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尋找清代進(jìn)士楊鳳然故里

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<p class="ql-block">今年3月離開海口之前濤根長女楊旦跟我們說，希望我回南昌后能幫她爸即我賢侄濤根一起商議塘西楊家二塊古匾的處置問題，希望這二塊彰顯家族榮譽(yù)的古匾未來有個好的歸屬。</p><p class="ql-block">楊旦為這二塊古匾還專門聯(lián)系了新干縣有關(guān)部門。</p><p class="ql-block">3月新干縣檔案館鄭劍平館長與新干縣博物館黃愛華館長專程到塘西楊家村濤根家考證了清代進(jìn)士楊鳳然于1732年題寫的&lt;萱齡永錫＞古匾，二位專家仔細(xì)辨認(rèn)匾額真實無誤后，表示這塊古匾有收藏價值他們很感興趣。</p> <p class="ql-block">3月中旬濤根次女曉曉求助老同學(xué)皮慶生、通過其研究清史的學(xué)生郭宇昕在建昌府志（卷二十七）尋找到楊鳳然任職的有關(guān)信息：<span style="color:rgb(237, 35, 8);">楊鳳然 新淦 進(jìn)士 知縣改教諭 十年任</span>。</p><p class="ql-block">?皮慶生，江西新干人，2005年畢業(yè)于清華大學(xué)歷史系，獲博士學(xué)位，隨后至中國人民大學(xué)歷史系任教。</p><p class="ql-block">?郭宇昕，江西遂川人。本科就讀于南開大學(xué)歷史學(xué)院，碩博就讀于中國人民大學(xué)清史研究所，先后獲中國古代史碩士、博士學(xué)位，現(xiàn)為南昌大學(xué)人文學(xué)院歷史系講師。</p><p class="ql-block">十分感謝皮慶生、郭宇昕二位先生的幫助與查證。</p> <p class="ql-block">之后我在&lt;吉安登科考&gt;也查到：<span style="color:rgb(237, 35, 8);">楊鳳然 新淦縣人。雍正二年（即1724年）登第三甲第三十二名進(jìn)士，授青蒲知縣。</span></p><p class="ql-block">［雍正］《江西通志》卷五十五《選舉七．進(jìn)士》,［光緒］《江西通志》卷三十二《選舉表十三．清進(jìn)士》,［民國］《江西通志稿》第九冊《江西進(jìn)士題名錄．選舉表．清》,［同治］《臨江府志》卷十二《選舉志上·進(jìn)士》,《新淦縣志》卷七《選舉志·科目·進(jìn)士》。</p><p class="ql-block">楊鳳然雍正二年（1724年）獲取功名；雍正十年（1732年）楊鳳然為楊家母親張美秀七十大壽書寫祝壽匾。</p><p class="ql-block">&lt;萱齡永錫&gt;匾雖出自塘西楊家，但張美秀與楊鳳然的關(guān)系尚有不同看法，若非母子關(guān)系楊鳳然故里又在新淦哪個楊家村？</p><p class="ql-block">這都是個謎，有待我們考證破解。</p> <p class="ql-block">得知賢侄濤根一直在塘西楊家村等我，便買了4月8日上午11點半到新干的火車票，提前聯(lián)系好侄孫楊小康接站送我們?nèi)ヌ廖鳁罴掖濉?lt;/p> <p class="ql-block">途中拐到永泰窯背上瞻仰了川家先輩我高祖母、曾祖母、三嬸娘的墓園。以斌弟去年重修了這個祖墳地，為川家做了件大好事。</p><p class="ql-block">我高祖母生于1825年12月8日，歿于1922年6月20日，享壽98歲。</p><p class="ql-block">高祖母墓碑刻有：</p><p class="ql-block">前大總統(tǒng)徐褒揚(yáng)百歲五世一堂題贈</p><p class="ql-block">鄉(xiāng)里矜式匾額清旌表節(jié)孝誥封宜人</p><p class="ql-block">這段碑文說的是中華民國大總統(tǒng)徐世昌在位時間1918年10月~1922年6月??，先后為楊家頒賜了&lt;五代同堂&gt;、&lt;鄉(xiāng)里矝式&gt;二塊匾額，以表彰楊氏川家家風(fēng)優(yōu)良、守節(jié)孝順、治家有方、人丁興旺、鄉(xiāng)間榜樣。</p> <p class="ql-block">這里就是我們川家的祖居地塘西楊家村，1911年川家為了更好的發(fā)展遷移到永泰前街。</p> <p class="ql-block">古井、古樟見證了塘西楊家祖輩近400年的艱苦奮斗史。</p><p class="ql-block">作為川家的后人，我們永遠(yuǎn)不會忘懷。</p> <p class="ql-block">下午1點我們趕到塘西楊家村時，才知道濤根召集了20多位族人在家設(shè)宴歡迎我們的到來，讓大家久等了實在抱歉。</p> <p class="ql-block">飯后我迫不及待想見到楊鳳然送給張美秀的祝壽匾，在眾親的幫助下我小心翼翼地爬上了閣樓。</p> <p class="ql-block">這就是&lt;萱齡永錫&gt;祝壽匾，1732年雍正10年新淦進(jìn)士知縣楊鳳然為楊母張美秀70大壽贈送&lt;萱齡永錫&gt;匾。</p><p class="ql-block">匾文中張美秀與楊鳳然的關(guān)系有三種說法：其一就是母子關(guān)系；其二是親戚關(guān)系；其三是友人關(guān)系。</p><p class="ql-block">若不是母子關(guān)系就涉及楊鳳然故里在哪？有說是坑口村；有說是板埠村；甚至還有說是分宜縣防里村的。眾說紛紜，楊鳳然的故里問題成一謎團(tuán)。</p> <p class="ql-block">匾額上款：</p><p class="ql-block">賜進(jìn)士辰已聯(lián)魁出身文林郎知江南松江府青浦縣事囗任改授建昌府瀘溪縣儒學(xué)教諭楊鳳然為 </p><p class="ql-block">匾額下款：</p><p class="ql-block">楊母張氏美秀孺人七袞榮壽立 </p><p class="ql-block">皇清雍正十年壬子歲季冬月穀旦。