<div style="text-align: center;">十三</div><div><br> 徐州市，地處江蘇省北部，是中國(guó)歷史文化名城、中國(guó)優(yōu)秀旅游城市、國(guó)家級(jí)園林城市。徐州市位于津浦與隴海兩大鐵路干線的交叉點(diǎn)上，連霍高速公路與徐蘭高鐵橫穿東西，京滬、京臺(tái)高速公路及京滬高鐵縱貫?zāi)媳?，徐州觀音機(jī)場(chǎng)已開通國(guó)內(nèi)各大城市、港澳臺(tái)地區(qū)航線及韓國(guó)等國(guó)際航線，京杭大運(yùn)河穿城而過，形成水、陸、空三位一體的大交通格局，南通江淮，北鄰齊魯，西接中原，東連海濱，地理位置十分優(yōu)越，交通異常發(fā)達(dá)，素有“五省通衢”之稱。<br></div> <h5> 徐州火車站</h5> 徐州，是一座擁有五千多年文明史、兩千五百年建城史的古城，是江蘇文明的最早發(fā)源地之一。堯封彭祖于泗水之濱，彭祖據(jù)此建立大彭氏國(guó)，故此地稱彭城。大禹定九州，徐州名列九州之一，而彭城位于徐州中心，故彭城又稱徐州。徐州曾作為大彭氏國(guó)和西楚帝國(guó)的國(guó)都。秦以來，徐州先后作為郡、路、州、府、縣等不同級(jí)別的行政區(qū)治所。漢初，高祖劉邦封其弟劉交為楚王，號(hào)楚國(guó)，都彭城。徐州因其地理位置十分重要，歷來是兵家必爭(zhēng)之地，僅有記載的戰(zhàn)事就多達(dá)400余次。最早的一次，發(fā)生于公元前21世紀(jì)，即彭伯壽征西河。楚漢相爭(zhēng)，張良一曲《楚歌》令項(xiàng)羽八千兵散；韓信九里山十面埋伏，令項(xiàng)羽兵敗垓下，自刎烏江。三國(guó)角逐，陶謙三讓徐州；曹操屠城，彭城血流漂櫓。拓跋燾屯兵云龍山，留下千年石佛遺跡。公元1948年發(fā)生于徐州及其周邊地區(qū)的淮海大戰(zhàn)，更是驚天地，泣鬼神，成為舉世聞名的經(jīng)典戰(zhàn)例。 <h5> 徐州市區(qū)一角</h5> 徐州是個(gè)山清水秀、景色怡人的山水古城，自然景觀條件十分優(yōu)越，名勝古跡聞名中外。悠悠數(shù)千載歷史，造就了徐州這座古邑名城，也孕育了徐州楚風(fēng)漢韻的地域文化特色，使得徐州享譽(yù)全國(guó)，蜚聲海內(nèi)外。 <h5> 徐州博物館外景</h5> 為了更全面地了解徐州市的歷史，3月28日一早，我們前往徐州博物館參觀，開啟了一場(chǎng)穿越時(shí)空的奇妙之旅。<br> 徐州博物館，國(guó)家一級(jí)博物館，是徐州市人民政府在清朝乾隆皇帝1757年南巡時(shí)行宮舊址上建立起來的地方綜合性博物館。坐落在云龍山北麓，占地面積6萬平方米，其中建筑面積近2.7萬平方米，陳列面積1.2萬平方米。<br> 徐州博物館建于1959年，1960年8月正式開館，徐州博物館主館歷經(jīng)2010年改擴(kuò)建工程、2018年展陳提升改造工程，已建成由西漢采石場(chǎng)遺址、土山東漢彭城王墓、清乾隆行宮和陳列樓四部分組成，集古遺址、古墓葬、古建筑于一體，國(guó)保、省保、市保單位于一身，以漢文化為鮮明特色的地方博物館。<br> 徐州博物館陳列主樓為主展區(qū)，基本陳列包括“古彭千秋”“大漢氣象”“天工漢玉”“漢家煙火”“俑秀凝華”“金戈鐵馬”“鄧永清收藏書畫展”七大展覽，展出各類文物珍品五千余件，宛如一座歷史寶庫(kù)，全面展示了徐州豐富璀璨的歷史文化和厚重的地域文明，讓我們?cè)隗@嘆中感受到歷史的厚重與文化的魅力。 <h5> 步入徐州博物館</h5> “古彭千秋——徐州歷史基本陳列”<br> 展廳面積約800平方米，展出自新石器時(shí)代至明清時(shí)期約1400件文物，通過通史陳列，多角度闡釋徐州悠久歷史和人文景觀，滿足淮海經(jīng)濟(jì)區(qū)中心城市的文化認(rèn)同感。 <h5> 展板</h5> <h5> 博物館館藏展品一瞥</h5> <h5> 博物館館藏展品一瞥</h5> <h5> 博物館館藏展品一瞥</h5> <h5> 博物館館藏展品一瞥</h5> <h5> 博物館館藏展品一瞥</h5> <h5> 博物館館藏展品一瞥</h5> <h5> 博物館館藏展品一瞥</h5> <h5> 博物館館藏展品一瞥</h5> <h5> 博物館館藏展品一瞥</h5> <h5> 博物館館藏展品一瞥</h5> <h5> 博物館館藏展品一瞥</h5> <h5> 博物館館藏展品一瞥</h5> <h5> 博物館館藏展品一瞥</h5> <h5> 博物館館藏展品一瞥</h5> <h5> 印章（清）</h5> <h5><p> 張鶴鳴敕命 明 ? 