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修辭手法《移就》（56）

蔡寶瑤

<p class="ql-block"><b style="color:rgb(237, 35, 8);">　　愿意進(jìn)《蔡寶瑤格律詩(shī)講課群》學(xué)習(xí)寫詩(shī)的朋友們，請(qǐng)先加蔡寶瑤的微信15272494694，然后接您進(jìn)群。耐心輔導(dǎo)，包教包會(huì)。</b></p> <p class="ql-block"><b>? 移就是一種通過將描寫甲事物的詞語(yǔ)有意識(shí)地轉(zhuǎn)移到乙事物上，以實(shí)現(xiàn)特殊表達(dá)效果的修辭手法?，其核心在于修飾語(yǔ)的跨領(lǐng)域轉(zhuǎn)移，通常可分為移人于物、移物于人、移物于物三類。??</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(237, 35, 8);"> 移就的定義與分類</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(237, 35, 8);">? 1、定義?：</b></p><p class="ql-block"> 移就（又稱移覺、轉(zhuǎn)借）是指將原本描述甲事物的修飾語(yǔ)（如形容詞、名詞等）移用來修飾乙事物，通過打破常規(guī)邏輯關(guān)聯(lián)創(chuàng)造修辭效果。</p><p class="ql-block"> 例如“蒼白的誓言”中，“蒼白”從形容臉色轉(zhuǎn)移至抽象情感。??</p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(237, 35, 8);"> 2、分類?：</b></p><p class="ql-block">? 移人于物?：將描寫人的詞語(yǔ)用于物，如“歡樂的篝火”中以“歡樂”暗示人群情緒。??</p><p class="ql-block"> 移物于人?：將物的屬性賦予人，如“銹蝕的青春”用“銹蝕”隱喻時(shí)間對(duì)人的影響。</p><p class="ql-block">? 移物于物?：在同類事物間轉(zhuǎn)移修飾詞，如“苦澀的別離”將味覺體驗(yàn)與情感結(jié)合。??</p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(237, 35, 8);"> 3、表達(dá)效果與應(yīng)用場(chǎng)景</b></p><p class="ql-block">? 簡(jiǎn)潔生動(dòng)?：通過非常規(guī)搭配節(jié)省文字，如“血色黎明”以顏色強(qiáng)化畫面感。</p><p class="ql-block">? 增強(qiáng)感染力?：借助通感喚起多重體驗(yàn)，如“冰冷的眼神”融合觸覺與視覺。??</p><p class="ql-block">? 詩(shī)意空間?：模糊邏輯邊界以引發(fā)聯(lián)想，如“醉人的月光”暗示情境氛圍。??</p><p class="ql-block"> 如“愁云慘淡萬(wàn)里凝，一片孤城萬(wàn)仞山?！痹谶@句詩(shī)中，“愁云”本應(yīng)用來形容人的心情，卻被移至“云”上，形象地表現(xiàn)了邊塞的荒涼和戰(zhàn)士的孤獨(dú)。</p><p class="ql-block"> 再如“怒發(fā)沖冠，憑欄處、瀟瀟雨歇。”此句中，“怒”本指人的情緒，卻被移至“發(fā)”上，生動(dòng)地描繪了詩(shī)人憤怒至極的形象。</p> <p class="ql-block"><b style="color:rgb(237, 35, 8);">　　為了讓大家更好地聽明白，采取由淺入深的方式講解，先用散文句子作例：</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(237, 35, 8);"> 1、移人于物</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(237, 35, 8);"> </b><b>移人于物，就是把描寫人的詞語(yǔ)移用來描寫物，從側(cè)面襯托人的思想感情，增強(qiáng)語(yǔ)言的表達(dá)效果。如：</b></p><p class="ql-block"> 例1、她們被幽閉在宮闈里，戴個(gè)花冠，穿著美麗的服裝，可是陪伴著她們的只是七弦琴和寂寞的梧桐樹。”（周而復(fù)《上海的早晨》）</p><p class="ql-block"> “寂寞”本是人的一種感受，用來描寫物“梧桐樹”，以正面襯托“被幽閉在宮闈里”人的孤寂。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 例2、他留著濃黑的胡須，目光明亮，滿頭是倔強(qiáng)得一簇簇直豎起來的頭發(fā)，仿佛處處在告白他對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)的不調(diào)和。（唐弢《瑣憶》）</p><p class="ql-block"> “倔強(qiáng)”一般是用來刻畫人物的性格，這里卻用來修飾“頭發(fā)”，而正是這種錯(cuò)位移用，表現(xiàn)出了魯迅先生倔強(qiáng)的性格品質(zhì)和不屈不撓的斗爭(zhēng)精神。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 例3、“這個(gè)工程引來的幸福水，今天灌溉著百萬(wàn)畝農(nóng)田”，這里將原本用于形容人的“幸?！币朴脕硇揎棥八?。</p> <p class="ql-block"><b style="color:rgb(237, 35, 8);">　　2、移物于人</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(1, 1, 1);"> 把描寫事物的詞語(yǔ)有意識(shí)地移用來描寫人。