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黃腸題湊——初見北京大葆臺

孤獨的旅行者一一老趙

今年5月20號是北京大葆臺漢墓遺址博物館重新開放的日子，知道這個消息后，我就就忙不迭地前來看展啦！<div>因為這里是國內(nèi)第一座被發(fā)現(xiàn)完整呈現(xiàn)“梓宮、便房、黃腸題湊”的地方。</div> 這一路上不算不艱辛，看這剛被大雨沖洗一新的車身就足以說明“行路難”了！<div>也感嘆，剛剛經(jīng)歷的一切完全應(yīng)證了古人之所云“東邊日出西邊雨”。祖國疆域之遼闊，真的由此可見一斑。</div> 這是站在博物館前遙望博物館的正門。<div>因為車停在了旁邊的博物館，所以也沒從這進(jìn)來。</div><div>拍照留念。</div> 博物館的整體輪廓。 先介紹一下墓主人吧！<br>大葆臺漢墓的主人是距今2000多年前的廣陽王劉建和其王后。他似乎少見于歷史文獻(xiàn)，仿佛是一個“小透明”。他在《漢書》中沒有專門的傳記，其簡而又簡的情況僅附于燕剌王劉旦的傳記中。可是要提起他的爺爺那可就赫赫有名了，他就是歷史上著名的漢武帝劉徹。但這又是一個不爭的事實，在西漢時期，北京是人家劉建的封地。 整體了解一下博物館的展廳組成：<br>基本陳列由大葆臺1號墓墓室復(fù)原陳列、大葆臺1號墓殉葬車馬陳列、大葆臺漢車復(fù)原陳列和大葆臺1、2號墓出土隨葬器物陳列4部分組成。<br>漢墓清理過程中發(fā)現(xiàn)的金代建筑遺址和水井，也加以保護(hù)一并展出。 <p class="ql-block">展覽共分兩層</p><p class="ql-block">地下一層為常設(shè)展廳，即“勃碣都會 幽燕華章——西漢廣陽國歷史文化展”，200多件文物按照北土漢邦，長樂未央，題目湊禮藏三個部分規(guī)律呈現(xiàn)在參觀者面前。一號墓室的“黃腸題湊”更是令人震撼。</p> <p class="ql-block">地上一層為臨展，現(xiàn)在為“漢風(fēng)轪華——馬王堆生活藝術(shù)特展”，主要是展出了長沙馬王堆辛追夫人墓的出土文物。</p><p class="ql-block">室外為二號墓。</p> 現(xiàn)在就先說這黃腸題湊吧！<br>大墓的地宮坐北朝南，規(guī)模宏大，平面呈“凸”字形，為土坑豎穴墓，南北長23.2米，東西寬18米，距地表4.7米。墓穴的面積達(dá)417.6平方米。 <p class="ql-block"><br></p> 那么，第二個問題來了，來到這里主要看什么呢？<br>當(dāng)然首先要看黃腸題湊！<br>是不是感覺有些不知所云，看了這段文字，也就釋然了。<br>黃腸是指去了皮的淡黃色的柏木。而題湊則是指柏木擺放的方式，這是一種特殊的葬制，更是漢代的“天子之制”即皇帝御用的葬具體系，史稱“梓宮、便宮、黃旸題湊”。 那么，這個黃腸題湊為什么值得一看呢？<br>個人感覺可能有以下幾方面的原因：<br>第一，數(shù)量巨大。據(jù)統(tǒng)計，這里共用了15000多根珍貴的柏木，而且用復(fù)雜的工藝壘砌而成。<br>第二，少見。因為受盜擾等多種因素的影響，現(xiàn)在能見到的并不多，或者說因為這里我們才真正地見到了存在于文獻(xiàn)記載中的黃腸題湊。 下面，咱們近距離看看這黃腸的實物。 說到盜擾，再說兩句。<div>劉建下葬后不久，其墓就被盜了，他夫人的墓還被燒了。</div> 博物館里還有哪些看點！<div>這里值得一看的文物還是不少的，比如下面的這些：</div> 黃腸題湊前段陪葬的三套車馬器。<div>在這里共發(fā)現(xiàn)了3輛馬車和11匹馬（一說13匹馬）的殘骸，難得的是，這些殉葬車馬均是墓主人生前使用過的真車馬，而非很多墓葬中常見的明器車。這里也是我國所在能見的最早的西漢車輛實物。