欧美精品久久性爱|玖玖资源站365|亚洲精品福利无码|超碰97成人人人|超碰在线社区呦呦|亚洲人成社区|亚州欧美国产综合|激情网站丁香花亚洲免费分钟国产|97成人在线视频免费观|亚洲丝袜婷婷

藏傳佛教格魯派的圣地-西藏昌都強(qiáng)巴林寺

晨依

文圖 晨依&nbsp; &nbsp;美篇號(hào)1343872<div>&nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; 西藏昌都市卡若區(qū)昂曲和雜曲兩水交匯處的瀾滄江源頭,背靠橫斷山脈馬拉山的臺(tái)地上，巍然矗立著一座已有580多年歷史的藏傳佛教格魯派的重要寺廟強(qiáng)巴林寺，始建于1444年的寺廟建筑群依山勢(shì)而建，氣勢(shì)恢宏，占地面積達(dá)三百余畝（約20萬(wàn)平方米）。寺廟得名“強(qiáng)巴林寺”源于其主供佛為強(qiáng)巴佛（即彌勒佛，藏語(yǔ)稱(chēng)“強(qiáng)巴”，意為“大慈悲”），故得此名。強(qiáng)巴佛在藏傳佛教中代表未來(lái)佛，是慈悲與希望的象征，這也預(yù)示著寺廟在康區(qū)佛教發(fā)展中的重要地位。<br></div> <b>建寺的起源與中央王朝的密切關(guān)系</b><br>&nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; 傳說(shuō)早在1373年，藏傳佛教格魯派創(chuàng)始人宗喀巴大師，由青海入藏途經(jīng)昌都時(shí)，就曾經(jīng)預(yù)言這片兩河交匯的秀美之地“將來(lái)定能興寺弘佛”。這一預(yù)言由宗喀巴的晚年弟子麥.喜饒桑布在60多年后變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)，他到一戶(hù)一戶(hù)的家庭去講經(jīng)化緣，歷時(shí)八年的努力，于明正統(tǒng)九年（1444年），在兩河交匯處的風(fēng)水寶地上，終于建成了強(qiáng)巴林寺，作為昌都最早、規(guī)模最大的格魯派寺院之一的強(qiáng)巴林寺，自創(chuàng)建之初就確立了其在藏東地區(qū)的宗教領(lǐng)導(dǎo)地位，按格魯教派規(guī)定，該寺可擁有僧人2500人，但它在興盛時(shí)期，僧人數(shù)量竟然達(dá)到3500人之多。 &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; 強(qiáng)巴林寺的歷史發(fā)展與中央政權(quán)保持著密切的聯(lián)系，從清朝康熙時(shí)期開(kāi)始，該寺主要活佛便受到歷代皇帝的正式冊(cè)封，康熙五十六年（1717年），清廷因帕巴拉活佛在平定準(zhǔn)噶爾之亂中支持清軍、支應(yīng)烏拉差役有功，敕封三世帕巴拉為法王“諾門(mén)汗”，并正式頒發(fā)“帕巴拉呼圖克圖諾門(mén)罕之印”。康熙皇帝還御筆親題“甘丹強(qiáng)巴林寺”的匾名欽賜給該寺，標(biāo)志著中央政權(quán)對(duì)這座寺廟的正式認(rèn)可。到了乾隆時(shí)期，強(qiáng)巴林寺與清廷的關(guān)系進(jìn)一步密切深化。乾隆五十六年（1791年），乾隆帝為昌都寺書(shū)贈(zèng)“祝厘寺”的匾額，使寺廟又多了一個(gè)官方名稱(chēng)。至今寺廟保存的清康熙五十八年（1719年）五月頒發(fā)給帕巴拉活佛的銅印和乾隆所賜匾額，成為這段歷史的重要物證（可惜這些寶物從不輕易示人，要一睹其風(fēng)采，需要很深的佛緣）。 &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; 該寺是歷代帕巴拉活佛的駐錫地，出生于1940年、2歲時(shí)就被認(rèn)定為強(qiáng)巴林寺第十一世帕巴拉呼圖克圖活佛的全國(guó)政協(xié)副主席帕巴拉.格列朗杰，擔(dān)任強(qiáng)巴林寺活佛已有83年之久，同時(shí)他從19歲擔(dān)任全國(guó)政協(xié)副主席至今66年，成為罕見(jiàn)的政壇常青樹(shù)。強(qiáng)巴林寺在民國(guó)時(shí)期曾遭焚毀，后于1919年重建，西藏和平解放后的1982年及2014年，國(guó)家斥資進(jìn)行了大規(guī)模的修繕?，F(xiàn)在強(qiáng)巴林寺已經(jīng)被列入國(guó)家重點(diǎn)文物保護(hù)單位，受到良好的保護(hù)，成為傳承西藏歷史文化的重要載體，也是旅游觀光的好去處。 <b>建筑藝術(shù)與文物遺存</b><br>&nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; 強(qiáng)巴林寺的建筑群不但規(guī)模宏大，而且在藏式宗教建筑中獨(dú)具特色。