如：</b></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(237, 35, 8);"> 例1、茅盾的《子夜》</span></p><p class="ql-block"> 吳蓀甫突然冷笑著高聲大喊，一種鐵青色的苦悶和失望，在他醬紫色的臉皮上泛出來。</p><p class="ql-block"> “鐵青色”本是用來寫物的，這里用來寫人的心情“苦悶和失望”，將肖像描寫和心理描寫融為一體，使語(yǔ)句顯得簡(jiǎn)潔生動(dòng)、深刻有力。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(237, 35, 8);">例2、陳敬容的《鑄煉》</span></p><p class="ql-block">將最初的嘆息</p><p class="ql-block">最后的悲傷</p><p class="ql-block">一齊投入生命的熔爐</p><p class="ql-block">鑄煉成金色的希望</p><p class="ql-block"> “金色”本是用來修飾物的詞語(yǔ)，用來修飾人的“希望”，形容希望的無(wú)限美好。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(237, 35, 8);"> 例3、“他的性格像石頭一樣堅(jiān)硬”。</span></p><p class="ql-block"> “像石頭一樣堅(jiān)硬”原本是描述物的，用來形容“他的性格”，這就是移物于人。</p> <p class="ql-block"><b style="color:rgb(237, 35, 8);">　　3、移物于物</b></p><p class="ql-block"><b> 把修飾甲事物的詞語(yǔ)有意識(shí)地移用來修飾乙事物。如：</b></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(237, 35, 8);">例1、</span><span style="color:rgb(237, 35, 8); font-size:18px;">李瑛的《一月的哀思》</span></p><p class="ql-block">我不相信</p><p class="ql-block">一九七六年的日歷</p><p class="ql-block">會(huì)埋著這個(gè)蒼白的日子 </p><p class="ql-block"> “蒼白”本來是用來修飾缺乏生命力的事物的色彩，移用來修飾另一種事物“日子”。這是移用修飾甲事物的詞語(yǔ)來修飾乙事物，使沒有感情色彩的事物具有感情色彩。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(237, 35, 8);">例2、遼闊的呼倫貝爾，甜蜜的湖光山色。（楊志美《草原牧歌》）</span></p><p class="ql-block"> “甜蜜”本來是描述形容物品的味道，這里移用來修飾另一種事物“湖光山色”，寫出了“湖光山色”的賞心悅目。</p> <p class="ql-block"><b>　　移就修辭手法是一種語(yǔ)言技巧，通過將原本描述甲事物的詞語(yǔ)用來描述乙事物，從而達(dá)到簡(jiǎn)潔生動(dòng)、增強(qiáng)表達(dá)力的效果。這種修辭手法可以分為三類，下面分別闡述并舉例：</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(237, 35, 8);"> 1、移人于物</b></p><p class="ql-block"><b> 將描述人的詞語(yǔ)用來描述物，使物具有人的情感或特性，從而賦予物以生命和情感。</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(237, 35, 8);">例1、青島蘭心的《望月》</span></p><p class="ql-block">誰(shuí)捧一輪月，千山已白頭。</p><p class="ql-block">相思常有寄，不見幾人收。</p><p class="ql-block"> “白頭”原是修飾人的詞，現(xiàn)用來修飾山，是移人于物。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(237, 35, 8);">例2、小杜牧的《蓮》</span></p><p class="ql-block">我是寒塘一片云，為君歲歲立晨昏。</p><p class="ql-block">紅花碧葉凋零后，尚有千絲萬(wàn)縷心。</p><p class="ql-block"> “千絲萬(wàn)縷心”是修飾人的詞句，現(xiàn)用來寫蓮藕，是移人于物。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(237, 35, 8);">例3、楊逸明的《游三峽》七律頷聯(lián)</span></p><p class="ql-block">兩岸懸崖如肋骨，一條動(dòng)脈是江流。</p><p class="ql-block"> “懸崖如肋骨”，“動(dòng)脈是江流”。是移人于物。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(237, 35, 8);">例4、小杜牧的《峭壁花》</span></p><p class="ql-block">緣何生在半山腰，長(zhǎng)與寒松守寂寥。</p><p class="ql-block">應(yīng)惡人間市井氣，清香只向白云飄。</p><p class="ql-block"> “寂寞”是用來修飾人的詞，現(xiàn)用來描寫峭壁花和松，是移人于物。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(237, 35, 8);">例5、蔡寶瑤的《秋荷》</span></p><p class="ql-block">細(xì)雨霏霏落冷塘，橫斜瘦影訴衷腸。