2024年5月17日14:00，我和朋友從周城村回到喜洲古鎮(zhèn)吃過午飯，然后準(zhǔn)備回酒店休息。街上游客不少，路兩邊有許多棵藍(lán)花楹。盡管氣溫不到30度，但紫外線比較強(qiáng)，很多人戴著帽子穿著防曬服 很多路邊店外種植著花花草草，不時(shí)有游客或站或坐在花叢里拍照留念 天空一架寫著“中國(guó)應(yīng)急”的米17直升機(jī)慢慢飛過，可能是森林防火巡邏吧 再往前走，左手邊一棵高大的菩提樹枝繁葉茂，旁邊幾輛摩的正在侯客，我和朋友打算傍晚打一輛摩的去廊橋。菩提樹后面有一片麥田，麥田和菩提樹之間有一條往東去的小路，通往我們住的酒店方向 麥子已經(jīng)金黃色等待收割，有不少游客在田里拍照 無人機(jī)視角，遠(yuǎn)處還有幾塊更大的麥田。兩片麥田之間夾著數(shù)十棟民居，紅圈里即是我們住的“聽風(fēng)羽舍”。大塊麥田里最引人注目的是一條兩三公里長(zhǎng)的單線鐵路和在上面奔跑的小火車 回到“聽風(fēng)羽舍”，我發(fā)現(xiàn)窗外的麥地已經(jīng)在上午割完麥子，很是失望。店員說收割機(jī)正在東面的麥地里繼續(xù)作業(yè)，這里的麥田很大不會(huì)那么快就收割干凈。朋友要休息一下，我獨(dú)自離開羽舍繼續(xù)往東走了三四百米來到一條柏油馬路邊，路東側(cè)剛好有一臺(tái)聯(lián)合收割機(jī)正從柏油路“走”到麥田里 此時(shí)田野里還有一臺(tái)聯(lián)合收割機(jī)正在忙碌著收割麥子 不得不佩服收割機(jī)的高效率，只見它在麥田里來回穿梭，快速將麥子放倒，再通過傳送帶傳到車尾后麥田里?？礃幼邮菍Ⅺ溗胧者M(jìn)車上的糧倉再把麥桿兒鋪到麥田里，一氣呵成、干凈利索。收割機(jī)后有幾只牛背鷺飛來飛去，他們?cè)趽焓暗粼诘乩锏柠溋? 柏油路西側(cè)有條石板路通往喜洲古鎮(zhèn)核心區(qū)，一位媽媽帶著兩歲大的兒子騎著馬緩緩走來 石板路旁邊有一條1.5公里長(zhǎng)的鐵軌，剛好有一列稻田小火車由北向西駛來。小火車由車頭和三節(jié)車廂組成， 小火車沿著田埂邊鋪設(shè)的鐵軌蜿蜒前行，鐵軌旁是收割過的麥田。黃褐色的麥稈整齊排列，干枯中帶著一種極靜的秩序感。偶爾有鳥兒落在田間啄食遺落的麥粒，這一幕讓人心生寧靜?。沿途的風(fēng)景美得讓人心醉，藍(lán)天白云下的蒼山和灰瓦白墻的白族民居，每一幀都像是一幅動(dòng)人的畫卷? 小火車的速度比走路還慢，仿佛時(shí)間也慢了下來，讓人感受到一種大理特有的溫柔與慢節(jié)奏。面前這列小火車馬上就要到達(dá)喜洲古鎮(zhèn)東門外的終點(diǎn)站 東安門是喜洲古鎮(zhèn)的東門，我穿過這座城門，走進(jìn)古鎮(zhèn) 離東安門約100米處有一賣扎染制品的路邊攤。女?dāng)傊鳠崆榈叵蛭医榻B她賣的商品，她說現(xiàn)在手工布料已經(jīng)很少了，基本都是機(jī)織布料。若能淘到手工布料加工的扎染制品，隨便一塊都要賣大幾百塊 <p class="ql-block">她左手拿“疙瘩花”，是扎花后經(jīng)過染色形成的還未拆花的半成品，看不出成品會(huì)是什么樣子。需要工匠使用銀針或細(xì)針，沿著之前縫扎的線跡輕輕挑開，這一步驟需要極大的耐心和細(xì)致的操作，以確保拆線過程中不會(huì)損壞布料上的圖案?