寺廟以大經(jīng)堂（措欽多康）為核心，這座由100根柱子支撐的宏偉建筑可容納3300名僧人同時(shí)誦經(jīng)，是整個(gè)昌都地區(qū)格魯派寺院中最大的經(jīng)堂。每天早晨，僧人到經(jīng)堂誦經(jīng)都要脫鞋進(jìn)入，據(jù)說(shuō)這是表明放下世俗之念，潛心修行的意思，經(jīng)堂前面擺滿(mǎn)密密麻麻的的牛皮靴子蔚為大觀。 <div><br>&nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; 圍繞大經(jīng)堂，寺廟還建有護(hù)法殿、兩座度母殿、辯經(jīng)院、格朵拉章、噶丹頗章、根日扎倉(cāng)以及印經(jīng)院、扎倉(cāng)修行院、八大吉祥塔等建筑群，形成了一套完整的宗教建筑體系。這些建筑依山勢(shì)而建，錯(cuò)落有致，與周?chē)淖匀痪坝^和諧相融，展現(xiàn)了藏傳佛教寺院與自然環(huán)境相協(xié)調(diào)的建筑理念。</div> &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; 強(qiáng)巴佛殿作為寺廟的主殿，供奉著泥塑鍍金的強(qiáng)巴佛巨像。這尊佛像面部端莊，體態(tài)飽滿(mǎn)，呈盤(pán)腿打坐之姿，鑄造精細(xì)，裝飾華麗，具有濃厚的曼荼羅藝術(shù)遺風(fēng)。強(qiáng)巴佛即彌勒佛，在藏傳佛教中代表未來(lái)佛，是慈悲與希望的象征，這也反映了寺廟的宗教取向和教義重點(diǎn)。佛祖殿則主供釋迦牟尼佛塑像，體態(tài)莊重自然，面容慈祥，其左脅侍為手持寶劍、騎青獅的文殊菩薩，右脅侍為騎白象的普賢菩薩，象征智慧與功德圓滿(mǎn)。 &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; 護(hù)法神殿內(nèi)供奉著寺廟的護(hù)法神像，中間為主供佛怖畏金剛，左邊為六臂護(hù)法神，右邊為閻魔護(hù)法神。怖畏金剛像造型獨(dú)特，有9頭27目34臂16腿，藍(lán)色身相，擁妃，皆裸體，座為蓮花，裝飾有紅日、火焰等圖案。這些護(hù)法神像以其威猛的形象和精湛的工藝，展現(xiàn)了藏傳佛教藝術(shù)中護(hù)法神像的典型特征，同時(shí)也反映了密宗教義中“以忿怒相降伏煩惱”的宗教理念。 &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; 寺廟的文物遺存豐富而珍貴，其中最具有歷史價(jià)值的是清康熙五十八年（1719年）頒發(fā)給帕巴拉活佛的銅印和乾隆五十六年（1791年）乾隆帝御賜的“祝厘寺”匾額。這些文物不僅是強(qiáng)巴林寺與中央王朝密切關(guān)系的實(shí)物證據(jù)，也是研究清代治藏政策和文化交流的重要史料。此外，寺廟還珍藏有歷代朝廷頒賜的詔書(shū)、銅印等文物，這些珍貴的文物見(jiàn)證了寺廟在歷史上的政治地位和宗教影響力。 &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; 在藝術(shù)成就方面，強(qiáng)巴林寺的壁畫(huà)、唐卡和雕塑代表了昌都一帶的最高水平。寺內(nèi)塑有數(shù)以百計(jì)的各類(lèi)佛像和高僧塑像，上千平方米的壁畫(huà)以及眾多的唐卡畫(huà)，可以說(shuō)是匯集了昌都能工巧匠的聰明才智。這些藝術(shù)作品內(nèi)容豐富，技藝精湛，僅壁畫(huà)面積就達(dá)一千余平方米，它們是昌都乃至整個(gè)藏東地區(qū)藝術(shù)水平的集中體現(xiàn)。壁畫(huà)題材廣泛，包括佛本生故事、佛教史傳、曼荼羅、高僧大德傳記等，不僅具有宗教意義，也是研究藏族歷史、文化和社會(huì)生活的重要圖像資料。 &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; 除了參觀寺廟建筑了解寺廟歷史文化，在昌都強(qiáng)巴寺能夠觀賞一場(chǎng)辯經(jīng)也是很有意思的。據(jù)說(shuō)強(qiáng)巴寺每天都有兩場(chǎng)辯經(jīng)活動(dòng)，辯經(jīng)對(duì)喇嘛來(lái)說(shuō)是每天的必修課，而對(duì)游客來(lái)說(shuō)，是一場(chǎng)不可錯(cuò)過(guò)的節(jié)目。辯經(jīng)起源于公元792年，當(dāng)時(shí)由藏王赤松德贊請(qǐng)來(lái)了印度高僧蓮花生和漢地的大乘和尚，雙方展開(kāi)了一場(chǎng)佛法辯論，這場(chǎng)論爭(zhēng)奠定了藏傳佛教辯經(jīng)的基礎(chǔ)，并一直保持至今。喇嘛們辯經(jīng)不但動(dòng)口還動(dòng)手腳，稱(chēng)得上口若懸河手舞足蹈，對(duì)藏傳佛教而言，這是一場(chǎng)關(guān)乎智慧與真理較量的必修課，而我們這些外來(lái)人，純屬看熱鬧，但也可以從中感受藏傳佛教的歷史與文化。