</p><p class="ql-block">風(fēng)光一季秋來老，誰(shuí)曉蓮心苦惱長(zhǎng)？</p><p class="ql-block"> “訴衷腸”、“苦惱”，都是修飾人的詞語(yǔ)，現(xiàn)在用來修飾秋荷，是移人于物。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(237, 35, 8);">例6、老槍的《雞冠花》</span></p><p class="ql-block">傾艷紅冠一夢(mèng)長(zhǎng)，風(fēng)搖露滴扮秋光。</p><p class="ql-block">平生未作低頭客，俯首籬邊嗅菊香。</p><p class="ql-block"> “一夢(mèng)長(zhǎng)”、“扮”、“低頭客”、“俯首”、“嗅”，都是修飾人的詞語(yǔ)，現(xiàn)用來修飾雞冠花，是移人于物。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(237, 35, 8);">例7、楊逸明的《迎春漫筆》七律頸聯(lián)</span></p><p class="ql-block">山多坎坷云安慰，泉有叮嚀石細(xì)聽。</p><p class="ql-block"> “云安慰”、“石細(xì)聽”，是移人于物。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(237, 35, 8);">例8、楊逸明的《春游沈園》七律頷聯(lián)</span></p><p class="ql-block">鳥尋幽夢(mèng)穿林遍，柳寫春情蘸水長(zhǎng)。</p><p class="ql-block"> “鳥尋幽夢(mèng)”、“柳寫春情”，都是移人于物。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(237, 35, 8);">例9、張景芳的《憶初約》七律頸聯(lián)</span></p><p class="ql-block">高山會(huì)意石堆笑，細(xì)柳偷聲葉放肥。</p><p class="ql-block"> “會(huì)意”“笑”“偷聲”，都是修飾人的詞，現(xiàn)用來修飾“高山”“石”“細(xì)柳”，是移人于物。相當(dāng)于擬人手法。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(237, 35, 8);">例10、張明義《觀圓明園》</span></p><p class="ql-block">園中日月光，往事隱滄桑。</p><p class="ql-block">唯有石灰縫，草青悲痛長(zhǎng)。</p><p class="ql-block"> “悲痛”原指人的痛苦，現(xiàn)在用來修飾青草，是移人于物。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(237, 35, 8);">例11、易玉華的七律頷聯(lián)</span></p><p class="ql-block">天清有象星為眼，水澈無(wú)私月作心。</p><p class="ql-block"> “眼”“心”是人之形體，用來描述“星”“月”，是移人于物。</p> <p class="ql-block"><b style="color:rgb(237, 35, 8);">　　2、移物于人</b></p><p class="ql-block"><b> 將描述物的詞語(yǔ)用來描述人，使人的情感或特性具有物的屬性，這種手法通常用于強(qiáng)調(diào)人的某種狀態(tài)或情感。</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(237, 35, 8);">例1、程桂彬的《谷愛凌奪金有懷》</span></p><p class="ql-block">玉雪妝成大跳臺(tái)，玫瑰總向自由開。</p><p class="ql-block">驚鴻婉轉(zhuǎn)纖云里，才曉金牌天外來。</p><p class="ql-block"> “驚鴻婉轉(zhuǎn)”是指鴻雁在空中翻轉(zhuǎn)，借來寫人。這就是移物于人。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(237, 35, 8);">例2、愚樵的“秋風(fēng)撩我憶平生”</span></p><p class="ql-block">細(xì)雨窗前滴不停，秋風(fēng)撩我憶平生。</p><p class="ql-block">少年有夢(mèng)常如月，斷續(xù)無(wú)恒事未成。</p><p class="ql-block"> “夢(mèng)”指的人在睡眠中的模糊思維、空想、幻想，“月”是自然之物，夢(mèng)如月，是移物于人。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(237, 35, 8);">例3、向育君的《偶感》</span></p><p class="ql-block">莫道天涯可比鄰，何如執(zhí)手渡紅塵？</p><p class="ql-block">相思縷縷似春韭，割盡頭茬又發(fā)新。</p><p class="ql-block"> “相思似春韭”，“相思”指人的情感，用春韭來修飾相思，是移物于人。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(237, 35, 8);">例4、劉慶霖的《送于德水之日本》</span></p><p class="ql-block">百年聚散似飛鴻，唯把真情疊夢(mèng)中。</p><p class="ql-block">分別望殘心里月，相逢握痛指間風(fēng)。