萬歷十二年（1584年）十一月十三日 </p></h5><h5><span style="color: inherit;"> 據(jù)史籍載：張鶴鳴，字汝誠(chéng)（一說孚宇），南直隸徐州人，萬歷八年庚辰科進(jìn)士，萬歷十一年授浙江山陰知縣，十七年擢升江西道巡按御史，二十年卒于貴州任上，祀鄉(xiāng)賢。此為萬歷十二年</span><span style="color: inherit;">朝廷敕封張鶴鳴為“文林郎”、夫人王氏為“孺人”的圣旨</span></h5> <h5> 博物館館藏展品一瞥</h5> <h5> 博物館館藏展品一瞥</h5> <h5> 博物館館藏展品一瞥</h5> <h5> 博物館館藏展品一瞥</h5> <h5> 博物館館藏展品一瞥</h5> “大漢氣象—徐州漢代文物陳列”<br> 展廳重點(diǎn)以西漢楚王（王后）墓出土文物為主體，以王室生活場(chǎng)景為主線，使游客直觀了解漢代楚國(guó)的政治、經(jīng)濟(jì)、軍事和文化的繁榮發(fā)展。 <h5> 金帶扣</h5> <h5> 金帶扣</h5> <h5> 鑲綠松石金帶鉤（西漢）</h5> <h5> 水禽形金帶鉤（西漢）</h5> <h5> 銅鏡</h5> <h5> 石磬（西漢）</h5> <h5> 銅椑（西漢）</h5> “天工漢玉——徐州漢代玉器精品陳列”<br> 展廳為我國(guó)唯一漢玉專題常設(shè)展覽，展出金縷玉衣、獅子山鑲玉漆棺等珍貴文物300余件套。 <h5> 展板</h5> <h5> 雙龍首玉帶鉤（西漢）</h5> <h5> 左：水晶帶鉤（西漢） 右：鵝形玉帶鉤（西漢）</h5> <h5> 琉璃杯（西漢）</h5> <h5> 熊形玉鎮(zhèn)（西漢）</h5> <h5> 玉卮（zhī）（西漢）</h5> <h5> 十一件玉組佩（西漢）</h5> <h5> 九件玉組佩（西漢）</h5> <h5> 雙龍紋玉佩（西漢）</h5> <h5> 龍鳳獏紋玉環(huán)（西漢）</h5> <h5> 鎏金銅龍架玉枕（西漢）</h5> <h5> 鑲玉漆枕（西漢）</h5> <h5> “食官監(jiān)”玉枕（西漢）</h5> <h5> 左：素面青玉枕 右：玉枕</h5> “漢家煙火——徐州漢代文物陳列”<br> 展廳以組團(tuán)的特征布局文物，包括反映社會(huì)經(jīng)濟(jì)的鐵器、錢幣、陶瓷器，反映田園生活的陶器，反映漢代市井生活的飲食類文物，直觀展現(xiàn)漢代百姓富庶、長(zhǎng)治久安的生活場(chǎng)景。 <h5> 博物館展廳一瞥</h5> <h5> 博物館館藏展品一瞥</h5> <h5> 陶甕（西漢）</h5> <h5> 博物館館藏展品一瞥</h5> <h5> 博物館館藏展品一瞥</h5> <h5> 窖藏錢幣（新莽－東漢）</h5> <h5> 博物館館藏展品一瞥</h5> <h5> 銅器（西漢）</h5> <h5> 銅列鼎（西漢）</h5> “金戈鐵馬——徐州古代兵器陳列”<br> 展廳是國(guó)內(nèi)為數(shù)不多的兵器專題展覽之一，集中展示徐州出土的大量兵器，以“彭”字為元素、展示徐州血與火的戰(zhàn)爭(zhēng)史。 <h5> 火炮及石炮彈（大）、鐵彈丸（?。?lt;/h5> <h5> 鎖子甲</h5> <h5> 兵器（明）</h5> <h5> 甲騎具裝（遼）</h5> <h5> 左：鐵禮甲（西漢） 中：兜鍪（móu）（西漢） 右：鐵魚鱗甲（西漢）</h5> <h5> 銅鈹（西漢）</h5> “俑秀凝華——徐州出土歷代陶俑陳列”<br> 展廳重點(diǎn)展示漢代北洞山彩繪儀衛(wèi)俑、馱籃山樂舞俑、獅子山兵馬俑等，南北朝陶俑部分獅子山北齊俑和內(nèi)華彩俑、唐宋部分三彩俑也為展覽亮點(diǎn)。 <h5> 博物館館藏展品一瞥</h5> <h5> 彩繪陶?qǐng)?zhí)鈁俑（西漢）</h5> <h5> 馱籃山樂舞俑（西漢）</h5> <h5> 陶馬（西漢）</h5> <h5> 彩繪陶跪坐俑（西漢）</h5> <h5> 三彩陶馬</h5> <h5> 博物館館藏展品一瞥</h5> <h5> 三彩陶鎮(zhèn)墓獸（唐）</h5> <h5> 彩繪陶男立俑</h5> <h5> 彩繪陶雙髻女立俑</h5> <h5> 博物館館藏展品一瞥</h5> <h5> 綠釉陶儀仗俑（明）</h5> 徐州博物館館藏文物豐富，藏品體系完整，凸顯徐州獨(dú)特的歷史文化底蘊(yùn)，不僅代表本地區(qū)的藝術(shù)水準(zhǔn)，更有不少還代表國(guó)內(nèi)的最高水平。主要有陶瓷器、陶俑、玉石器、金銀器、銅鐵器、璽印、書畫、雜項(xiàng)等門類。館藏文物自新石器時(shí)代至明清及當(dāng)代藝術(shù)品，內(nèi)涵豐富。其中以新石器時(shí)代、漢代和明代文物最為豐富突出。又尤以漢代文物最具特色，形成完整陳列體系。館藏文物主體除書畫外，絕大多數(shù)為古遺址或古墓葬科學(xué)發(fā)掘出土，時(shí)代明確，來源清楚。截至2022年，館藏文物26270件套，珍貴文物1063件套。<br> 2020年，徐州博物館入選“第四批國(guó)家一級(jí)博物館名單”。2023年1月，入選2022年度全國(guó)熱搜博物館百?gòu)?qiáng)榜單。2月16日，入選“文化城市建設(shè)中的文化遺產(chǎn)保護(hù)與傳承研討會(huì)暨第七批中國(guó)20世紀(jì)建筑遺產(chǎn)項(xiàng)目推介公布活動(dòng)”。徐州博物館還是國(guó)家AAAA級(jí)旅游景區(qū)。 <h5> 徜徉在徐州博物館</h5> 徐州博物館，一座充滿歷史韻味的地方，不僅展示了豐富的漢文化，更藏有三件鎮(zhèn)館之寶。我拍到了其中兩件的照片：一件是來自獅子山楚王陵的金縷玉衣。這件被譽(yù)為“天衣無縫”的玉衣，以其精湛的工藝和完美的保存狀態(tài)，展現(xiàn)了漢代文化的燦爛與輝煌。玉衣上的金絲和玉片相互輝映，仿佛講訴著千年的故事。一件是S型玉龍佩。這件精美的玉佩以其獨(dú)特的造型和精湛的雕刻技藝，成為了徐州博物館的一大亮點(diǎn)。它仿佛一條騰飛的巨龍，訴說著漢代的繁榮與輝煌。 <h5> 鎮(zhèn)館之寶之一～金縷玉衣</h5> <h5> 鎮(zhèn)館之寶之一～S型玉龍佩</h5> 金縷玉衣，1995年出土于徐州獅子山西漢楚王墓。玉衣出土?xí)r已散亂，編綴玉片所用白金絲多被盜走。修復(fù)后的金縷玉衣由頭罩、前胸、后背、左右袖筒、左右褲管、左右手套、左右靴等部件組成，玉片由新疆和田玉制成，溫潤(rùn)半透明。玉衣長(zhǎng)175厘米、寬68厘米，共用玉片4248枚，穿綴玉片的金絲重1576克。玉衣片尺寸較小，最大的不足9平方厘米，最小的還不到1平方厘米，有的厚度僅1毫米。玉衣片形狀多樣，有正方形、長(zhǎng)方形、半月形、三角形等，在四角或周邊鉆孔，單面鉆，孔徑極小，表面經(jīng)過打磨拋光。這是目前國(guó)內(nèi)出土的年代最早、玉片數(shù)量最多、玉質(zhì)最好、制作工藝最精的玉衣。根據(jù)《后漢書·禮儀志下》的記載，只有皇帝才能使用金縷玉衣。金縷玉衣的制作工藝最為精湛，使用的玉材也最為名貴，體現(xiàn)了皇帝至高無上的地位。 <h5> 參觀展覽的人士圍觀金縷玉衣</h5> 徐州博物館不僅收藏有金縷玉衣，還收藏有銀縷玉衣和銅縷玉衣。<div> 銀縷玉衣，1996年出土于徐州火山西漢劉和（西漢楚王宗室成員）墓。玉衣由頭套、雙臂、胸、背、雙手、雙腿、雙足等部分組成，各部分邊緣以絲織物包邊，再以絲線縫合。玉衣修復(fù)后長(zhǎng)181厘米，共用玉片2216片，銀縷1000克。玉衣的玉片質(zhì)量較高，制作工藝精湛，各部分結(jié)構(gòu)清晰。這是目前出土?xí)r代最早、最完整、墓主明確且唯一一件未遭盜擾的西漢銀縷玉衣。諸侯王、列侯、始封貴人、公主這些身份較高但低于皇帝的貴族，使用銀縷玉衣。銀縷玉衣在制作工藝和玉材質(zhì)量上略低于金縷玉衣，但仍然體現(xiàn)了較高的社會(huì)地位。</div> <h5> 銀縷玉衣</h5> 銅縷玉衣，1985年出土于徐州拉犁山1號(hào)東漢墓。玉衣由多個(gè)部件組成，玉片為方解石質(zhì)。