<p class="ql-block">登理學(xué)之高峰，開(kāi)心學(xué)之先河。</p><p class="ql-block">宋代理學(xué)的創(chuàng)始人周敦頤，晚年在廬山蓮花峰下建濂溪書(shū)院講學(xué)，時(shí)稱(chēng)濂溪先生，被譽(yù)為理學(xué)鼻祖，他的學(xué)派簡(jiǎn)稱(chēng)濂學(xué)。</p><p class="ql-block">張載，陜西鳳翔郿縣橫渠鎮(zhèn)人，學(xué)者稱(chēng)橫渠先生，他的學(xué)派簡(jiǎn)稱(chēng)關(guān)學(xué)。</p><p class="ql-block">二程：程顥，世稱(chēng)明道先生。程頤，世稱(chēng)伊川先生，河南洛陽(yáng)傳道，他們的學(xué)派稱(chēng)洛學(xué)。</p><p class="ql-block">朱熹生于福建尤溪，定居于福建建陽(yáng)，世稱(chēng)晦庵先生，他是宋代理學(xué)集大成者，他的學(xué)派被稱(chēng)為閩學(xué)。</p><p class="ql-block">以上學(xué)派皆以研學(xué)之地命名。</p><p class="ql-block">曹端上承理學(xué)，下啟心學(xué)。曹端之后，薛暄創(chuàng)立河?xùn)|學(xué)派。王守仁，此心光明，則是心學(xué)大成。袁了凡，行善積德，逆天改命，被稱(chēng)為善學(xué)。端學(xué)以曹端的名字命名，實(shí)在是端字含義豐富：開(kāi)端、正直、公平、真實(shí)、究竟。</p> <p class="ql-block">曹端作為儒學(xué)發(fā)展的一個(gè)特殊節(jié)點(diǎn)，他的突出貢獻(xiàn)是提出了“天理至公”。</p><p class="ql-block">儒學(xué)八目是儒家學(xué)說(shuō)內(nèi)容的基本框架：包括格物、致知、誠(chéng)意、正心、修身、齊家、治國(guó)、平天下。后來(lái)，把前五目統(tǒng)稱(chēng)修身，形成“修齊治平”的儒家大道。</p><p class="ql-block">曹端正心有訣、修身有則、治學(xué)有術(shù)、育人有法、齊家有訓(xùn)、治國(guó)有方，平天下有道。可謂完人。</p> 那么代表儒家追求最高境界的治國(guó)和平天下，他的主導(dǎo)思想是什么呢？公廉說(shuō)官箴只是官德之一，可以作為治國(guó)者準(zhǔn)則。“天理至公”才是平天下之道，是端學(xué)思想的最高概括。這個(gè)公是“天下為公”的公，“公平、公正、公開(kāi)”的公，“公道”才是平天下的大道。以權(quán)謀私、假公濟(jì)私、損公肥私是影響我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展，影響國(guó)家民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步的根本問(wèn)題所在。其種種表現(xiàn)：官商勾結(jié)、公款消費(fèi)、公權(quán)私用、共產(chǎn)私售，特別是兩極分化的分配方式，造成消費(fèi)不足，生產(chǎn)相對(duì)過(guò)剩，是當(dāng)前中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展困難的本質(zhì)。