</p> 小巷兩邊擺滿了扎染制品，微風(fēng)習(xí)習(xí)，圍巾枕套床單等像彩旗般飄舞起來。無奈現(xiàn)在是旅游淡季，又是下午，連一個(gè)顧客都沒有 <p class="ql-block">我再往前走了大約300米，16:05，我來到喜洲古鎮(zhèn)的中心即四方廣場(chǎng)邊的嚴(yán)家大院，準(zhǔn)備入內(nèi)參觀。嚴(yán)家大院原為滇商嚴(yán)子珍家族宅邸，現(xiàn)為展現(xiàn)白族建筑藝術(shù)的專題博物館。始建于1907年，歷時(shí)三年建成初期主體建筑。嚴(yán)氏家族通過"永昌祥"商號(hào)開展跨國(guó)貿(mào)易，將普洱茶經(jīng)茶馬古道銷往東南亞，積攢財(cái)富后陸續(xù)擴(kuò)建宅院。大院占地2478平方米，采用"三坊一照壁""四合五天井"等傳統(tǒng)白族民居格局，融合中西建筑元素。截至2020年9月，博物館收藏各類文物1500件/套，年度參觀量達(dá)21萬人次。該建筑群因完整保存茶馬古道商幫文化遺存，于2021年被列為全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。 </p><p class="ql-block">嚴(yán)家大院門樓采用白族典型的“三滴水”式樣，檐角高翹，斗拱繁復(fù)，以彩繪裝飾門楣和梁枋，整體氣勢(shì)雄偉。大門以純白大理石打造，雕刻麒麟、大象、人面獸等瑞獸，臺(tái)階及地面鋪設(shè)線雕大理石，刻畫八仙法器、花鳥蟲魚等，栩栩如生</p> 我進(jìn)入嚴(yán)家大院，前面有座寫著“司馬第”三字的白色二門，采用法式建筑的三角形和巴洛克式建筑的弧形，體現(xiàn)了主人走南闖北帶回的西方文化。 因嚴(yán)子珍獲清朝正五品同知銜，“司馬”是對(duì)五品以上官員的尊稱，“第”有府邸的意思 我從旁邊的門，經(jīng)過當(dāng)年下人和保安人員生活的一號(hào)院，進(jìn)入二號(hào)院。二號(hào)院為三坊一照壁的建筑形式 <p class="ql-block">二號(hào)院東面的照壁上寫著大大的“福”字，下午太陽在西面，陽光照在白色的照壁上，反射的光會(huì)將整個(gè)院落照亮，真佩服聰明的白族人。</p><p class="ql-block">照壁前面為嚴(yán)子珍先生半身塑像。嚴(yán)子珍，號(hào)鎮(zhèn)圭，別號(hào)蒼逸老人，白族，云南大理喜洲人，生于1871年，卒于1941年。嚴(yán)子珍系喜洲書生楊基遺腹子，自幼與母相依為命，曾以賣水為生，受盡世態(tài)炎涼，嘗遍人間艱辛，后隨生母董氏改嫁入嚴(yán)家，繼父嚴(yán)承園為其取名子珍并隨嚴(yán)姓，13歲隨繼父在下關(guān)“永興祥”商號(hào)學(xué)習(xí)經(jīng)商。因聰穎勤奮，吃苦耐勞，經(jīng)商有道，深得繼父垂青，故將商號(hào)交由其獨(dú)立經(jīng)營(yíng)。期間，嚴(yán)憑馬幫不斷往返于昆明、保山等地販運(yùn)茶葉、洋紗、煙草、生絲等，將買賣越做越大。