修復(fù)后的玉衣總長(zhǎng)164厘米，共用玉片2008片，以鎏金銅縷穿綴，玉片質(zhì)量相對(duì)不高，部分玉片已遭盜擾。銅縷玉衣是等級(jí)最低的玉衣，主要用于地位相對(duì)較低的貴族，如：大貴人、長(zhǎng)公主。銅縷玉衣的制作工藝和玉材質(zhì)量相對(duì)簡(jiǎn)單和普通。銅縷玉衣的出土，為研究漢代喪葬文化提供了重要實(shí)物資料。 <h5> 銅縷玉衣</h5> 這些玉衣不僅是徐州博物館的鎮(zhèn)館之寶，也是研究漢代歷史、文化、工藝的重要實(shí)物資料。作為漢代喪葬文化的重要組成部分，通過玉衣這種精美的喪葬用品的使用范圍、制作材料等，清晰地反映出漢代嚴(yán)格的等級(jí)制度和觀念，深刻地影響了漢代的社會(huì)文化和社會(huì)結(jié)構(gòu)。<br> 詩(shī)云：<br> 昔日帝王多是非，如今只剩玉金衣。<br> 大千世界無人性，貴賤瘦胖成地肥。<br> ——魏宙峰 ? 觀徐州博物館金縷玉衣<br> 又詩(shī)云：<br> 金絲玉片裹嚴(yán)身，死后依然貴賤分。<br> 享受一生仍不滿，等級(jí)制度必拔根。<br> ——張志平 ? 徐州博物館金絲玉衣 <h5> 參觀徐州博物館留念</h5> 走進(jìn)徐州博物館，感悟歷史的厚重。它不僅是一個(gè)展示文物的場(chǎng)所，更是一個(gè)傳承和弘揚(yáng)徐州歷史文化的重要平臺(tái)。在這里，我們看到了徐州從史前時(shí)期到近現(xiàn)代的發(fā)展脈絡(luò)，感受到了徐州人民在歷史長(zhǎng)河中創(chuàng)造的輝煌成就。這些文物是徐州歷史的見證者，它們承載著徐州人民的智慧和情感，傳承著徐州的文化基因。<br> 參觀徐州博物館是一次心靈的洗禮，也是一次對(duì)歷史的深刻感悟。它讓我們明白，歷史并非遙不可及，而是通過這些文物與我們緊密相連。這些文物讓我們看到了先輩們的足跡，也讓我們懂得了珍惜當(dāng)下、傳承文化的重要性。走出博物館，我們的心中充滿了對(duì)徐州這座歷史文化名城的敬意，也更加堅(jiān)定了我們傳承和弘揚(yáng)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的決心。 <br><br><div style="text-align: center;">十四</div><br> 從徐州博物館出來，我們來到對(duì)面的云龍山。 <h5> 云龍山 </h5> 云龍山，又名石佛山，屬于云龍湖景區(qū)的組成部分。云龍湖旅游景區(qū)位于徐州市區(qū)西南部，距離市中心3公里，是以云龍山水自然景觀為特色，以兩漢文化、名士文化、宗教文化、軍事文化為主要內(nèi)容，集科普、觀光、游覽、休閑、生態(tài)等綜合功能為一體的城市型旅游景區(qū)，江蘇省省級(jí)風(fēng)景名勝區(qū)，國(guó)家AAAAA級(jí)旅游景區(qū)。景區(qū)內(nèi)山清水秀，風(fēng)光如畫，文物古跡眾多，旅游資源非常豐富，是游客休閑娛樂的一個(gè)極其悠閑的場(chǎng)所。每年吸引數(shù)百萬中外游客來此觀光旅游。 <h5> 云龍湖旅游景區(qū)之云龍山山門</h5> 云龍山，位列全國(guó)五十座佛教名山之一，地處風(fēng)景秀麗的云龍湖畔，與云龍湖山水相依，素為徐州名勝之冠。云龍山南北長(zhǎng)約3公里，最高峰海拔142米，其山勢(shì)蜿蜒起伏，狀若游龍。據(jù)《江南通志》記載，南朝宋開國(guó)皇帝劉裕祖籍彭城，少年時(shí)，常登云龍山，每次登山山上總會(huì)出現(xiàn)云霧繚繞的奇異景象。劉裕后來做了皇帝。民間傳說云龍山有云龍環(huán)繞之異，云龍山因而得名。云龍山上蒼松翠柏蓊郁蔽日，殿宇亭臺(tái)星羅棋布，四時(shí)風(fēng)光不同。北宋大文豪蘇軾在他的《放鶴亭記》中曾作如下描述：“春夏之交，草木際天；秋冬雪月，千里一色；風(fēng)雨晦明之間，俯仰百變……”。 <h5> 云龍山一瞥</h5> <h5> 云龍山一瞥</h5> 云龍山自然風(fēng)光怡人，歷史人文景觀豐富。山上文化古跡眾多，有北魏時(shí)代的大石佛，唐宋摩崖石刻，宋代的放鶴亭、招鶴亭、飲鶴泉、張山人舊居，明代的興化禪寺，清代的大士巖、山西會(huì)館、船廳、御碑亭、碑廊等歷史文物古跡。