</p><p class="ql-block"> “百年聚散” 是修飾人的詞，現(xiàn)修飾“飛鴻”，是移物于人。“痛”字是用來修飾人的知覺的，現(xiàn)用來修飾“指間風(fēng)”，是移物于人，也是通感。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(237, 35, 8);">例5、孟大川的《飛行》</span></p><p class="ql-block">廣袤蒼穹里，身如一粒塵。</p><p class="ql-block">今雖云頂走，不是上層人。</p><p class="ql-block"> “身如一粒塵”，是移物于人。相當(dāng)于擬物手法。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(237, 35, 8);">例6、盧冷夫的《南飛》</span></p><p class="ql-block">心共白云閑，逆風(fēng)人仰攀。</p><p class="ql-block">浮生多少夢(mèng)，都與鳥相關(guān)。</p><p class="ql-block"> “夢(mèng)”與“鳥”相關(guān)，是移物于人。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(237, 35, 8);">例7、熊軍輝的《鄉(xiāng)愁》</span></p><p class="ql-block">十年歸夢(mèng)隨明月，萬(wàn)里離愁擰一繩。</p><p class="ql-block">無(wú)論天涯和海角，時(shí)時(shí)牽著故鄉(xiāng)疼。</p><p class="ql-block"> “離愁”指人的情感，“繩”指的物質(zhì)，此處是移物于人。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(237, 35, 8);">例8、小杜牧的《湖邊》</span></p><p class="ql-block">此身雖在已心空，莫道蓮花萬(wàn)朵紅。</p><p class="ql-block">日暮湖邊盤腿坐，蜻蜓誤認(rèn)作枯松。</p><p class="ql-block"> “湖邊盤腿坐”，指的作者本人，詩(shī)中用“枯松”來修飾人，是移物于人。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(237, 35, 8);">例9、張明新的《自題坐礁舊照》</span></p><p class="ql-block">鷗飛心不動(dòng)，身穩(wěn)浪空揺。</p><p class="ql-block">原即骨頭硬，坐來真似礁。 </p><p class="ql-block"> 轉(zhuǎn)句的“原即骨頭硬”是指的人。合句的“坐來真似礁”，是把人寫成了物。用“礁”來修飾“骨頭硬”，是移物于人。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(237, 35, 8);">例10、唐·王昌齡的“洛陽(yáng)親友如相問，一片冰心在玉壺”。</span></p><p class="ql-block"> 意思是：洛陽(yáng)的親友如果問起我的情況，你就說我的心像玉壺里的冰那樣晶瑩純潔。</p><p class="ql-block"> 用玉壺里的冰晶瑩純潔來修飾作者的心，是移物于人。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(237, 35, 8);">例11、《孔雀東南飛》，劉蘭芝與焦仲卿告別的時(shí)候說：“君當(dāng)作磐石，妾當(dāng)如蒲葦，蒲葦韌如絲，磐石無(wú)轉(zhuǎn)移”。</span></p><p class="ql-block"> “君”“妾”指的人，“磐石”“蒲葦”是物。用物來描述人，是移物于人。</p> <p class="ql-block"><b style="color:rgb(237, 35, 8);">　　3、移物于物</b></p><p class="ql-block"><b> 將描述一種事物的詞語(yǔ)用來描述另一種事物，這種手法可以產(chǎn)生出人意料的表達(dá)效果，使語(yǔ)言更加生動(dòng)有趣。</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(237, 35, 8);">例1、小杜牧的《梅花》</span></p><p class="ql-block">瘦影凌寒誰(shuí)與同，黃昏臥在小園中。</p><p class="ql-block">不知今夜簫聲苦，又落枝頭幾片紅。</p><p class="ql-block"> “簫聲”是樂器名，用來修飾瑟瑟的寒風(fēng)。是物移于物。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(237, 35, 8);">例2、楊逸明《登西塞山》七律頷聯(lián)</span></p><p class="ql-block">江水急彎成直角，山亭環(huán)望作圓心。</p><p class="ql-block"> 這兩句都是移物于物。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(237, 35, 8);">例3、郭通海的《詠雪中紅月季》</span></p><p class="ql-block">凌寒知?jiǎng)殴?jié)，傲雪綻芬芳。</p><p class="ql-block">簇簇紅如炬，猶將冬燙傷。</p><p class="ql-block"> “紅如炬”，是移物于物?！按卮丶t如炬，猶將冬燙傷”前一句是視覺，后一句是觸覺，這兩句是通感。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(237, 35, 8);">例4、張明新的《詠葡萄》</span></p><p class="ql-block">青藤垂紫串，綠蔭凈紅塵。