<br></div> 三輛車由南向北，最南面的一號車車廂狹窄，很可能是出行時的前導(dǎo)車；中間的二號車有寬大的車廂，車廂上有華麗的平頂蓋，周圍有似窗欞的高欄桿，很可能是墓主人乘坐的安車；三號車則是帶篷的大型車，可能是送葬時運送墓主人靈柩的喪車。 <div>三輛車均為木制彩漆雙輪單轅車，車周身涂黑漆，車輪加飾紅漆繪彩，車上飾件均為鎏金，外形華麗，應(yīng)該就是史書記載的只有皇太子和諸侯才能享用的“朱斑輪青蓋車”。<br></div>這是復(fù)原后的車馬，看看英俊不英俊！ 來張近景！<div>但要注意這處處都能體現(xiàn)出來的奢華之氣！</div> <div><div>看看這一件來自馬首的裝飾物，你可識的？</div><div>這是出土自一號墓的錯金銀四神當(dāng)盧。<br>什么是當(dāng)盧呢？當(dāng)盧就是古代系于馬頭部的飾件，形式各異，一般都放置于馬的額頭中央偏上部，也就是馬鼻革與額革部位交接處。<br>而此件當(dāng)盧則以錯金銀的工藝裝飾以四神紋樣，即當(dāng)盧上端為一只展翅欲飛的朱雀，左側(cè)為一只威猛雄踞的白虎，右側(cè)為一蜿蜒盤旋的青龍，底部則是沉穩(wěn)盤踞的玄武。四神之間則是仙鶴，云氣環(huán)繞。</div></div> <div>繼續(xù)欣賞精彩的文物陳列！<br>此一件為鎏金青銅獸面鋪首，在博物館里時時就能見到它的身影。在1號墓黃腸題湊木墻的正南方，設(shè)有一個門，寬3.6米，高3米，門上即裝著按鎏金青銅獸面鋪首復(fù)制的鋪首，高24.5厘米。“鋪首”是門上的拉手裝飾件，做成猛獸的形狀是為了鎮(zhèn)兇避邪。據(jù)學(xué)者考證，這種樣子的鋪首是從青銅器上的獸面銜環(huán)耳演變過來的。<br></div> 鋪首為龍頭造型，頭戴博山冠，冠飾神木靈草。給人以威猛粗獷，雄渾有力之感！ 透雕雙面刻墨玉舞人飾件：<br>這件玉舞人飾件，簡稱“玉舞人”。出土于2號墓，墨玉質(zhì)，扁平長方形，高5.5厘米，上端為圓角，兩面皆以鏤雕線刻舞俑人像，身著長裙，彎腰甩袖。玉舞人的上下端各有一個小孔，便于穿系和懸掛，屬于裝飾玉。 看?。∵@位漢代舞者長袖飄飄、纖腰一握，舞姿婀娜！僅僅是動作已經(jīng)完美地詮釋了舞者的全身心投入。 注意在展廳的上方，有這科技的“玉美人”穿越千年的的現(xiàn)場獻(xiàn)藝！ 透雕螭虎玉佩。<br>透雕螭虎紋玉佩，出土于大葆臺2號墓墓室的東北側(cè)。白玉質(zhì)，圓形，直徑7.1厘米。玉佩使用透雕技法，上部鏤空成櫻花，中間鏤雕一只盤曲螭虎?！绑せⅰ奔瓷硇稳缁?，為螭與虎的復(fù)合體。螭即無角龍。螭為陰，代表地；虎為陽，代表天——合為螭虎，意指天地合，陰陽接，象征著皇權(quán)與吉祥。<br>中國古代，螭虎在玉璽和璧上很常見，在秦漢時期比較流行。玉佩上的螭虎，用陰線條刻出其身形，均兩面刻。玉佩邊緣陰刻兩圈弦紋，中間夾以雙弧形紋，顯示出精細(xì)的雕刻技藝。 雞血紅纏絲瑪瑙<div>此枚瑪瑙經(jīng)過精心琢磨，光滑平整，雞血紅花紋躍然其上，色彩鮮艷奪目。其紋理豐富，白色、紅色、褐色絲帶交織纏繞，或?qū)捜鐜?，或?xì)如絲，自然天成，美輪美奐，盡顯其高貴典雅之韻。<br></div> 鎏金嵌玉龍頭枕。<br>枕頭的主體部分為木制，兩端為龍頭，用水晶作眼睛，用青玉作牙、舌及雙角。兩個龍頭做出伸舌蹲坐的姿勢，造型獨特。這件龍頭枕規(guī)格很高，是和金縷玉衣配套使用的葬具。高度達(dá)到了20.5厘米，作為一個葬具，象征著墓主人尊貴的身份。 鳳首玉觽<br>玉觿是漢代常見的一種佩玉，通常成對出現(xiàn)，大小一致且造型紋飾相同。這一對玉觿，應(yīng)為組玉佩中的飾件。<div>其呈獠牙形，扁平細(xì)長。透雕回首鳳鳥，鳳鳥身體彎曲，尾部尖銳如錐，以陰刻線條刻畫眼睛、羽毛等細(xì)部，雙面雕琢，其色澤溫潤細(xì)膩，雕工精巧，造型生動。</div><div>佩觿代表一個人具有解決棘手問題的能力，有治煩決亂的寓意。