1903年，嚴(yán)子珍與江西商人彭永昌、喜洲同鄉(xiāng)楊鴻春在原“永興祥”基礎(chǔ)上創(chuàng)立了“永昌祥”商號(hào)，并在大理府城、昆明、麗江、維西和四川的會(huì)理等地設(shè)立分號(hào)，生意占據(jù)川滇商界半壁江山。14年后，“永昌祥”由嚴(yán)子珍單獨(dú)經(jīng)營(yíng)管理，其率嚴(yán)氏家族幾十人馬，殫精竭慮，不停奮斗，1917年起的24年間，“永昌祥”經(jīng)營(yíng)日益昌盛，生意不僅遍及川滇，還擴(kuò)展到海外，總資產(chǎn)已達(dá)100多億元，創(chuàng)造出了令人難以置信的商業(yè)傳奇，成為喜洲著名的“四大家”之首。</p>我們現(xiàn)在看到的嚴(yán)家大院，就是嚴(yán)子珍在積累了巨大財(cái)富之后，于1907至1917年間先后建成的。嚴(yán)子珍是云南白族地區(qū)愛國(guó)民族資本家，堪稱少數(shù)民族天才儒商，其交際甚廣，上至達(dá)官顯貴、文化名流，下至鄉(xiāng)里平民，均真誠(chéng)相待，既有經(jīng)商交際天賦，又注重人才培養(yǎng)，熱心公益，時(shí)常資助鄉(xiāng)里，具有良好的道德修養(yǎng)，不僅在世時(shí)事業(yè)步步輝煌，也贏得后世景仰。蔣介石曾題送“令問有彰”吊帖，贊其美名顯揚(yáng);當(dāng)時(shí)的云南省主席龍?jiān)埔差}詞“梓里矜式”，稱其為鄉(xiāng)梓楷模 一層主展廳介紹的是茶馬古道的故事，展出部分馬幫遺物如石馬、馬鞍和貨物載具等，以及和喜洲有關(guān)的一些老照片，讓我們?cè)谏砼R其境般的感覺中，回味和體驗(yàn)一下山間鈴響馬幫來的往日情境。<div>茶馬古道，是指中國(guó)西南地區(qū)以馬幫為主要交通工具的民間國(guó)際商貿(mào)通道。茶馬古道源于古代西南邊疆和西北 馬互市，興于唐宋，盛于明清，二戰(zhàn)中后期最為興盛。它是以川藏道、滇藏道與青藏道三條大道為主線，輔以眾多的支線構(gòu)成的商道系統(tǒng)。在這條古道上，成千上萬辛勤的商隊(duì)人馬，日復(fù)一日、年復(fù)一年，風(fēng)餐露宿，在山高林密的古道上穿梭往來，將云南思茅、普洱一帶產(chǎn)的茶葉運(yùn)到大理下關(guān)加工后，再運(yùn)至西藏拉薩、印度等地。同時(shí)還將境外象牙、寶石、琥珀、翡翠等運(yùn)銷到中國(guó)，把中國(guó)的黃金，白銀和絲綢等運(yùn)銷海外。千余年來，茶馬古道就像一大走廊，連接著沿途各個(gè)民族的友好與往來，帶動(dòng)了西南邊貿(mào)和農(nóng)牧業(yè)的興盛繁榮，有力地促進(jìn)了邊疆經(jīng)濟(jì)文化的發(fā)展。</div><div><div>大理，尤其下關(guān)，是古商道的交匯點(diǎn)，歷來商賈云集，是各種洋貨和農(nóng)副產(chǎn)品的集散地，一度日入貨物達(dá)上千馱，深人亦紛紛開設(shè)商號(hào)。當(dāng)時(shí)集中于下關(guān)一帶的商人主要有四川、臨安、迤西(包括喜洲、鶴慶、騰沖、等地商人)等三大商幫，三幫稱雄、百貨咸集，市場(chǎng)繁榮，形成云南獨(dú)具特色的商幫文化。