</p> <p class="ql-block">濤根新干家還有一塊&lt;梁孟高風(fēng)&gt;古匾，此匾顯示進(jìn)士出身的同鄉(xiāng)伍紹詩當(dāng)年在四川順慶府營山縣任知縣，清道光二十年（1840年）慶賀楊元達(dá)花甲贈送祝壽匾，按民俗慶生做九不做十，楊元達(dá)為1781年出生（或元達(dá)夫妻倆同年出生），比我高祖母張氏(1825~1922) 還大44歲，推算是我列祖輩。</p><p class="ql-block">進(jìn)士知縣伍紹詩匾文中與楊元達(dá)稱兄道弟，估計楊元達(dá)可能也有一官半職，也或許是位有頭有臉德高望重的地方鄉(xiāng)賢。</p><p class="ql-block"><span style="font-size:18px;">?伍紹詩 嘉慶二十二年丁丑科（1817年）第三甲第1名同進(jìn)士(今南昌市新建區(qū))。</span></p> <p class="ql-block">之后我們便去塘西楊家墓地拍照收集家族史料。</p> <p class="ql-block">濤根說塘西楊家張美秀、楊元達(dá)等老祖宗的墳?zāi)苟荚嵩?公里外群山環(huán)抱的一個小山頭上。1958年修洞塘水庫時水位升高楊家先輩祖墳地小山頭被淹沒在水下了?，F(xiàn)村邊埋葬的都是后來過世的老人。</p> <p class="ql-block">晚餐時濤根同輩的老村長包谷（楊青如）也擺了二桌，說是吃個便飯。家鄉(xiāng)親人對我們實在是太客氣了。</p> <p class="ql-block">晚飯后我讓濤根（1946年生人）回憶塘西楊氏家族的一些往事，之后我根據(jù)錄音整理出摘要：</p><p class="ql-block">1＞張美秀、楊元達(dá)等塘西楊家先輩的祖墳?zāi)乖嵊谌荷江h(huán)抱的一座小山頭上，1958年修建洞塘水庫時水位升高將先輩祖墳?zāi)谷佳蜎]到水下。</p><p class="ql-block">2&gt; 濤根家祖屋是明朝架梁結(jié)構(gòu)特征的老屋，將近有400年的歷史。兩側(cè)共有8個房間，前、后二個天井，天井涵管通外面水塘，養(yǎng)有小烏龜疏通涵管。祖屋前廳上席掛＜正大光明＞匾，后堂掛＜萱齡永錫＞匾，進(jìn)門上方掛＜梁孟高風(fēng)＞匾。1962年贛江漲水破堤，濤根祖屋正對洪水而被沖毀。祖屋里的古匾&lt;萱齡永錫&gt;和&lt;梁孟高風(fēng)＞被濤根收藏保存至今。</p><p class="ql-block">3＞塘西村口古井臺與竹林之間曾有石牌樓一座，牌樓三層四柱，配有戲劇故事雕刻，約1.7x0.8米的大理石板刻有＜塘西坳＞三字，非常氣派壯觀。1964年社教破四舊時被拆除。</p><p class="ql-block">4&gt; 祖屋在時濤根曾見過的老人：根水公公、婆婆，喜根的媽媽等。</p><p class="ql-block">5&gt; 塘西楊家現(xiàn)有三個分支：根水、元根一個分支；植修、植友一個分支；云發(fā)、川家一個分支。</p><p class="ql-block">6&gt; 塘興棱楊家由塘西楊家遷出，二地相距約15里。當(dāng)年塘興棱人到塘西商議修譜事，在塘西喝酒后回村過狗兒橋不幸落水淹死。解放后二地楊家很少往來。</p><p class="ql-block">7&gt; 塘西楊家祠堂多次遭水患淹浸而倒塌，濤根5歲記事時祠堂只剩下一段斷墻和門樓，后改做倉庫。1981年志華家買下在原址建房。還有一間眾廳如同現(xiàn)在的村民活動中心，1970年眾廳曾改成牛攔使用，后來富華家買下在原址建房。</p><p class="ql-block">8&gt; 1965年學(xué)校放寒假時，有點文化、負(fù)責(zé)管理家族事務(wù)的楊慶林將存放在眾廳祖宗杠上的族譜要交給濤根，說濤根讀了書有文化，族譜以后就由濤根保管。濤根說我不保管，我還在讀書，且家庭出身社會關(guān)系都不好擔(dān)心出事。濤根當(dāng)時看過族譜，如雜志大小，比較厚，只有一本，草紙手寫而成，估計有1百多年的歷史。濤根和父母的名字都補(bǔ)錄進(jìn)去了，譜中有關(guān)始祖名字、來自何處的記載濤根雖看過但都忘記了。后來楊慶林將族譜拿回家放后天井旁邊的閣樓上。1966年因天井漂雨將族譜打濕，草紙成團(tuán)無法打開而毀。</p> <p class="ql-block">錄音結(jié)束后我又查看了新干政府編寫的地方人物史料，看到已將楊鳳然列為坑口村歷史人物對外介紹。</p><p class="ql-block">坑口，原名溪口，又名竹溪，因地處水溪的出口，故名溪口，后因地勢低洼如坑，演變?yōu)榭涌?。位于界埠?zhèn)政府駐地北偏東5.6公里處。有水田580畝，旱地370畝，住戶242戶，人口720人。村中大溪南北穿村而過，溪上有古橋名平政橋，即坑口橋。村里西面有一口水塘，狀如方硯?？涌诖瀣F(xiàn)存古樟三棵，樹齡500年以上，棵棵枝繁葉茂，雄姿勃發(fā)，見證著該村的滄桑巨變。</p><p class="ql-block">族姓源流</p><p class="ql-block">據(jù)《淦西溪口楊氏十修族譜》記載，自唐樞密珪公原籍山西太原祁縣，徙居新淦縣席家埠，宋紹定六年（1233）理公二十世孫武俊公由席家埠徙居坑口，是為坑口始祖。溪口楊氏自武俊公奠基以來，已790余年。公祖宜申公副車官新淦縣儒學(xué)，后即住金川席家埠，即現(xiàn)在的界埠。公三子，長子均玉，次子均耀，三子均其。三房鼎立世代繁衍。均其公傳至廷用公，明洪熙元年(1425）由坑口軍斗湖分居岡上，均玉公十三世凈弦公由坑口分居淦東藍(lán)田坑，均耀公則有寄籍四川蓬州，一派僑居塘頭，一派支分派衍而惟坑口祖居較盛。</p><p class="ql-block">歷史人物</p><p class="ql-block">楊鳳然，清雍正二年（1724）甲辰榜進(jìn)士，官授江蘇青浦知縣（七品）。</p><p class="ql-block">這個新干官方編輯的資料，現(xiàn)被廣泛引用。</p> <p class="ql-block">既然新干官方資料說清代進(jìn)士楊鳳然是坑口村人，我們商量去趟坑口村，想在他們族譜里找到楊鳳然，與坑口村認(rèn)個親。