<p class="ql-block">孟子所說的“父子之間不責(zé)善”這句話，千萬要記住。父子之間不可要求過多。這個(gè)“責(zé)善”的“責(zé)”，就是責(zé)備求全的意思，“不責(zé)善”也就是不要過分求好。……</p><p class="ql-block">許多眼前的例子，都證明孟子這句話的道理。但也有許多為人父母者，犯了這個(gè)“責(zé)善”、過分要求的錯(cuò)誤。犯得還很深，這千萬要注意。</p> <p class="ql-block">父子之間如果責(zé)善，就會(huì)破壞感情，就會(huì)有嫌隙。孝道要建立在真感情上才會(huì)穩(wěn)固。父子之間能像好朋友般相處的很少；試看生物界，飛禽也好，走獸也好，子女長大了以后，就各走各的。人為生物之一，本性上也是如此。由此可知，父母對(duì)于子女的責(zé)任，只是把子女教育成人，使他們能夠站得起來，有了自己的前途，父母也就完成教育的責(zé)任了。至于子女以后對(duì)父母怎樣報(bào)答，那是子女自己的事情，也不必存什么希望。再見吧！人生本來就是如此的。</p><p class="ql-block">父子之間一責(zé)善，問題就大了，這是一方面；在另一方面，萬一遇到壞的父母呢？也同樣的，子女不可以對(duì)父母責(zé)善，不可過分要求父母。</p> <p class="ql-block">孟子為什么推崇舜？舜的家庭狀況是“父頑，母囂，弟傲”。父頑：這個(gè)“頑”不是頑皮，是非常固執(zhí)成見、貪婪，像土匪一樣。母囂：囂就是潑辣，十足的潑婦。假如有人在她門口弄臟了一點(diǎn)，她可以拿把菜刀，到人家門前罵上十天半月。弟傲：對(duì)于父母的壞處，他都遺傳了，對(duì)哥哥舜，視如眼中釘，常想對(duì)付哥哥，是一個(gè)現(xiàn)代所謂“太?！毙偷娜宋铩Ｋ淳统鲎赃@樣的家庭，有這樣的父母。……</p><p class="ql-block">舜有這樣一個(gè)家庭，他的父母及弟弟多次害他，欲致他于死地，而他都幸運(yùn)地躲了過去。后來當(dāng)了君王，他還是依舊愛他的父母以及弟弟。再說堯，也是圣人，他生的兒子丹朱卻不太好，對(duì)堯不孝，而且不肯學(xué)好。堯沒有辦法，于是發(fā)明了圍棋，教他兒子下棋，這是他的教育法。至于象棋，則是周公為了教他的侄子成王而發(fā)明的。這些上古的教育工具，現(xiàn)在已經(jīng)發(fā)展培養(yǎng)出國手了。</p> <p class="ql-block">總之，父子之間應(yīng)該不責(zé)善，宋明以后的理學(xué)家們有一句話，“天下無不是之父母”。我反對(duì)這句話！天下確有“不是之父母”。我們現(xiàn)在也為人父母，反問一下，我們樣樣都對(duì)嗎？隨時(shí)都有做錯(cuò)的可能，也有教錯(cuò)的時(shí)候。但是，身為兒女的，應(yīng)該有“天下無不是之父母”的精神，以之來對(duì)待父母。</p><p class="ql-block">父母有時(shí)要寬恕子女，而子女尤其要孝敬、體諒、了解父母，為了孝道，更要設(shè)法婉轉(zhuǎn)改變這個(gè)“不是”的父母。這樣并不是和父母對(duì)立，也不是反叛，所以“父子之間不責(zé)善”不是單方面的，而是雙方面相互的。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">——南懷瑾先生《孟子與離婁》</p>