</p><p class="ql-block">自有明珠貴，不將花媚人。</p><p class="ql-block"> 用“明珠”修飾葡萄，是移物于物。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(237, 35, 8);">例5、方應(yīng)展的《影子》</span></p><p class="ql-block">總與光明結(jié)伴行，金蘭相契共長(zhǎng)生。</p><p class="ql-block">縱然茅屋燈如豆，星影偷量夜讀聲。</p><p class="ql-block"> “燈”如“豆”，是移物于物，“星影偷量”是視覺，“夜讀聲”是聽覺，屬于移覺，即通感。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(237, 35, 8);">例6、張明新《苔花》</span></p><p class="ql-block">休嗟不在上林枝，角落逢春自有時(shí)。</p><p class="ql-block">縱是身微如米粒，也將生命釀成詩(shī)。</p><p class="ql-block"> “身微”指的苔花，苔花如“米粒”，是移物于物?！吧贬劤伞霸?shī)”，也是移物于物。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(237, 35, 8);">例7、黃國(guó)利的《玉門關(guān)吊古》七律頷聯(lián)</span></p><p class="ql-block">風(fēng)號(hào)舊壘疑為鼓，日暖荒墟似有魂。</p><p class="ql-block"> “風(fēng)號(hào)”“疑為鼓”，是移物于物?！盎男妗薄八朴谢辍保且迫擞谖?。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(237, 35, 8);">例8、大涵雪野的《秋山》</span></p><p class="ql-block">醉筆淋漓好畫圖，斑斕美景世間殊。</p><p class="ql-block">登高只為開胸臆，天地從來是大書。</p><p class="ql-block">“天地”、“大書”，是移物于物。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(237, 35, 8);">例9、郝僧海的《山柿》</span></p><p class="ql-block">又是大豐收，燈籠滿樹頭。</p><p class="ql-block">霜風(fēng)吹不滅，火了一山秋。</p><p class="ql-block"> “燈籠”修飾“山柿”，“火”修飾“秋山”，都是移物于物。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(237, 35, 8);">例10、小杜牧的《有感》五律頸聯(lián)</span></p><p class="ql-block">夢(mèng)中花似海，燈下鬢如霜。</p><p class="ql-block"> “花似海”是移物于物?！棒W如霜”是移物于人。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(237, 35, 8);">例11、佚名的《楊梅》</span></p><p class="ql-block">探得驪珠解暑炎，柔丹碾汁沁心尖。</p><p class="ql-block">悟知世味同梅味，一半辛酸一半甜。</p><p class="ql-block"> “世味同梅味”是移物于物。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(237, 35, 8);"> 例12、不知細(xì)葉誰(shuí)裁出，二月春風(fēng)似剪刀。——賀知章《詠柳》</span></p><p class="ql-block"> 意思是：這細(xì)細(xì)的嫩葉是誰(shuí)的巧手裁剪出來的呢？原來是那二月里溫暖的春風(fēng)，它就像一把靈巧的剪刀。</p><p class="ql-block"> 把“春風(fēng)”比成“剪刀”，用“剪刀”來修飾“春風(fēng)”，是移物于物。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(237, 35, 8);"> 例13、“余霞散成綺，澄江靜如練”（謝朓《晚登三山還望京邑》）。</span></p><p class="ql-block"> 譯文：殘余的晚霞鋪展開來就像美麗的彩錦，澄清的江水平靜得如同一匹白練。</p><p class="ql-block"> 用“彩錦”修飾“晚霞”，用“白練”修飾“澄冮”，是移物于物。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(237, 35, 8);">例14、《春游山寺》小杜牧</span></p><p class="ql-block">啼鳥亦多情，誰(shuí)知對(duì)老僧。</p><p class="ql-block">杏花開滿樹，朵朵似寒燈。</p><p class="ql-block"> 用寒燈來描寫杏花，是移物于物。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 移就修辭手法在文學(xué)作品中廣泛應(yīng)用，尤其在詩(shī)歌和小說中，能夠增強(qiáng)語(yǔ)言的藝術(shù)表現(xiàn)力和感染力，給讀者留下深刻的印象和廣闊的想象空間。</p> <p class="ql-block"><b style="color:rgb(237, 35, 8);">　　愿意進(jìn)《蔡寶瑤格律詩(shī)講課群》學(xué)習(xí)寫詩(shī)的朋友們，請(qǐng)先加蔡寶瑤的微信15272494694，然后接您進(jìn)群。耐心輔導(dǎo)，包教包會(huì)。</b></p>