</p><p class="ql-block">4月9日10點我們一行五人來到坑口村。</p> <p class="ql-block">坑口村楊書記熱情接待了我們，搬出村里10多本九修、十修古譜，并親自幫我們一塊查找清代進(jìn)士楊鳳然。</p> <p class="ql-block">我們從古譜中找到了坑口村二十三世的鳳字輩，但其中沒有楊鳳然的名字。</p> <p class="ql-block">楊書記說有功名官位的譜中會有皇榜，我們又找出了好多位有皇榜的人，其中也沒有楊鳳然。</p> <p class="ql-block">查了近2個小時沒找到楊鳳然，難道是我們不專業(yè)、不仔細(xì)給漏掉了，可板埠村楊書記他始終也在幫我們查找呀。</p> <p class="ql-block"><span style="font-size:18px;">分手前坑口村書記、村長等在縣城設(shè)宴款待了我們幾位楊家親人。</span>我說：古譜中雖沒找到楊鳳然，但坑口楊家與塘西楊家都姓楊，同姓一家親，至少500年前是一家。</p><p class="ql-block">坑口楊家村之行搞清楚了楊鳳然的故里并不在坑口村。</p><p class="ql-block">新干縣下轄1個街道、7個鎮(zhèn)、6個鄉(xiāng)，幾乎每個鄉(xiāng)、鎮(zhèn)、街道都有楊家村，甚至還有多個。哪個楊家村會是楊鳳然的故里？這可成了個難題。</p> <p class="ql-block">返回塘西途中，侄女濤金的女兒聶樂霞帶我們?nèi)タ匆淮崩险?，她說去看的這幢老宅可能是永泰前街川家的一幢祖屋，讓我好好辨認(rèn)。</p> <p class="ql-block">眼前這幢沐恩堂老宅就是收購民間古宅拆除構(gòu)件編號，然后運到公司院內(nèi)復(fù)原組裝而成，現(xiàn)已成一座具有樟樹藥都特色的國藥文化博物館。</p> <p class="ql-block">老屋兩側(cè)房間為博物館的展室，展櫃內(nèi)擺滿了與樟樹國藥有關(guān)的藥藉、藥罐等實物。</p><p class="ql-block">我曾祖父在四川成都做藥材生意，并運藥材回樟樹變賣資助家人生活和子孫后代的教育。川家楊謙益堂就是靠藥材發(fā)家的，現(xiàn)在博物館的展示內(nèi)容正好切合了川家藥材發(fā)家的主題真是不謀而合想到一起了。</p> <p class="ql-block">在沐恩堂老屋尋找川客祖屋的痕跡。</p> <p class="ql-block">清道光十七年（1837年）進(jìn)士臣光煥為楊母何氏七旬榮壽立的祝壽匾＜婺燦稀齡＞。匾中大壺范三字是對年長女性的尊稱，表示其品德高尚、有模范作用。</p><p class="ql-block">老屋懸掛的＜婺燦稀齡＞匾雖不是我川家的，但也是清道光十七年（1837年）的古物，十分珍貴。</p><p class="ql-block">不知是巧合，還是沐恩堂老板有意為之，此匾的受匾人是楊姓的母親何氏。我見到匾中楊母二字時，得知此匾也出自同姓楊家，深感親切，說不定我們之間還真有點血緣關(guān)系，一下子就拉近了此匾與川家的距離。</p> <p class="ql-block">清道光十七年（1837年）進(jìn)士臣光煥為楊母何氏七旬榮壽立的祝壽匾＜婺燦稀齡＞</p><p class="ql-block">匾額上款：</p><p class="ql-block">賜進(jìn)士出身</p><p class="ql-block">誥封中憲大夫戶部浙江司郎中前 文淵閣檢閱內(nèi)閣中書加一級嫻愚姪臣光煥為</p><p class="ql-block">匾額下款：</p><p class="ql-block">大壺范楊母何大孺人七旬榮壽立</p><p class="ql-block">皇清道光十七年丁酉洪歲仲冬十一月 吉旦</p> <p class="ql-block">施工師傅指著老屋里的拆除構(gòu)件編號說，他們是按拆除時的編號組裝復(fù)原的。</p><p class="ql-block">仔細(xì)看還是能看出顏色深淺不一的板柱梁構(gòu)件并非來自一家古宅。拆除構(gòu)件編號歷歷在目，古舊的雕花窗戶鑲嵌在較新的板柱之間，明顯可見是由不同年代的老宅構(gòu)件拼合在一起。</p><p class="ql-block">川家永泰前街二幢祖屋一幢稍新一幢較老，我祖父住的那幢較老被人看中而拆除。</p> <p class="ql-block">后廳天井前懸掛＜榜眼及第＞匾</p><p class="ql-block">清代榜眼相當(dāng)于正七品，我父輩七兄弟中有廳官（我大伯楊清）和將官（我六叔楊良），相當(dāng)于清代正三品。還有三位父輩分別是師級、處級、團(tuán)級，級別都不低于清代七品，都對得起＜榜眼及第＞這塊匾。</p> <p class="ql-block">川客祖屋原懸掛的＜楊謙益堂＞、&lt;五代同堂＞、＜鄉(xiāng)里矜式＞三塊匾，若能出現(xiàn)在沐恩堂老屋里，定可倍增老屋的歷史文化價值和講述更多家族故事。</p> <p class="ql-block">站在沐恩堂老屋門前拍照，有種游子回家的親切感覺。</p><p class="ql-block">祖屋獲得新生，如此美好的歸屬，衷心感謝沐恩堂，沐恩堂老板的善舉為中華文明的保護(hù)與傳承做出了令人敬佩的貢獻(xiàn)。</p> <p class="ql-block">幾天后侄外孫女樂霞給我發(fā)來一條信息，說她同學(xué)已問清楚沐恩堂這幢老屋就是我川家前街的那幢祖屋。</p><p class="ql-block">永泰前街祖屋拆除與復(fù)建的發(fā)現(xiàn)，是濤金女兒聶樂霞的功勞。她得知此事后，利用我這次受邀到塘西與濤根商議塘西楊家二塊古匾今后去向及塘西楊家收集家族資料的機(jī)會，特地安排我們前來參觀，還找熟人確認(rèn)當(dāng)時拆的就是永泰前街的川家祖屋。</p><p class="ql-block">當(dāng)年我看到一幢祖屋不見了確實很失望、很難受。如今看到祖屋在沐恩堂獲得新生并得到很好的保護(hù)，我放心了、高興了，陰差陽錯、失而獲得、意外驚喜。