shù)天地。當然，這里說“俯拾即是”，并不是說詩人在取材上就一無選擇，信手拈來；這里說“著手成春”，也不是說詩人在握管時就一無安排，信筆所之。詩中描寫周圍景色，選擇了竹林與明月，是取其與所要顯示的那一清幽澄凈的環(huán)境原本一致；詩中抒寫自我情懷，選擇了彈琴與長嘯，則取其與所要表現(xiàn)的那一清幽澄凈的心境互為表里。這既是即景即事，而其所以寫此景，寫此事，自有其醞釀成熟的詩思。更從全詩的組合看，詩人在寫月夜幽林的同時，又寫了彈琴、長嘯，則是以聲響托出靜境。至于詩的末句寫到月來照，不僅與上句的“人不知”有對照之妙，也起了點破暗夜的作用。這些音響與寂靜以及光影明暗的襯映，在安排上既是妙手天成，又是有匠心運用其間的。 <h1><b><font color="#ed2308">簡析</font></b></h1><br> 《竹里館》是一首山水詩。此詩寫隱者的閑適生活以及情趣，描繪了詩人月下獨坐、彈琴長嘯的悠閑生活，遣詞造句簡樸清麗，傳達出詩人寧靜、淡泊的心情，表現(xiàn)了清幽寧靜、高雅絕俗的境界。全詩雖篇幅極短，但有景有情、有聲有色、有靜有動、有實有虛，對立統(tǒng)一，相映成趣，是詩人生活態(tài)度以及作品特點的絕佳體現(xiàn)。<div><br></div><div><br></div><h1><b><font color="#ed2308">【作者簡介】</font></b></h1><div><b><font color="#ed2308"><br></font></b></div><div> 王維（701年－761年，一說699年—761年），字摩詰(jié)，號摩詰居士。漢族，河東蒲州（今山西運城）人，祖籍山西祁縣，唐朝詩人，有“詩佛”之稱。蘇軾評價其：“味摩詰之詩，詩中有畫；觀摩詰之畫，畫中有詩?！遍_元九年（721年）中進士，任太樂丞。天寶年間，拜吏部郎中、給事中。唐肅宗乾元年間任尚書右丞，世稱“王右丞”。王維是盛唐詩人的代表，今存詩400余首，重要詩作有《相思》《山居秋暝》等。王維精通佛學，受禪宗影響很大。佛教有一部《維摩詰經(jīng)》，是王維名和字的由來。王維詩書畫都很有名，多才多藝，音樂也很精通。與孟浩然合稱“王孟”。<b><font color="#ed2308"><br></font></b></div> <h1><b>哥舒歌</b><br></h1><h3>西鄙人〔唐代〕</h3><br><b>北斗七星高，哥舒夜帶刀。<br>至今窺牧馬，不敢過臨洮。</b><div><b><br></b></div><div><b><br></b></div><div><h1><b><font color="#ed2308">創(chuàng)作背景</font></b></h1><br> 這首詩大約是在唐玄宗天寶十二載（753年）哥舒翰領(lǐng)兵大破吐蕃后西北人民為歌頌其戰(zhàn)功而作。哥舒翰在對吐蕃的戰(zhàn)爭中是有體現(xiàn)唐玄宗驕奢好戰(zhàn)的一面的；有的戰(zhàn)爭則是屬于抵御吐蕃侵擾的。由于哥舒翰多次擊退吐蕃侵擾，改變了邊境的局面，致使“吐蕃屏足不敢近青?！薄?lt;b><br></b></div> <h1><b><font color="#ed2308">譯文</font></b></h1><br><div>黑夜里北斗七星掛得高高，哥舒翰勇猛守邊夜帶寶刀。<br>吐蕃族至今牧馬只敢遠望，他們再不敢南來越過臨洮。