以進(jìn)出口貿(mào)易為主營(yíng)的喜洲、鶴慶、騰沖三大商幫每幫均由三、四十家大商號(hào)組成，以喜洲幫為首，以川銷滇茶，緬銷川絲為特色，進(jìn)行大規(guī)模的商業(yè)貿(mào)易。<br>喜洲是南詔時(shí)期的經(jīng)濟(jì)重鎮(zhèn)，是白族商幫文化的集中地，喜洲商幫理所當(dāng)然地成為茶馬古道上最活躍且規(guī)模龐大的商幫之一。喜洲幫以永昌祥號(hào)、錫慶祥號(hào)為代表，上世紀(jì)初逐步得到發(fā)展壯大，形成四大家、八中家、十二小家為主，含座商186家、行商200余家的大商業(yè)集團(tuán)。該幫的永昌祥號(hào)前身是喜洲白族商人嚴(yán)烈在清咸豐年創(chuàng)立的永興祥號(hào)。1903年，嚴(yán)子珍與人合資在下關(guān)成立“永昌祥”商號(hào)，這是白族地區(qū)產(chǎn)生于清光緒年間的“股份制”企業(yè)。永昌祥從1912年起，先后在緬甸瓦城、香港、上海等海內(nèi)外70余處設(shè)立分號(hào)，員工達(dá)3000余人。1945年商務(wù)甚至延伸到美國(guó)波士頓等。光緒三十四年，該號(hào)還在下關(guān)創(chuàng)立第一家茶廠，開創(chuàng)了白族地區(qū)辦廠的先河。當(dāng)時(shí)其總資產(chǎn)達(dá)100多億元。<br>在積累大量財(cái)富的同時(shí)，喜洲商幫在喜洲及云南其他一些地方建造了一大批商號(hào)用房及住宅。如今，喜洲仍保存著嚴(yán)家大院這樣獨(dú)具特色的白族民居建筑，且舊貌依然，古色古香，顯得特別珍貴。白族商幫的建筑是一筆珍貴的歷史遺物，對(duì)于研究我國(guó)民族發(fā)展史、建筑史、藝術(shù)史、僑鄉(xiāng)史、經(jīng)濟(jì)史，均有重要的參考價(jià)值，同時(shí)也是人們探幽訪古，攬勝寄情的好去處。<br>今天，茶馬古道上，成群結(jié)隊(duì)的馬幫身影不見了，清脆悠揚(yáng)的馬鈴聲遠(yuǎn)去了，以嚴(yán)子珍、董澄農(nóng)為代表的喜洲商幫輝煌創(chuàng)業(yè)史也已經(jīng)成為歷史傳說，然而，茶馬古道上先人的足跡和馬蹄烙印，以及關(guān)于喜洲商幫的種種記憶，已幻化成大理人民一種崇高的民族創(chuàng)業(yè)精神。這種生生不息的奮斗歷史，在大理發(fā)展史上鑄就的輝煌，將永遠(yuǎn)閃耀著白族人民的榮耀與光輝</div></div> 二層有主人和客人的起居室，這是主人臥室的大床。純木結(jié)構(gòu)，上面有精致的木雕圖案和珍貴寶石 議事廳系嚴(yán)家主人嚴(yán)子珍先生在世時(shí)最為重要的活動(dòng)場(chǎng)所之一。大凡家族重要事項(xiàng)、商貿(mào)重大決策、重要貿(mào)易洽談、股東會(huì)議的召開、重要貿(mào)易伙伴的接待等等，都在此處進(jìn)行。據(jù)傳，嚴(yán)子珍在此談成的生意達(dá)幾百宗，成交額過億元。廳內(nèi)原擺設(shè)的貿(mào)易資料箱柜等已毀，而最為珍貴的是，廳室南北壁上存有清末民初云南著名本土人士張友相的壁畫22幅，壁畫雖歷經(jīng)百余年，仍色彩奪目、栩栩如生，已被拍攝收錄入云南人民出版社出版的《張友相畫集》一書 “三坊一照壁”院子主要為院子主人夫婦的住所，同時(shí)作為社交場(chǎng)所，談生意、舉辦家族活動(dòng)和宴請(qǐng)賓客等，彰顯嚴(yán)家的社會(huì)地位和家族風(fēng)范。