</div> <p class="ql-block">鐵斧</p><p class="ql-block">這是使用了生鐵固態(tài)脫炭成鋼的冶煉法鑄造的，把我國的冶煉法時間提早了四五百年，彌足珍貴。</p><p class="ql-block">有一件鐵斧乍看平淡無奇，仔細(xì)端詳會發(fā)現(xiàn)斧面隱約鑄有凸起的“漁”字，這個字可謂漢代漁陽鐵官作坊的“商標(biāo)”?！稘h書·地理志下》有載，漁陽郡中名列第一的漁陽縣（治所在今北京懷柔區(qū)梨園莊東）“有鐵官”。鐵官，即秦漢時期管理鐵器冶鑄事業(yè)的官方機構(gòu)，漢武帝時實行鹽鐵官營政策，禁止私營，漁陽就設(shè)有一個鐵官作坊，而這件漁陽鐵斧是首次發(fā)現(xiàn)的漁陽鐵官作坊的產(chǎn)品。<br></p> 彩繪云氣紋陶壺<br>泥質(zhì)灰陶。侈口，平折沿，長束頸，溜肩，圓鼓腹，折曲狀高圈足，腹部兩側(cè)對稱貼塑鋪首銜環(huán)。陶壺頸部環(huán)飾三角紋帶，一部分三角空間內(nèi)勾勒云氣紋，流云舒卷間似有仙氣氤氳；<br> 另一部分三角空間勾勒神獸面龐，神獸圓目闊鼻，形成震懾之力。上腹部貼塑的獸面鋪首銜環(huán)，更強化了威嚴(yán)之感。肩、腹部各飾寬帶紋一周，將紋飾空間巧妙分割。寬帶紋之間滿布菱格紋，其間以圓環(huán)紋、弧線紋錯落填充，形成幾何韻律之美。下腹至圈足處未繪制紋飾。 陶俑。<div>這些陶俑人物沒有一個是動作或神態(tài)雷同的。雖然經(jīng)歷了時間長河的沖刷而變得面目斑駁，但依舊是那么個性鮮明！</div> 欣賞諸多文物之余，也驚嘆于展板中的文字之美！<div>在你凝視注視這些工整，灑脫的漢代文字時，是否也有那么一刻的神游物外！</div> 試想：<div>你坐在如此的帷幄之中，空氣里彌散著陣陣香氣，充耳畢是鐘磐之聲！</div> 你剛剛經(jīng)歷了在仆人扶持之下的精心的梳洗裝扮。 再穿上這周身的綾羅綢緞。<div>天冷，你可以戴上這時尚的手套。</div> 面前的精美的食盤里堆滿了山珍海味！ 看看這豪華的套裝餐具。 再瞅瞅這種類豐富的菜譜。<div>不得不驚嘆，原來古人已經(jīng)熟諳煎炸、燒烤與涮鍋了。<br><div>現(xiàn)在甚至有種說法，我們就吃燒烤而言，我們雖然調(diào)料我多了，可是真正的烤肉手藝不見得比古人強！</div></div> 這是你一番饕餮之后的勞動成果（上面分別是牛排骨與梅花鹿骨）！ 來了興趣，你可以玩玩游戲。<div>這是一套博具，包括漆盒，博局，黑白大棋子、小棋子，算籌及骰子等。骰子18面，字分別為一至十六。是現(xiàn)存最早的一套博具，可惜玩法已經(jīng)失傳。</div> 唯一以我這現(xiàn)代人的眼光看，稱不上享受的就是這坐具。有點太生硬了！<div>也許你沒看太明白，會問，這是什么?。烤秃臀艺f是坐具？其實這也許就是那時的“椅子”，在為在漢代，其實無論你身份如何，你都沒有可能會坐在椅子上。因為那個時候還沒有類似于椅子這樣的坐具。那是人們的只能跽坐。也這就是一塊花斑石枰，看！它呈方形，四隅有矩形足，色彩斑斕，細(xì)膩潤澤。是一種非常高級的坐具。</div><div>補充一點小知識：</div><div>漢代時，人們尚處于席坐時代。在席上，有坐、跪、跽等姿勢，它們都是用來支撐身體的。</div><div>坐是雙膝屈而接地，臀股貼于雙足跟上。</div><div>跪是雙膝接地，但臀股與雙足跟保持一定距離。</div><div>跽就是雙膝接地、臀股不著于足跟且挺身直腰，它是有所忌憚或防備時的坐姿。</div><div>當(dāng)然，這里還有一種坐姿——箕坐，就是以臀部坐地，上身與腿形成直角，兩腿向前平伸如箕狀。當(dāng)時只有不懂禮教或誠心想得罪對方的人，才會箕踞。當(dāng)然，刻意的箕踞也可以表現(xiàn)對禮教的蔑視。</div> 之所以喜歡逛博物館，就是因為每一次流連于展柜前都是一次與古代文化的溝通，都是對于古人智慧的一種學(xué)習(xí)！<br>感嘆自己生于這個偉大的國家之中，也感慨古代文化的燦爛！