<br><br><br></div><div><h1><b><font color="#ed2308">注釋</font></b></h1><br></div><div>哥舒：指哥舒翰，是唐玄宗的大將，突厥族哥舒部的后裔。哥舒是以部落名稱作為姓氏?！度圃姟奉}下注：“天寶中，哥舒翰為安西節(jié)度使，控地數(shù)千里，甚著威令，故西鄙人歌此?！?lt;br>北斗七星：大熊座的一部分。<br>窺：竊伺。<br>牧馬：指吐蕃越境放牧，指侵擾活動。<br>臨洮：今甘肅省洮河邊的岷縣。一說今甘肅省臨潭縣。秦筑長城西起于此。</div> <h1><b><font color="#ed2308">鑒賞</font></b></h1><br> 這是唐代西北邊民對唐朝名將哥舒翰的頌歌。此詩從內(nèi)容上看，是頌揚哥舒翰抵御吐蕃侵擾、安定邊疆的；同時也通過這個形象寄寓了人民渴望和平、安定的理想和愿望?！氨倍菲咝歉?，哥舒夜帶刀”。第一句是起興，詩人用高掛在天上的北斗星，表達邊地百姓對哥舒翰的敬仰?！爸两窀Q牧馬，不敢過臨洮”，牧馬，就其含意而言，也就是代指一切侵擾活動。自從遭到哥舒翰的抵御，吐蕃再也不敢越過臨洮進行騷擾。<br><br> 這首詩題為《哥舒歌》，哥舒之所以值得歌唱，是因為他戍邊抗敵，保國為民。但是，作者并不從激烈的戰(zhàn)斗中直接表現(xiàn)他如何英勇善戰(zhàn)，如何機智果敢，用兵如神等等，而是通過側(cè)面描寫的手法來突出主題。詩的第一句就把哥舒翰在人民心中的威望渲染出來。人民為何贊揚，吐蕃何故畏懼；過去吐蕃長驅(qū)直入，如今又為什么“不敢過臨洮”，這都是宣揚哥舒翰的赫赫武功?？梢娺@樣的描寫是很富于啟發(fā)性的?！案缡嬉箮У丁保@個“夜”字是頗有講究的，它把起興的第一句和第二句巧妙地聯(lián)系起來了，把贊揚和崇敬之情融注于人物形象之中；同時又將邊地的緊張氣氛和人物的警備神態(tài)刻畫出來了?！案缡嬉箮У丁蔽鍌€字干凈利落，好像是一幅引人注目的人物畫像。在那簡煉有力、富有特征的形象中，蘊藏了一股英武之氣，給人一種戰(zhàn)則能勝的信心，而給吐蕃以“屏足不敢近”的威懾。因此，就反映人物內(nèi)心世界和表現(xiàn)詩的主題來講，“哥舒夜帶刀”比起那種沖鋒陷陣的形象更豐富、更傳神，更能誘導人們的想象。<br><br> 這首《哥舒歌》可能是經(jīng)過修改加工后的作品，但是它那種樸實和巧妙、明朗和含蓄相統(tǒng)一的風格，依然顯示出民歌的特色。 <h1><b><font color="#ed2308">簡析</font></b></h1><br> 《哥舒歌》是一首五言絕句。此詩以形象的比喻、明快的言辭成功塑造了一個威震一方的民族英雄形象。全詩以北斗起興，喻哥舒翰的功高；以胡人“至今”“不敢”南下牧馬，喻哥舒翰功勞的影響深遠。其內(nèi)容平淡素雅，音節(jié)鏗鏘和順，既有民歌的自然流暢，又不失五言詩的典雅逸秀。<div><br></div><div><br></div><h1><b><font color="#ed2308">【作者簡介】</font></b></h1><div><b><font color="#ed2308"><br></font></b></div><div> 西鄙人，意為西北邊境人，相傳為唐代五言民歌《哥舒歌》的作者。這首民歌通過對隴右節(jié)度使哥舒翰的歌頌，表達了各族人民對和平生活的向往，平樸自然，雄渾粗獷，流傳至今。<b><font color="#ed2308"><br></font></b></div>