所以不僅要感謝沐恩堂，感謝聶樂霞，也要感謝以斌弟遇到一位好買主，讓我們現(xiàn)在還能見到獲得新生的祖屋，這也是川客祖屋較好的歸屬，川家祖先在天有靈也會感到欣慰的。</p> <p class="ql-block">我們?nèi)タ涌诖鍖ふ覘铠P然失望而歸，便想回南昌去省圖書館、省方志館碰碰運氣，能否找到楊鳳然故里的其它線索。</p><p class="ql-block">我在網(wǎng)上買好10日下午回昌車票，并與濤根商量決定離開之前我們先去新干縣博物館參觀下，還想問縣博物館黃愛華館長，這二塊古匾若捐給縣博物館后會怎樣處理。</p> <p class="ql-block">博物館展示的新干歷代進(jìn)士名錄中沒有看見楊鳳然的名字。</p> <p class="ql-block">在這座石牌坊前我們凝視了很久，塘西楊家村口的&lt;塘西坳&gt;牌坊若沒被人強(qiáng)拆該有多好。</p> <p class="ql-block">上午11點多濤根長女楊旦將鄭劍平館長剛寫的&lt;新干發(fā)現(xiàn)清雍正“萱齡永錫”木匾 &gt;文章發(fā)給我，我也將與黃愛華館長面談的情況轉(zhuǎn)告了她。</p> <p class="ql-block">下午1點與濤根次女曉曉碰頭，曉曉安排了我們午餐，下午2點我倆離開新干回南昌。在車上仔細(xì)拜讀了新干檔案局鄭劍平局長寫的短文：</p><p class="ql-block">&lt;新干發(fā)現(xiàn)清雍正"萱齡永錫"木匾&gt;近日，筆者在新干縣大洋洲鎮(zhèn)塘西楊家村楊濤根家中發(fā)現(xiàn)一塊清雍正十年"萱齡永錫"木匾，迄今已有 290多年的歷史。這是一塊清代雍正年間的"壽匾"。系新干縣大洋洲鎮(zhèn)塘西村楊母張氏孺人70大壽時，清代進(jìn)士、江南松江府青浦縣（江蘇省青浦縣，現(xiàn)在的上海市青浦區(qū)）知縣楊鳳然賀壽所贈。</p><p class="ql-block">這塊壽匾為杉木制成，長2 米，寬0.82米，厚0.05米。壽匾底色已脫落無法識別，正中陽刻著"萱齡永錫"四個描金大字，目前金粉脫落嚴(yán)重，只有個別字體可見。匾文字體豐滿，筆法自然，雕工精細(xì)，勁健絕倫。上款豎刻文字為"賜進(jìn)士辰巳聯(lián)魁出身，文林郎、知江南松江府青浦縣事口任改授建昌府瀘溪縣儒學(xué)教諭楊鳳然為"，傍邊陰刻有兩枚印章，上邊印章是"楊鳳然山長"，下邊印章是"甲辰科鄉(xiāng)會盟經(jīng)魁"，下款題字為"楊母張氏美秀孺人七襲榮壽立"，皇清雍正十年壬子歲季冬月谷旦。這塊壽匾字跡仍清晰可辨，保存完好無損。</p><p class="ql-block">據(jù)《淦西坑口楊氏九修族譜》記載，楊鳳然系新干縣界埠鎮(zhèn)坑口楊家村人，清雍正二年赴會試，考中甲辰科陳惠華榜三甲第32名進(jìn)士，官授江蘇省青浦縣知縣。</p><p class="ql-block">楊鳳然何以自稱山長？據(jù)史料記載：山長是歷代對書院講學(xué)者的稱謂。五代蔣維東隱居衡山講學(xué)時，授業(yè)者稱之為山長。宋代將始建於南唐升元年間的廬山白鹿洞的"白鹿國學(xué)"（又稱"廬山國學(xué)")，改成白鹿洞書院，作為藏書講學(xué)之所。元代于各路、州、府都設(shè)書院，設(shè)山長。明清沿襲元制，乾隆時曾一度改稱院長，清末仍叫山長。廢除科舉之后，書院改稱學(xué)校，山長的稱呼廢止。楊鳳然曾經(jīng)在建昌府瀘溪縣（今江西省資溪縣）任儒學(xué)教諭，故稱山長。</p><p class="ql-block">甲辰科鄉(xiāng)會盟經(jīng)魁又是什么意思呢？就是鄉(xiāng)會聯(lián)魁的意思。據(jù)史料記載，楊鳳然在雍正癸卯年（1723）鄉(xiāng)試奪魁，雍正甲辰年（1724）會試奪魁，故稱鄉(xiāng)會聯(lián)魁。為此，楊鳳然得到當(dāng)朝宰相張廷玉的贊美和賞識，并特此贈木匾"鄉(xiāng)會聯(lián)魁"一塊與楊鳳然，此木匾現(xiàn)存新余市博物館。</p><p class="ql-block">據(jù)文物專家介紹清代匾額上的書體多樣，但從現(xiàn)存匾額來看，大多數(shù)正文仍然以楷書為主，尤其是比較偏向顏體。其主要原因是顏體筆劃粗壯有力，氣魄雄偉，視覺沖擊力強(qiáng)，故顏體書法宜榜書。</p><p class="ql-block">曾有言道無顏不匾、十匾九顏。而用作饋贈的匾額多是以恭祝福壽、勉勵士子、表彰德行，因此，需要字體端莊、渾厚，給人以威嚴(yán)、敬重之感。</p><p class="ql-block">壽匾作為匾額中的一類，其組成有一定的規(guī)律性。壽匾額的上款一般為贈匾者的身份、姓氏或姓名，被贈者的姓氏或姓名、年齡及贈匾的緣由。下款一般為贈匾者姓名及與受匾者的關(guān)系、受匾時間等。</p><p class="ql-block">匾額集文學(xué)、書法、雕刻、印章、裝飾、漆藝、建筑等多種藝術(shù)門類于一體，是中國傳統(tǒng)藝術(shù)的濃縮升華和集中體現(xiàn)，具有多樣的文化藝術(shù)價值。壽匾作為匾額的一種，是中國自古以來孝親敬老的重要歷史物證，新干清雍正"萱齡永錫"壽匾的發(fā)現(xiàn)，對于研究清代的仁孝文化和當(dāng)?shù)貧v史提供了實物資料，具有一定的文物價值和較高的收藏研究價值。</p> <p class="ql-block">鄭劍平館長文中寫道：據(jù)《淦西坑口楊氏九修族譜》記載，楊鳳然系新干縣界埠鎮(zhèn)坑口楊家村人，清雍正二年赴會試，考中甲辰科陳惠華榜三甲第32名進(jìn)士，官授江蘇省青浦縣知縣。</p><p class="ql-block">可我們前天上午在坑口楊家村查閱九修、十修族譜并沒找到楊鳳然，坑口村楊書記親自查也沒找到。難道是我們查閱不細(xì)心不專業(yè)漏掉了？于是11日我跟鄭劍平館長聯(lián)系，請他把坑口村查到的楊鳳然族譜照片發(fā)我，我寫捐贈文章要用上。</p><p class="ql-block">鄭劍平館長的回復(fù)只是將新干政協(xié)編寫的&lt;新干人物＞中記載的楊鳳然簡介截圖發(fā)給我看。</p> <p class="ql-block">在網(wǎng)上又搜到&lt;一個人撐起一座博物館&gt;的文章，文中介紹與楊鳳然有關(guān)的一塊"鄉(xiāng)會聯(lián)魁"匾額被新余市渝水區(qū)珠珊鎮(zhèn)洋津村的匾額博物館羅志鴻館長收集并展示。