解放后云龍山又修復(fù)和新建了幽邃軒、洞天小廬、跨云閣、云龍書院、杏花村、觀景臺(tái)、同心臺(tái)等歷史景點(diǎn)。 宋代蘇東坡任徐州太守時(shí)，曾多次攜友游覽云龍山，留下許多傳世佳作名篇。眾多歷代名人也先后登臨云龍山。 <h5> 云龍山上遠(yuǎn)眺</h5> <h5> 云龍山上遠(yuǎn)眺</h5> <div> 從北魏至民國(guó)，一千五百多年的開發(fā)歷史，給云龍山留下了許多珍貴的歷史文化遺產(chǎn)。然而，由于徐州歷史上久經(jīng)戰(zhàn)亂，許多珍貴的歷史文化遺產(chǎn)遭到慘重破壞。解放初期，徐州市人民政府在財(cái)政異常困難的情況下，硬是擠出一部分資金，對(duì)云龍山重要古跡進(jìn)行了維修整理。及至二十世紀(jì)八、九十年代，在政府財(cái)政及社會(huì)資金支持下，云龍山上大部分古跡逐步得到修復(fù)。在修舊的同時(shí)，又先后增建了一批新景觀。改革開放促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)發(fā)展，同時(shí)也給景區(qū)建設(shè)帶來了前所未有的發(fā)展機(jī)遇。徐州市政府高度重視景區(qū)建設(shè)，于2004年實(shí)施了云龍山顯山露水工程，2012年實(shí)施了云龍山敞園改造工程，改造后的云龍山生態(tài)環(huán)境得到極大改善，景色變得更加優(yōu)美。景區(qū)發(fā)展前景呈現(xiàn)出勃勃生機(jī)。</div> <h5> 云龍山一瞥</h5> <h5> 圖中“壯觀”二字相傳為詩(shī)仙李白游云龍山后所題</h5> <h5> 石佛井</h5> 津浦鐵路抗戰(zhàn)殉難員工紀(jì)念碑亭，坐落于云龍山北麓，建于1947年5月，1995年抗日戰(zhàn)爭(zhēng)勝利50周年，徐州市鐵路分局募捐集資重修。1987年被列為徐州市重點(diǎn)文物保護(hù)單位。碑亭主要記載1937年末，日寇侵華逼近徐州，徐州機(jī)務(wù)段的鐵路員工共有186人為國(guó)捐軀，特建碑亭以致垂念。 <h5> 津浦鐵路抗戰(zhàn)殉難員工紀(jì)念碑亭</h5> <h5> 云龍山隨擷</h5> 云龍湖與云龍山山水相依，同屬云龍湖旅游景區(qū)。云龍湖景區(qū)面積有40多平方公里，其中，云龍湖水域面積7.5平方公里。云龍湖風(fēng)景秀麗，景點(diǎn)眾多，景色怡人。但因事前攻略沒有做足，我們從云龍山北門上山后不久，就近進(jìn)入興化寺參觀，并穿過興化寺下山，只游覽了云龍山一角，非常遺憾地與云龍湖及眾多景點(diǎn)失之交臂。事后，詩(shī)人張志平特為此賦詩(shī)一首，以表達(dá)“憾加煩”之感：<br> 園橋廣場(chǎng)景觀繁，美若西湖令客眈。<br> 遍布蘇公詩(shī)事跡，擦身而過憾加煩。<br> ——張志平 ? 路過云龍湖而未游 <h5> 云龍山一瞥</h5> <div><br></div><div><br></div><div style="text-align: center;">十五</div><br><div> 興化寺，占地面積約7000平方米，建筑面積1982平方米，是一座氣勢(shì)雄偉、規(guī)模浩大、建制完善的禪宗寺院，屬古徐州八大古寺之一。興化寺原名石佛寺，又名興化禪寺，緣北魏大石佛而建，香火悠久，成為蘇北佛教一大叢林?！缎戮幏鸺肄o典》說，云龍山興化寺“初建于北魏，唐時(shí)增修，占地?cái)?shù)十畝，殿宇百余間?，F(xiàn)存明代重修大佛殿內(nèi)有高約十多米的石佛半身像，兩側(cè)巖壁上有北魏至唐宋所造的眾多佛像和題字，寺西大士巖有石觀音像”。</div> <h5> 徐州興化寺介紹圖板</h5> <p class="ql-block"> 懸掛在寺院內(nèi)的圖板上是這樣介紹興化寺的：</p><p class="ql-block" style="text-align:center;">“蘇北第一大叢林——徐州興化寺</p><p class="ql-block"> “興化寺是徐州地區(qū)聞名遐邇的古剎，位于景色秀麗全國(guó)五十座名山之一的徐州云龍山東麓。