南邊匾額“山水清音”后邊是一通往后院的過廳，也是匾額陳列室 過廳正中央為一盛滿銅錢的玻璃柜，柜子上方房梁上掛著“日進(jìn)斗金”匾額，但明顯是后加上去的，不是嚴(yán)家大院的老物件 匾額，比較常見的大致有五類:一類是祝壽匾，這類匾額古時(shí)數(shù)量非常大，如本收藏的“壽榮古稀”、“極婺雙輝”等;一類是題字匾，此類匾額大多出自名人書家之手，是座右銘式的帶有文學(xué)色彩的匾額，古今文人對(duì)此皆情有獨(dú)鐘，本堂“山水清音”即屬此類;一類為牌坊匾，這一類通常是作為表彰、頌揚(yáng)受匾者的功績(jī)、品行、聲望的，如本所藏“亙古一人”、“鄉(xiāng)邦重望”等;另一類是在商業(yè)發(fā)達(dá)地區(qū)的字號(hào)匾，帶有招牌性質(zhì)，旨在標(biāo)志記號(hào)，本所藏“長(zhǎng)春號(hào)”“永春號(hào)”就屬于此類;還有一種叫堂號(hào)匾，此類堂號(hào)一般都是坊間傳名甚廣者，如北京的“同仁堂”、下關(guān)“大德堂”等等。<br>作為民族文化的一種標(biāo)志，匾額大都懸掛于廳堂門楣顯眼之處，因此，匾額屬易損毀文物，目前遺留的古老匾額非常少，今天，有文物價(jià)值的老匾額已經(jīng)很難找到了。本館精選后在此展出的20余塊匾額，大都是明、清和民國(guó)時(shí)期的作品，是地方有識(shí)之士幾十年悉心尋訪、重金購置的，其內(nèi)容大都與大理以致云南的歷史文化、重大事件和文化名人、民風(fēng)民俗有關(guān)，每件作品都承載和反映著獨(dú)特的歷史和文化，可謂彌足珍貴! 穿過過廳，我進(jìn)入第三個(gè)院落，這是“四合五天井”的建筑形式，即由三開間四方硬山頂樓房、四個(gè)雙漏閣、四個(gè)小天井和一個(gè)大天井組成，俗稱“四合五天井”。其建筑有單檐吊廈和重檐大出廈等形式。樓上由多組“美女窗”可將二層局部封閉起來，樓下則為開放式前廊。面前的大天井是家庭活動(dòng)的主要場(chǎng)所，人們?cè)诖肆奶?、晾曬衣物、休閑聚會(huì)等 二層轉(zhuǎn)角處有一圓形觀察孔，從這里可以俯瞰全院的情況 每處觀察孔后面都有墀頭墻，基本上都以文字詩詞，或者一些繪畫來作為裝飾 二層的走廊很寬，據(jù)說可以跑馬，故稱作“走馬轉(zhuǎn)角樓”。各走廊可以把前后院連在一起，做到“分房不分家” 三號(hào)院主要是嚴(yán)家家人居住的場(chǎng)所，設(shè)有書房、宗堂、嚴(yán)家小姐的閨房等，為家族成員提供生活起居空間的同時(shí)，也體現(xiàn)了家族居住的私密性。宗堂即放置祖先牌位的堂室。大理白族自古以來就有濃厚的感恩報(bào)祖的傳統(tǒng)，家家戶戶或大或小都要設(shè)置祖先牌位，逢年過節(jié)和家族特殊祭祀日，家長(zhǎng)都要率后輩上香祭拜，既是感恩也是祈求先祖保佑。宗堂大小反映的是戶主經(jīng)濟(jì)狀況和社會(huì)聲望，其感恩報(bào)祖的實(shí)質(zhì)是一樣的。