文中介紹：楊鳳然為清雍正甲辰科（雍正二年，1724年）進(jìn)士。據(jù)記載，他在鄉(xiāng)試和會試中連續(xù)奪魁，1724年獲時任戶部尚書張廷玉題贈"鄉(xiāng)會聯(lián)魁"匾額，被樹立為學(xué)子楷模。此外，其仕途涉及地方官職，曾于雍正六年(1728年）接任青浦縣知縣，后于雍正八年（1730年）卸任。</p><p class="ql-block">匾額上款記載了三朝元老張廷玉的官職及題贈背景，下款標(biāo)明楊鳳然的科考信息，成為研究清代科舉文化及地方歷史的重要實物。</p><p class="ql-block">文中還說楊鳳然是分宜縣防里村人。</p><p class="ql-block">清代進(jìn)士楊鳳然多了一個不是新淦的故里，真假難辨的故里，楊鳳然故里之謎愈加復(fù)雜了。</p> <p class="ql-block">4月14日下午4點我們來到離家不遠(yuǎn)的江西省圖書館地方文獻(xiàn)閱覽室。</p> <p class="ql-block">這里有全套的&lt;清史稿＞。</p> <p class="ql-block">在&lt;清史稿&gt;的雍正年間沒找到清代進(jìn)士新淦楊鳳然的相關(guān)內(nèi)容。</p> <p class="ql-block">4月15日上午我們來到江西省方志館繼續(xù)尋找楊鳳然的有關(guān)史料。</p> <p class="ql-block">先后查閱了：新淦縣志、分宜縣志、清江縣志，建昌府志、袁州府志，以及中華姓氏始遷祖世系大典 楊氏卷等資料。</p> <p class="ql-block">新淦縣志找到<span style="color:rgb(237, 35, 8);">：雍正二年甲辰科楊鳳然進(jìn)士 </span> 的記錄。</p> <p class="ql-block">分宜縣志雍正年間沒有找到清代進(jìn)士楊鳳然的相關(guān)記錄。</p> <p class="ql-block">清江縣志雍正年間沒找到清代進(jìn)士楊鳳然的記錄。</p> <p class="ql-block">建昌府志找到了楊鳳然的任職記錄：<span style="color:rgb(237, 35, 8);">楊鳳然 新淦 進(jìn)士 知縣改教諭十年任。</span></p> <p class="ql-block">袁州府志楊氏宗譜中找到鳳字輩，但沒找到楊鳳然的名字。</p> <p class="ql-block">直到12點半我們才離開江西省方志館，十分感謝館方為我們大開方便之門，3個小時的查閱收獲是：</p><p class="ql-block">1&gt; 通過查新淦縣志、建昌府志明確了清代進(jìn)士楊鳳然就是新淦人。</p><p class="ql-block">2&gt; 通過查分宜縣志，沒找到楊鳳然的任何信息，說明楊鳳然的故里不在分宜。</p><p class="ql-block">清代進(jìn)士楊鳳然的故里倒底是新淦哪個楊家村？目前沒有發(fā)現(xiàn)線索還是個謎。</p> <p class="ql-block">4月15日下午賢侄濤根發(fā)來二張他憑記憶畫出的圖，其一是塘西楊家村口三層四柱&lt;塘西坳&gt;牌樓正面圖，1964年被當(dāng)時四清運動組視為封建產(chǎn)物遭強(qiáng)行拆除。</p> <p class="ql-block">其二是：1962年贛江決堤沖毀濤根家明代架梁結(jié)構(gòu)的祖屋平面圖，屋內(nèi)掛有＜正大光明＞、&lt;萱齡永錫&gt;、&lt;梁孟高風(fēng)&gt;三塊匾額，后二塊現(xiàn)存濤根家。</p><p class="ql-block">彰顯家族榮譽(yù)的古匾陪伴了塘西楊家人近300年。</p> <p class="ql-block">5月31日鄭劍平館長告訴我最新消息：最近發(fā)現(xiàn)楊鳳然是桃溪鄉(xiāng)板埠村人！</p><p class="ql-block">之后又說是看到一篇楊鳳然的文章，說明楊鳳然是板埠村人。但查閱該村新族譜沒有楊鳳然的記載，現(xiàn)讓村干部繼續(xù)尋找舊族譜。</p><p class="ql-block">我也希望板埠村能找到舊族譜，找到楊鳳然的相關(guān)記錄。但也可能找不到。</p><p class="ql-block">于是我對鄭劊平館長講了自己的看法：若板埠村找不到楊鳳然的族譜等實物證據(jù)，那楊鳳然也有可能是塘西楊家人；若找到老譜且有楊鳳然的記錄，那塘西楊家與板埠村可能還存在親戚關(guān)系。</p> <p class="ql-block">我還繼續(xù)說出我的看法：</p><p class="ql-block">若在板埠村找不到楊鳳然的族譜、碑、匾等實物證據(jù)，那還不能認(rèn)定楊鳳然是板埠村人。</p><p class="ql-block">我還換一種思路分析，是否可以通過匾額書寫用詞來判斷立匾人是親人還是外人。</p><p class="ql-block">?楊鳳然題&lt;萱齡永錫＞匾：</p><p class="ql-block">賜進(jìn)士辰已聯(lián)魁出身文林郎知江南松江府浦縣事口任改授建昌府瀘溪縣儒學(xué)教諭楊鳳然為</p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(237, 35, 8);">楊母張氏美秀孺人</span>七袞榮壽立</p><p class="ql-block">皇清雍正十年壬子歲季冬月 穀旦</p><p class="ql-block">?伍紹詩題&lt;梁孟高風(fēng)＞匾：</p><p class="ql-block">賜進(jìn)士出身現(xiàn)任四川順慶府營山縣知縣加十級紀(jì)錄十二次鄉(xiāng)<span style="color:rgb(237, 35, 8);">愚第</span>伍紹詩題寫</p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(237, 35, 8);">大德元達(dá)兄楊先生暨令淑配徐老孺人</span>同登花甲正慶</p><p class="ql-block">皇清道光二十年庚子鴻歲季冬月吉立。