雕刻于北魏年間的興化寺大石佛是依山就勢(shì)修建而成，身高三丈余(11.52米)，聞名天下。石佛頭像雕鑿于北魏太和九年至十年(公元485年至486年)間，距今已有1500年的歷史。興化寺在宋梁時(shí)代就有廟宇，歷經(jīng)滄桑，殿宇幾傾幾復(fù)，歷史均有記載?，F(xiàn)在的大佛殿是以明代萬歷二十三年(公元1606年)所建框架，前殿壁高三丈有余，而后壁僅三塊磚疊成，高尺許，故有“三磚殿覆三丈佛”之稱，為歷代名人所詠嘆。2000年按此框架進(jìn)行了大修。</p><p class="ql-block"> “興化寺香燭燃續(xù)，千年不衰，特別是改革開放以來，由于落實(shí)了黨的宗教政策，經(jīng)養(yǎng)熙法師、果光法師兩任方丈勵(lì)精圖治，嘔心瀝血，不但重修了大佛殿，還修建了大雄寶殿和唐宋摩崖石刻造像室。1998年9月，果光法師膺升興化寺第十三任方丈后，為恢廓祖業(yè)，2002年12月實(shí)施改擴(kuò)建工程，2007年竣工，投資近千萬元。目前興化寺己形成大佛殿、大雄寶殿、三圣殿、唐宋摩崖石刻造像室、禪院、法堂、祖堂、齋堂、藏經(jīng)樓以及新建的東山門、天王殿、天橋、玉佛殿、素齋坊、江蘇省緣源書畫院、徐州市佛教協(xié)會(huì)辦公樓等寺院建筑群，無論是建筑藝術(shù)、寺院規(guī)模、佛像及殿宇建筑年代之久遠(yuǎn)、僧人之眾多均為徐州和蘇北第一大叢林，成為蘇魯豫皖周邊地區(qū)佛教信徒重要活動(dòng)場(chǎng)所，毛主席生前曾七次到徐州并參觀云龍山和興化寺。近幾年來，興化寺已接待了30多個(gè)國(guó)家和地區(qū)的領(lǐng)導(dǎo)和友人前來參訪。”</p> <h5> 大佛殿</h5> <h5> 北魏大石佛</h5> 興化寺內(nèi)供奉的大石佛與云崗和龍門石窟同時(shí)代，富有盛名，被毛澤東主席稱之為“國(guó)之瑰寶”。時(shí)任國(guó)家文物局局長(zhǎng)鄭振鐸來興化寺參觀，認(rèn)為大石佛“全國(guó)鮮見”。 <h5> 北魏大石佛介紹圖板</h5> 大佛殿前的圖板上是這樣介紹大石佛的：<br><div style="text-align: center;">“北魏大石佛</div> “大石佛位于徐州云龍山東麓，據(jù)《徐州志》記載：‘正平元年（451年），北魏拓跋燾南下侵宋，路經(jīng)彭城，由手下士卒用兵器依崖而鑿，時(shí)只雕一佛頭，方面大耳，法相莊嚴(yán)，人呼佛頭巖。’后據(jù)考證，雕刻具體年代起于北魏孝文帝（元宏）‘太和十年’（公元486年），主持雕刻者為當(dāng)時(shí)的彭城王、文獻(xiàn)帝第六子元勰，至今已有1500余年歷史。但當(dāng)時(shí)僅雕刻一佛頭，因此亦名佛頭巖。到了唐代，大石佛兩旁的崖壁上，又出現(xiàn)了約千余尊小石刻佛雕。<br> “明朝洪武三十一年（1398年），高僧勝吉緣山構(gòu)宇，以石佛為中心，建大雄寶殿。此后，歷代高僧大興土木，至明萬歷年間，形成今天看到的規(guī)模龐大的佛寺建筑群。<br> “大雄寶殿始建三間，宣德二年（1427年）僧文安擴(kuò)建成五間。宣德七年（1432年）寺廟毀于大火，次年，文安再次募資重建大殿，進(jìn)深達(dá)20.78米，寬19.60米。前有廊檐，殿脊飾鴟吻，檐間彩繪靈獸仙奔，輝煌絢麗。<br> “北魏大石佛像高11.52米，合三丈四尺有余，殿堂后墻利用巖崖構(gòu)筑，后檐距石崖只砌有三行磚。據(jù)碑文記載，宋梁時(shí)代就有廟宇，歷經(jīng)滄桑，或年久失修而傾圮，或毀于戰(zhàn)亂兵燹，或毀于火災(zāi)焚燒。盡管屢毀屢建，但大佛殿均依崖而筑，順山而成。現(xiàn)在的大佛殿框架是以明萬歷二十三年（公元1606年），寧波天堂寺密云悟祖禪師所建框架，前殿壁高三丈有余，而后壁僅三磚疊成，高尺許，故有‘三磚殿覆三丈佛’之稱，為歷代名人所詠嘆。以后的維修均按此框架藍(lán)圖修就。<br> “毛澤東主席生前曾七次來徐州視察，并登臨云龍山和興化寺，還留下了彌足珍貴的照片。<br> “2001年春，大殿頂部出現(xiàn)滲水漏雨，現(xiàn)任方丈果光大和尚組織人員維修，市領(lǐng)導(dǎo)多次前來視察并召集各部門專家多方論證研究維修方案，確定在保持修舊如舊的原則，經(jīng)過六個(gè)多月的封閉大修，耗資一百余萬元，使大佛殿重放異彩。