嚴(yán)家宗堂因其主人地位顯赫，家庭富有，故選專用房間作宗堂，原宗堂設(shè)置的祖宗牌位和各種相關(guān)器物多已毀棄無存。現(xiàn)宗堂內(nèi)擺設(shè)的“天地君親師”牌位、白族本主造像、水陸神仙畫等，都是難得的白族民間文化遺存 閨房是特指專供未出閣的女孩子居住的房間。其形式形形色色、五花八門，規(guī)模大小和建筑格局千變?nèi)f化，一般情況下，閨房位置的選定、內(nèi)部的裝飾設(shè)置和使用管理方面都有一些約定俗成的特殊要求。最基本的有三點(diǎn)：一是位置的隱秘性，即一般都要選擇院落的靠邊位置或者是樓上少有人往來的地方;二是內(nèi)部設(shè)置有極強(qiáng)的裝飾性，即要根據(jù)女孩子愛美的天性，盡可能把房間布置得亮麗雅致，多姿多彩;三是管理使用的嚴(yán)肅性，最重要的就是外人禁入，家庭中的男性成員無特殊情況也不能隨意進(jìn)入。這是嚴(yán)家唯一的女兒-六小姐的閨房，包括漂亮的大床和梳妝臺(tái)、衣柜等 嚴(yán)子珍出身寒苦，幼時(shí)讀書較少，經(jīng)商致富后，深感學(xué)問于事業(yè)之重要，十分重視讀書，以求充實(shí)提高自己，同時(shí)，也非常重視對(duì)后輩兒孫的文化教育。大院建成后專辟此處三間為習(xí)讀之所，除自己常在此學(xué)習(xí)研讀外，其五位兒子和部分孫輩都曾在此讀書習(xí)字 書房 原書房用品器物均已散軼無存。唯值得慶幸者，清末民初云南著名本土版畫家張友相的真跡書畫作品30多幅，至今還存留于書房四壁及天花板上。這些畫作目前已與院內(nèi)其他壁畫一起被拍攝編輯為《張友相畫集》，由云南人民出版社正式出版發(fā)行 二號(hào)院和三號(hào)院由白族民居中“三方一照壁”、“四合五天井”兩個(gè)不同形式的院落和六方硬山頂樓房組合而成，俗稱“六合同春”?！傲稀闭呷∑滟梢魹槁古c鶴，鹿寓意有福有祿,鶴象征著長(zhǎng)壽，因此，“六合同春”院落寓意合家吉祥福祿長(zhǎng)壽之意。 四個(gè)小天井之一，通往四號(hào)院落 嚴(yán)家的四抬大轎，轎門和窗戶上面均有雕刻精美的圖案，想必有頗多的寓意 四號(hào)院原為客房，也是“四合五井天”建筑風(fēng)格，現(xiàn)在用途為茶室和文創(chuàng)商店 嚴(yán)家大院最后面為一座二層小洋樓，鋼筋混凝土結(jié)構(gòu)與前面四個(gè)木質(zhì)結(jié)構(gòu)的院落有很大不同。小洋樓在1936年開始建造，1938年建成，歷時(shí)兩年 小洋樓是大理歷史上第一棟鋼筋混凝土結(jié)構(gòu)的房子，所用材料從香港和法國(guó)等境外購買，經(jīng)海路、鐵路、公路，再由馬幫運(yùn)至喜洲。它是一座充滿歐陸風(fēng)情的建筑，融合了西方建筑元素，與周圍典型的白族風(fēng)格建筑形成了中西合璧的奇妙態(tài)勢(shì) 因?yàn)榻ㄔ炱陂g正趕上抗戰(zhàn)全面爆發(fā)，為躲避轟炸，嚴(yán)家特地在小洋樓旁邊修建了一座防空洞 小洋樓不遠(yuǎn)處是嚴(yán)家的金庫。