</p><p class="ql-block">?還有沐恩堂老屋懸掛的臣光煥題＜婺燦稀齡＞匾</p><p class="ql-block">賜進(jìn)士出身</p><p class="ql-block">誥封中憲大夫戶部浙江司郎中前 文淵閣檢閱內(nèi)閣中書加一級嫻<span style="color:rgb(237, 35, 8);">愚姪</span>臣光煥為</p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(237, 35, 8);">大壺范楊母何大孺人</span>七旬榮壽立</p><p class="ql-block">皇清道光十七年丁酉洪歲仲冬十一月 吉旦</p><p class="ql-block">比較三塊匾額的文字有以下不同：</p><p class="ql-block">&lt;萱齡永錫&gt;匾的立匾人書寫時沒過多修飾，簡單直呼受匾人張美秀名字，讓人感覺就是母子關(guān)系，是兒子給母親寫的賀壽匾。</p><p class="ql-block">&lt;梁孟高風(fēng)&gt;匾的立匾人用詞稱兄道弟稱先生，完全是外人之間的客套用詞。讓人一眼看出這是友人之間的賀壽匾。</p><p class="ql-block"><span style="font-size:18px;">＜婺燦稀齡＞匾的立匾人用了愚姪、大壺范等詞修飾，且受匾人只有姓氏，說明立匾人對受匾人并不很了解，應(yīng)該是親戚或友人送的賀壽匾。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:18px;">如果認(rèn)同我的分析，那我們是否可說：&lt;萱齡永錫&gt;匾是楊鳳然寫給自己母親張美秀的賀壽匾，楊鳳然是新淦塘西楊家村人。</span></p> <p class="ql-block">后來我在網(wǎng)上又看到一塊給親友的賀壽匾：</p><p class="ql-block">1869年同治八年歲進(jìn)士鳴西為宗兄六旬慶壽所題&lt;勤儉堪風(fēng)&gt;匾</p><p class="ql-block">上款：恭祝大碩德<span style="color:rgb(237, 35, 8);">耆老宗兄璇十老大人</span>六旬榮壽志慶</p><p class="ql-block">下款：歲進(jìn)士<span style="color:rgb(237, 35, 8);">宗弟</span>鳴西 拜題</p><p class="ql-block">同治八年己已春王正月 穀旦立</p><p class="ql-block">注意：送匾人、受匾人名字前加有謙詞修飾明示二人關(guān)系。</p> <p class="ql-block">我的分折是否合理，希望得到求證。5月31日我求助DeepSeek，詢問清代進(jìn)士楊鳳然的祖籍地以及楊鳳然與張美秀關(guān)系，查詢的回復(fù)截圖如下（11張）。</p><p class="ql-block"><span style="font-size:18px;">DeepSeek的</span>結(jié)論是：</p><p class="ql-block">1＞張美秀與楊鳳然是母子關(guān)系</p><p class="ql-block">2＞楊鳳然的祖籍地是塘西楊家</p> <p class="ql-block">之后我又求助百度Al ，查詢同樣的問題，百度Al查詢結(jié)論如下：</p><p class="ql-block">1．祖籍地推斷</p><p class="ql-block">現(xiàn)有證據(jù)強(qiáng)烈支持楊鳳然祖籍為江西新干縣塘西楊家村，該地可能是其家族世代聚居地，但需進(jìn)一步查閱《新干縣志》或楊氏族譜確認(rèn)。</p><p class="ql-block">2．人物關(guān)系</p><p class="ql-block">楊鳳然與張美秀為母子關(guān)系，匾額系楊鳳然在雍正十年（1732年）為母親七十壽辰所立，符合清代科舉官員"顯親揚(yáng)名"的孝道傳統(tǒng)。</p><p class="ql-block">建議聯(lián)系當(dāng)?shù)匚奈锊块T或查閱《江西通志》《新干縣志》獲取更詳實的譜牒資料以作驗證。</p><p class="ql-block">雖然DeepSeek與百度Al查詢結(jié)果都逐向張、楊是母子關(guān)系，這個結(jié)果只能作為參考。我知道楊鳳然的故里問題并沒真正解決，只要新干哪個楊家的族譜里找出楊鳳然，那我期望的張、楊母子關(guān)系就會變成親戚或友人關(guān)系了。</p> <p class="ql-block">6月2日我將網(wǎng)上查到的新干縣博物館藏有《塘西楊氏祖宅地契》，提及"鳳然公祖產(chǎn)"這一信息，發(fā)給新干縣博物館黃愛華館長，請她幫我查找證實。若能找到這個地契那楊鳳然的故里之謎也能得到解決。</p><p class="ql-block">次日縣博物館黃愛華館長回復(fù)沒有找到這個地契，網(wǎng)上的信息不一定有用，楊鳳然的故里之謎仍繼續(xù)存在。</p> <p class="ql-block">6月6日我聯(lián)系鄭劍平館長，得知板埠村的舊譜還沒找到。</p><p class="ql-block">鄭館長說從楊鳳然寫的文章不難看出，可以是板埠或夏塘楊家人。</p><p class="ql-block">我請鄭館長將楊鳳然寫的文章發(fā)我拜讀。</p> <p class="ql-block">以下是楊鳳然寫的二篇文章，這里解讀分折一下。</p><p class="ql-block">文章：板埠楊母易氏貴貞節(jié)婦傳</p><p class="ql-block">（正文）</p><p class="ql-block">結(jié)尾：賜進(jìn)士第文林郎甲辰科鄉(xiāng)會聯(lián)捷經(jīng)魁江南松江府青浦縣知縣二十四世孫風(fēng)然咕山氏謹(jǐn)識 </p><p class="ql-block">皇清乾隆十年歲在乙丑 月望日 吉旦</p><p class="ql-block">?