重新修建的大佛殿，整體設(shè)計(jì)奇絕，建筑巧妙，薈萃古典建筑之精華，氣勢(shì)恢宏，巍巍壯觀?，F(xiàn)在的大佛像是2008年又歷經(jīng)兩個(gè)月、耗資十余萬元貼過金的佛像圣容。佛臂和胸前17條雕龍又按清康熙年間繪就的原色加以描繪，使其重綻光輝。<br> “清代乾隆皇帝曾為興化寺題匾聯(lián)，橫額為‘定光寂照’，楹聯(lián)是‘清凈法身云山留慧相，空靈妙性水月悟前因?！? 1993年6月，興化寺在新建大雄寶殿時(shí)，發(fā)掘出深埋地下的唐宋時(shí)期佛教摩崖造像，造像5厘米至11.52米不等，均為高浮雕。同時(shí)建造保護(hù)室，供游人觀瞻，中國(guó)佛教協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)趙樸初先生為之題寫“唐宋摩崖石刻造像”。 <h5> 云龍山摩崖造像</h5> <h5> 云龍山摩崖造像（局部）</h5> <h5> 云龍山摩崖造像（局部）</h5> <h5> 唐宋摩崖石刻造像保護(hù)室外景</h5> <h5> 從唐宋摩崖石刻造像保護(hù)室外平臺(tái)遠(yuǎn)眺</h5> <div> 2012年12月，徐州市文物局、徐州市云龍區(qū)人民政府在江蘇文化遺產(chǎn)解讀工程中對(duì)云龍山摩崖造像作如下解讀：<br><div style="text-align: center;">“云龍山摩崖造像</div><div style="text-align: center;">“【北魏至唐、宋】</div> “云龍山摩崖造像總數(shù)為280龕、877尊造像。在釋迦牟尼頭像兩側(cè)分布著72個(gè)窟龕250余尊造像。已釋讀的年號(hào)有唐元和八年（813）、長(zhǎng)慶元年（821）、宋慶歷三年（1043）、治平三年（1066）等，從題記年代看，它的開鑿從北魏太和十年一直延續(xù)到北宋政和七年 （1117）間，并在唐代達(dá)到鼎盛。1995年公布為江蘇省文物保護(hù)單位?！?lt;/div> <h5> 云龍山摩崖造像解讀</h5> 唐宋摩崖石刻保護(hù)室頂層，是新建的大雄寶殿，殿堂飛檐斗拱，翹角凌空，金飾彩繪，氣勢(shì)恢宏。殿內(nèi)供奉橫三世佛，左藥師、右彌陀、佛祖釋迦居中，莊嚴(yán)肅穆，慈憫安詳。背塑海島觀音，環(huán)列十八羅漢，造型各異，形象生動(dòng)。 <h5> 大雄寶殿</h5> <h5> 天王殿</h5> <h5> 興化寺山門</h5> 興化寺幾經(jīng)修葺，既保持了明代建筑古貌，又煥然一新，晨鐘暮鼓，香火興旺，古剎生輝。在蒼松翠柏的掩映下，曲經(jīng)回廊，花木蔥蘢，幽雅清靜，一步一景，猶如仙境。作為佛教禪宗寺院，興化寺集古老的石刻藝術(shù)、獨(dú)特的建筑風(fēng)格、珍貴的文物、幽靜的環(huán)境和佛教文化于一體，讓我們體驗(yàn)和感受到了佛教的寧?kù)o與平和，值得一游。 <h5> 興化寺山門前牌坊</h5> <div><br></div><div><br></div><div style="text-align: center;">十六</div><br><div> 離開興化寺，我們來到位于徐州市泉山區(qū)南郊的彭祖園。<br><br></div> <h5> 彭祖園一角</h5> 彭祖園，簡(jiǎn)稱彭園，位于江蘇省徐州市南部風(fēng)景區(qū)，是為紀(jì)念徐州的始祖彭祖而建的一個(gè)自然景觀與人文景觀兼?zhèn)?、以?dòng)物觀賞與植物觀賞為主要內(nèi)容、游覽與休息相結(jié)合的大型綜合性公園。是國(guó)家AAAA級(jí)旅游景區(qū)、江蘇省一級(jí)園林、徐州新八景，占地540畝。由彭祖文化游覽景區(qū)、不老潭景區(qū)、名人文化景區(qū)、櫻花林景區(qū)、徐州動(dòng)物園、徐州游樂園組成。作為淮海經(jīng)濟(jì)區(qū)較大的綜合性園林，彭祖園山水環(huán)繞，景色秀麗，是一處人文景觀和自然景觀相結(jié)合，動(dòng)植物觀賞與自然山水相交融的大型生態(tài)園林。 <h5> 彭祖園西2門園名石留影</h5> 彭祖原名篯鏗，為黃帝后裔，顓頊玄孫，陸終氏之第三子。上古養(yǎng)生學(xué)家，華夏烹飪鼻祖，被堯帝封于大彭國(guó)，因稱彭祖，相傳壽長(zhǎng)八百?，F(xiàn)徐州境內(nèi)有大彭村、彭祖井、彭祖墓、 彭祖樓、 彭祖園等勝跡。<br> 相傳在遠(yuǎn)古時(shí)期，彭祖園是彭祖帶領(lǐng)大彭氏國(guó)的先民繁衍生息、養(yǎng)生、健身的祈壽寶地，而園內(nèi)的馬棚山南、北兩個(gè)山頭，即當(dāng)年彭祖和大彭氏國(guó)先民祈壽、祈福的壽山與福山。<br> 據(jù)記載，彭祖當(dāng)年創(chuàng)建大彭氏國(guó)，把義安山一帶（今銅山區(qū)大彭鎮(zhèn)大彭集村一帶）作為根據(jù)地，并在福山上修筑了彭祖祠，壽山上建起了大彭閣。于是彭祖園也成了人們祭拜彭祖，尋訪彭祖勝跡，探尋養(yǎng)生文化，祈福祈壽的最佳去處。<div> 詩(shī)云：</div><div> 彭祖焉能八百歲？養(yǎng)生之道入人心。<br> 今朝祭拜何其意？四術(shù)依然似重金。</div><div> ——張志平 ? 游彭祖園</div> <h5> 徐州名人館（未開放）</h5> <p class="ql-block"> 我們從西2門進(jìn)入彭祖園，走過徐州名人館（當(dāng)天未開放，無法進(jìn)入?yún)⒂^），與坐落在福山腳下的彭祖坐像拍照留念。張志平先生因?qū)Ｐ臉?gòu)思游彭祖園詩(shī)，失去了與彭祖坐像合影的機(jī)會(huì)，不知是否也感到“憾加煩”？</p> <h5> 與彭祖坐像合影留念</h5> <h5> 與彭祖坐像合影留念</h5> <h5> 與彭祖坐像合影留念</h5> <h5> 與彭祖坐像合影留念</h5> <h5> 與彭祖坐像合影留念</h5> 之后，一行人順著園內(nèi)的觀景步道來到彭祖石雕像前。 <h5> 福山花溪</h5> <h5> 漫步在觀景步道上</h5> 彭祖像是1985年塑的，它的總高4.6米，總重是20.4噸，是國(guó)內(nèi)彭祖石雕像中最高大宏偉的一尊。這尊彭祖石像身著巨幅披風(fēng)、線條粗獷、結(jié)構(gòu)松散、人像下為巨石，人石連為一體，化石般的整體造型頭部壽眉濃密修長(zhǎng)，雙目直視若有所思，顴骨略為凸起，連腮美髯飄灑，神情肅穆剛毅，道家束發(fā)打扮，這尊像既體現(xiàn)了上古氏族酋長(zhǎng)含辛茹苦﹑矢志創(chuàng)業(yè)的強(qiáng)悍氣質(zhì)，又蘊(yùn)含了古代哲人修養(yǎng)有素的道德風(fēng)范。 <h5> 留影于彭祖石雕像前</h5> 我們?cè)谂碜媸裣袂昂嫌昂?，走過觀鼎橋，來到彭祖園西門。 <h5> 觀鼎橋</h5> <h5> 不老潭</h5> 彭祖園西門景觀是一組由牌坊門、耳房、管理房組成的建筑群，其中尤以大門最為高大雄偉，引人注目。西門是一座清式弦子牌坊式建筑，高十米，四柱三門，雙層迭檐，四角翹起，斗拱相接，采用清代官式造法，仿木結(jié)構(gòu)，造型古樸，層次豐富。彩繪運(yùn)用墨線大點(diǎn)金手法，色彩鮮明，圖案精美，多處運(yùn)用龍錦圖案，頗有皇家氣派，正面鑲有“彭祖園”三個(gè)金字，里面鑲有“山水天全”四個(gè)金字。 <h5> 彭祖園西門</h5> <h5> 補(bǔ)充能量</h5> <h5> 彭祖園西門景觀</h5> 此時(shí)，時(shí)間已近下午一點(diǎn)半，我們還沒有吃午飯，人人餓得?饑火燒腸。好在一位流動(dòng)售賣煮玉米的商販給我們救了急，大伙兒每人吃了一穗煮玉米，墊巴了墊巴之后，尋找飯店就餐。 <p class="ql-block"><a href="http://www.zit.org.cn/5dpk3nxm" target="_blank"><i class="iconfont icon-iconfontlink"> </i>乙巳仲春游記（六）</a></p><p class="ql-block"><a href="http://www.zit.org.cn/5e8thjz5" target="_blank"><i class="iconfont icon-iconfontlink"> </i>乙巳仲春游記（八）</a></p>