嚴(yán)家當(dāng)年家財(cái)萬貫，富甲一方，加上嚴(yán)子珍一生交際甚廣，與各界名流來往頻繁，家中除金銀財(cái)寶無數(shù)外，名人手跡、信函和各種珍貴贈(zèng)品也很多，故嚴(yán)家專門在大院東南角位置建造了“金庫”，為一層單間加十余平方露天小院組成，地基均由石條鋪設(shè)，墻體極厚，且位置隱蔽，安全性能非常好 我原路返回到嚴(yán)家大院北門外，在四方街牌坊旁邊起飛無人機(jī)。這是自北向南拍攝嚴(yán)家大院全景，最前面的三層白墻建筑為一號(hào)院，一層住服侍嚴(yán)家的下人，二層以上為倉庫 從南向北拍攝嚴(yán)家大院全景，右下角即東南角為造型別致的小洋樓 三號(hào)院俯瞰，四合五天井建筑形式 嚴(yán)家大院東北方向的石坊廣場(chǎng)為喜洲古鎮(zhèn)的中央地帶，是最繁華的地段。這座由富春里、彩云街、染衣巷圍合而成的石坊廣場(chǎng)，曾是茶馬古道的重要驛站 17:30，我穿過繁華的四方街，往位于東南的聽風(fēng)羽舍方向走。路邊攤賣扎染制品的居多，還有賣喜洲粑粑、鮮花餅等小吃的 對(duì)面來了一輛打扮花哨的馬車，看著像拉游客游覽喜洲古鎮(zhèn)的，不過此時(shí)車上并沒有游客 尚未收割的麥田里，小美女借助夕陽柔和的光線，擺好姿勢(shì)請(qǐng)攝影師拍照留念 相互拍照的兩位小美女 我和朋友在路邊叫了一輛三蹦子，前往5公里外的今天最后一個(gè)景點(diǎn)-廊橋，準(zhǔn)備拍攝日落 天氣真好，藍(lán)天白云。三蹦子在不平整的水泥路和土路上一路顛簸，路邊的田里面有好多打好包的土豆 19:12，行駛了20多鐘后，我倆走下三蹦子。司機(jī)師傅在原地等我們欣賞完廊橋日落后再送我們回聽風(fēng)羽舍。我倆穿過一段兩邊停滿電動(dòng)車的小路，來到洱海西岸 <p class="ql-block">大理廊橋位于大理市灣橋鎮(zhèn)向陽溪村環(huán)海西路東50米，是一座延伸至洱海里的拱橋形抽水渠。歷史上曾是灣橋鎮(zhèn)重要的灌溉抽水渠，為當(dāng)?shù)剞r(nóng)業(yè)生產(chǎn)發(fā)揮過重要作用，如今已不再承擔(dān)抽水灌溉功能，轉(zhuǎn)變?yōu)橛慰捅卦L的景觀地標(biāo)</p> 廊橋由十幾個(gè)半圓形橋洞如拱橋般連在一起，獨(dú)特的橋洞設(shè)計(jì)為構(gòu)圖提供了不錯(cuò)的框架，透過橋洞都能看到不一樣的風(fēng)景 每?jī)蓚€(gè)橋洞之間都有一個(gè)上部為弧形的方孔，前方洱海里的幾棵樹為空曠的海面增色不少 在緊挨著的另一空洞里坐著一位戴帽子的女生。在我的建議下，她面向洱海拍下漂亮的倩影 以橋洞和洱海為背景自拍的小美女，廊橋周邊聚集的幾乎都是過來打卡的年輕人 拍照后看回放的小姐妹 防波堤狹窄又光滑，后面就是洱海。一位美女正在直播，她的同伴將自拍桿高高舉過頭頂 小美女在窄窄的防波堤上不斷變換著姿勢(shì)，看著相當(dāng)危險(xiǎn) 當(dāng)太陽消失在蒼山之后，天空漸漸紅了起來，同時(shí)也映紅了洱海海面，很多游客流連忘返，在洱海邊繼續(xù)欣賞大自然的壯麗和寧靜? 我們乘坐來時(shí)的三蹦子回到喜洲古鎮(zhèn)。明天我們將包車前往雙廊古鎮(zhèn)參觀，再經(jīng)過挖色鎮(zhèn)、小普陀、文筆村和圣托里尼等景點(diǎn)，晚上坐高鐵去昆明，再在后天即5月19日早上從昆明去建水旅行。