解讀這篇文章，分折如下：</p><p class="ql-block">1&gt; 雍正5年（1727年）楊鳳然的堂兄楊遇慶不幸去世，堂嫂多次自盡殉夫，被公婆勸止。</p><p class="ql-block">2&gt; 堂嫂無后代不改嫁全心奉待家人，1745年楊鳳然為堂嫂書寫節(jié)婦傳。</p><p class="ql-block">3&gt; 文稿結(jié)尾特別注明楊鳳然二十四世孫，這點證明楊鳳然與板埠楊家的關(guān)系。</p><p class="ql-block"><span style="font-size:18px;">4＞ 乾隆10年（1745年）楊鳳然為堂嫂寫節(jié)婦傳時在松江府青浦縣任知縣（正七品）。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:18px;">5&gt; 楊鳳然寫的節(jié)婦傳在板埠楊家水閣樓楊氏族譜中已改成簡化漢字的現(xiàn)代版，非古籍影印原件。</span></p> <p class="ql-block">（正文節(jié)選斷句）</p><p class="ql-block">丁未歲，嫂年三十有零，遇慶兄亦年方四十。天不憐才，遽以疾卒。嫂引刀自割，欲殉者屢。</p><p class="ql-block">伯母因拭淚諭之曰："汝夫已死，汝即從地下，汝叔雙影形單，何以動吾家娛吾老耶？"于是殞而復(fù)蘇，奉慈姑務(wù)得歡心乃己。</p><p class="ql-block">竊念彤管所載，女史所傳，皆矢志撫孤，親見其子若孫顯名于時，然后褒揚(yáng)功德，旌表其門，垂之永久。嫂無孤可撫，無子若孫之可翼成就，跡若與螢光蔓草同歸于盡。</p><p class="ql-block">然相舟自矢，誓不再天，冰霜之凜至今五十有七，老而彌勵。古云："忠臣不事二君，烈女不更二</p><p class="ql-block">夫。" 如嫂者，真足千古也。</p><p class="ql-block">余才鍊力薄，不能具悉上呈循例旌表。而間觀傳記，水陸草木微，荀有清操勁節(jié)，古人尚歌詠之以誌不忘?！?lt;/p> <p class="ql-block">（正文節(jié)選釋讀）</p><p class="ql-block">丁未歲（雍正5年1727年），嫂易氏三十余歲時，其夫楊遇慶四十歲早逝。她悲痛欲絕，"引刀自割欲殉者屢"，多次試圖自盡殉夫。</p><p class="ql-block">伯母（夫之母）含淚勸阻："汝夫已死，汝即從地下，汝叔雙影形單（你小叔子孤苦），何以勘（輔佐）吾家娛吾老（奉養(yǎng)長輩）耶？"。以"贍養(yǎng)長輩、扶持小叔"為由勸其活命，易氏"殞而復(fù)蘇"，放棄殉節(jié)，轉(zhuǎn)而侍奉姑母（古代丈夫的母親可稱姑母）以求其歡心（"奉慈姑務(wù)得歡心")。</p><p class="ql-block">作者提到傳統(tǒng)節(jié)婦多因"撫孤成才"受表彰（"彤管所載，女史所傳")，但易氏無子可撫育("無孤可撫，無子若孫之可翼成就")，其守節(jié)行為如"螢光蔓草"般可能被歷史湮沒。</p><p class="ql-block">贊其"柏舟自矢，誓不再天"（用《詩經(jīng)．柏舟》典，誓不改嫁），守節(jié)至五十七歲仍"老而彌勵"。引"忠臣不事二君，烈女不更二夫"類比，稱其"足千古也"。</p><p class="ql-block">楊鳳然稱"才疏力薄"，未能為嫂申請官方旌表（"不能具悉上呈循例旌表")，但借撰寫此文使其事跡不至湮沒，仿效古人歌詠"水陸草木"之清操以傳世。</p> <p class="ql-block">文章：燦玉公暨元配楊孺人六十朋壽序</p><p class="ql-block">（正文）</p><p class="ql-block">結(jié)尾：</p><p class="ql-block">清乾隆五年庚申歲季春月 吉旦</p><p class="ql-block">賜進(jìn)士出身文林郎現(xiàn)任建昌府廬溪縣儒學(xué)教諭</p><p class="ql-block">前知江南松江府清浦縣事內(nèi)愚弟楊鳳然頓首拜譔</p><p class="ql-block">?解讀這篇文章分折如下：</p><p class="ql-block">1&gt; 楊鳳然的大姐（伯姐）嫁甘泉村彭家（甘泉村距塘西楊家很近，約3里地）</p><p class="ql-block">2&gt; 楊鳳然為大姐、姐夫六十朋壽寫賀壽賦，推算大姐1680年生，比楊鳳然大14歲。</p><p class="ql-block">3&gt; 乾隆5年（1740年）楊鳳然還在建昌府廬溪縣任教諭（正八品）</p><p class="ql-block">4&gt; 這篇文章是彭氏重修族譜 甘泉譜序 水思堂中的一篇現(xiàn)代版文稿，非古籍影印原件。</p> <p class="ql-block">6月6日濤根次女曉曉發(fā)我看的微信聊天可知，她夏塘的朋友說村里雖沒找到族譜但都知道：我們村2個親兄弟祖宗與桃溪板埠楊家祖宗是三兄弟的關(guān)系。</p><p class="ql-block">說明民間早就認(rèn)為夏塘楊家與板埠楊家是同宗同祖的關(guān)系。</p> <p class="ql-block">6月12日上午我們想到江西省檔案館尋找清代楊鳳然的史料，進(jìn)去后才知道這里只收存了民國時期及之后的檔案，查民國時期的資料目錄也沒有新淦縣塘西楊家村。</p><p class="ql-block">此處沒戲，但好在隔壁就是江西省方志館，我們不會白跑一趟。</p> <p class="ql-block">在省方志館204閱覽室我們輕車熟路地將新淦縣志、吉安府志、建昌府志、中國地方志集成 江西府縣志輯 同治建昌府志等古籍影印本擺放桌上，快速地尋找想要的信息。</p> <p class="ql-block">除了找到楊鳳然獲取進(jìn)士，青浦縣、廬溪縣任職等已知信息，還找到一條楊鳳然在建昌府廬溪縣任職時參與的一項活動記錄：<span style="color:rgb(237, 35, 8);">乾隆四年知縣王璐教諭楊鳳然捐脩建?門欞星門</span>。</p><p class="ql-block">即：1739年廬溪縣知縣王璐與教渝楊鳳然帶頭捐款修建文廟的?門和欞星門。</p><p class="ql-block">?戟門是文廟的第二道大門（欞星門之后、大成殿之前），主要功能包括：儀仗陳列?（門庭兩側(cè)設(shè)朱漆戟架，象征帝王威儀與儒家禮制）；空間過渡?（通過建筑體量差異強(qiáng)化祭孔儀式的節(jié)奏感）；禮制象征?。</p><p class="ql-block">?欞星門，傳統(tǒng)古建筑名，是文廟中軸線上的牌樓式木質(zhì)或石質(zhì)建筑，古代傳說欞星為天上文星，以此命名意味著孔子為天上星宿下凡。</p> <p class="ql-block">當(dāng)晚塘西楊家群里討論楊鳳然時得知新干縣檔案館鄭劍平館長近日找到了有關(guān)楊鳳然故里的新線索，他們在楊風(fēng)然姐姐的夫家甘泉村彭氏族譜里查到了其娘家就是夏塘楊家，所以推斷楊鳳然也是夏塘楊家人。</p><p class="ql-block">至此楊鳳然的故里之謎可算是有點眉目了。盡管板埠楊家與夏塘楊家還沒找到老族譜，現(xiàn)憑甘泉彭氏族譜記錄以及楊鳳然寫給其姐、其堂嫂的二篇文章也可推斷得到楊鳳然故里是夏塘楊家的結(jié)論了。</p><p class="ql-block">夏塘~甘泉~塘西三地之間相距僅4~5里，距離近村民往來方便，同姓一家親。說不定張美秀的晚輩跟楊鳳然還是同窗學(xué)友，那關(guān)系會更親密。所以楊鳳然送張美秀賀壽匾沒用通常友人的語氣寫也能理解。</p> <p class="ql-block">綜合匯總二個多月得到的資料，編寫出清代進(jìn)士楊鳳然的簡歷供大家查閱參考：</p><p class="ql-block">?1694~1764年楊鳳然清代官員學(xué)者，享年71歲，1724年雍正二年中進(jìn)士官至青浦縣知縣（正七品）（Al搜索 待考）</p><p class="ql-block">?1723年雍正元年楊鳳然鄉(xiāng)試奪魁（Al搜索）當(dāng)年楊鳳然29歲</p><p class="ql-block">?1724年雍正2年甲辰鄉(xiāng)試楊風(fēng)然新淦人（江西通志卷五十六）</p><p class="ql-block">?1724年雍正2年辰已聯(lián)魁（鄉(xiāng)試會試連奪第一）（塘西楊家祖?zhèn)鞴咆遥┊?dāng)年楊鳳然30歲</p><p class="ql-block">?1724年雍正二年楊鳳然新淦縣人登第三甲第三十二名進(jìn)士授青浦知縣（吉安登科考記載）</p><p class="ql-block">?1724年三朝元老張廷玉授&lt;鄉(xiāng)會聯(lián)魁&gt;匾嘉獎楊鳳然在鄉(xiāng)試、會試連奪第一名，將其作為楷模昭示天下。匾額上款：太子太保讓理文華殿大學(xué)士戶部尚書加一級張為，下款：大清雍正甲辰科進(jìn)士楊鳳然立（新余匾額博物館收藏古匾）</p><p class="ql-block">?1724~1730年楊鳳然任松江府青浦縣知縣（正七品）（Al搜索 待考）</p><p class="ql-block">?1727年雍正5年楊鳳然的板埠村堂兄楊遇慶早逝，堂嫂曾多次自割殉節(jié)（引自楊鳳然1745年寫的節(jié)婦傳 ）當(dāng)年楊鳳然33歲</p><p class="ql-block">?1730~1745？年楊鳳然改授建昌府瀘溪縣儒學(xué)教諭（正八品）（待考）</p><p class="ql-block">?1732年雍正10年，賜進(jìn)士辰已聯(lián)魁出身文林郎知江南松江府青浦縣事囗任改授建昌府瀘溪縣儒學(xué)教諭（印章自稱楊鳳然山長）楊鳳然為 楊母張氏美秀孺人七袞榮壽立&lt;萱齡永錫&gt;匾（塘西楊家祖?zhèn)鞴咆遥┊?dāng)年楊鳳然38歲</p><p class="ql-block">?1734年建昌府志記錄：楊鳳然新淦進(jìn)士知縣改教諭10年任（建昌府志卷二十七）</p><p class="ql-block">?1739年乾隆4年記錄了廬溪縣知縣王璐、教渝楊鳳然帶頭捐款修建文廟的?門和欞星門一事（中國地方志集成 江西府縣志輯 同治建昌府志）當(dāng)年楊鳳然45歲</p><p class="ql-block">?1740年乾隆5年庚申歲季春月 賜進(jìn)士出身文林郎現(xiàn)任建昌府廬溪縣儒學(xué)教論前知江南松江府清浦縣事內(nèi)愚弟楊鳳然頓首拜譔，楊鳳然為姐彭氏楊孺人六十朋壽作序（彭氏重修族譜甘泉譜序）當(dāng)年楊鳳然46歲</p><p class="ql-block">?1745年乾隆10年 賜進(jìn)士第文林郎甲辰科鄉(xiāng)會聯(lián)捷經(jīng)魁江南松江府青浦縣知縣二十四世孫鳳然咕山氏謹(jǐn)識 楊風(fēng)然為板埠堂嫂楊母易氏書寫節(jié)婦傳（水閣樓楊氏族譜）當(dāng)年楊鳳然51歲</p><p class="ql-block">?1745~1759？年楊鳳然返回松江府青浦縣任知縣（正七品）（待考）</p><p class="ql-block">?1759？年楊鳳然按清代三品以下官員退休歲數(shù)慣例65歲告老還鄉(xiāng)（Al搜索 待考）</p> <p class="ql-block">清代進(jìn)士楊鳳然的故里認(rèn)知由坑口村→板埠村→夏塘，經(jīng)二次否定現(xiàn)基本弄清楚：清代進(jìn)士新淦楊鳳然的故里是夏塘楊家。至此這次尋找清代進(jìn)士楊鳳然故里的歷程也可寫個小結(jié)了。</p><p class="ql-block">塘西楊家將楊鳳然當(dāng)家人看待由來已久。匾中楊（當(dāng)年38歲）對張（當(dāng)年70歲）直呼其名也誤導(dǎo)了人們，至使連與塘西楊家非親非故的DeepSeek和百度Al讀匾后也都得出同樣的解答。</p><p class="ql-block">有個疑惑我還沒想明白：楊鳳然若是外人，此匾他為啥不用謙詞（如愚晚、晚生、X侄等）明示兩人關(guān)系，而采用不明不白的寫法，有何用意，是否還有其他未知隱情，真是令人費解。</p><p class="ql-block">這個疑惑我至今沒解開就留給專業(yè)人士或感興趣的晚輩去探討吧。</p>