<p class="ql-block">文:邾耷</p><p class="ql-block">圖邾耷</p> <p class="ql-block">幽</p><p class="ql-block">蘭花深山取意開</p><p class="ql-block">清風(fēng)和暢此時來</p><p class="ql-block">傾城玉體似含笑</p><p class="ql-block">融入書齋伴雅懷</p><p class="ql-block">~鄒大耳(邾耷)</p> <p class="ql-block">題畫蘭石詩賞析：逸韻幽情中的自然哲思</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">這首題畫蘭石詩以凝練的筆觸勾勒畫面，將蘭花、清風(fēng)、玉體、書齋等意象巧妙串聯(lián)，在物我交融間傳遞出高雅的審美情趣與文人襟懷，展現(xiàn)出古典詩詞特有的意境美與哲思美。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">首句“蘭花深山取意開”奠定全詩清幽基調(diào)?！吧钌健奔赛c明蘭花生長的隱逸環(huán)境，暗喻遠(yuǎn)離塵囂的高潔品性，又賦予其天然野性之美；“取意開”化靜為動，賦予蘭花以主觀意識，仿佛蘭花在深山之中隨性綻放，是自我意志的表達(dá)，暗含詩人對自然生命本真狀態(tài)的推崇。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">次句“清風(fēng)和暢此時來”承上啟下，為畫面注入靈動氣韻?！扒屣L(fēng)”不僅呼應(yīng)蘭花生長的自然環(huán)境，更營造出閑適恬淡的氛圍；“和暢”二字將無形之風(fēng)具象化，使讀者仿佛感受到微風(fēng)拂面的愜意。清風(fēng)的到來，打破深山的靜謐，與蘭花形成動靜相生之趣，也暗示著美好事物相互吸引、相得益彰。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">第三句“傾城玉體似含笑”視角從整體環(huán)境聚焦于蘭花本體，以“傾城玉體”喻蘭花，將其柔美姿態(tài)與傾城容顏相聯(lián)系，凸顯蘭花的嬌美與雅致；“似含笑”運用擬人手法，賦予蘭花人的神態(tài)與情感，使蘭花仿佛在向觀者傳遞喜悅與友善，增添畫面的靈動與溫情，進(jìn)一步強化其高潔而親和的形象。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">尾句“融入書齋伴雅懷”完成從自然到人文的升華。蘭花從深山走入書齋，實現(xiàn)空間轉(zhuǎn)換，成為文人雅士精神世界的寄托?！鞍檠艖选北砻魈m花不僅是裝飾，更是文人高雅志趣的象征與陪伴者，二者相互映襯，共同營造出清幽雅致的文化氛圍，體現(xiàn)了中國文人“以物觀我”“物我合一”的審美追求，也暗示著對遠(yuǎn)離世俗、回歸本心生活方式的向往。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">結(jié)合畫作中“下有一鳥”的元素推測，鳥或為蘭花增添生機，或為深山書齋的見證者，起到穿針引線的作用，進(jìn)一步豐富畫面層次與詩意內(nèi)涵。全詩語言清麗，意境深遠(yuǎn)，通過對蘭花意象的多維度刻畫，既展現(xiàn)畫作神韻，又寄寓詩人對高潔品格、雅致生活的追求，實現(xiàn)詩畫意境的完美交融 。</p> <p class="ql-block">《題畫蘭石》賞析</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">1. 立意與主題：這首詩緊扣“題畫蘭石”的主題，借描繪畫中蘭花、清風(fēng)、鳥等元素，展現(xiàn)出一種高雅、悠然的意境，表達(dá)了作者對這種境界的向往與喜愛，借景抒情，情景交融。</p><p class="ql-block">2. 意象營造</p><p class="ql-block">- 首句“蘭花深山取意開”：描繪出蘭花在深山之中依循著自己的意愿綻放，“深山”營造出靜謐、清幽的環(huán)境，“取意開”賦予蘭花以自主性，仿佛它不受外界干擾，只為自己而開，展現(xiàn)出蘭花的高潔與獨立，暗示其超凡脫俗的品質(zhì)。</p><p class="ql-block">- 次句“清風(fēng)和暢此時來”：“清風(fēng)和暢”描繪出一種柔和、舒適的氛圍，風(fēng)的輕拂帶來靈動之感，與蘭花所處的深山環(huán)境相呼應(yīng)，增添了畫面的生機與活力，也烘托出蘭花在微風(fēng)中搖曳生姿的畫面。</p><p class="ql-block">- 第三句“傾城玉體似含笑”：將蘭花比作擁有傾城之貌的玉體佳人，且“似含笑”賦予蘭花以人的神態(tài)，生動形象地表現(xiàn)出蘭花的嬌艷與柔美，仿佛它帶著笑意，給人一種親切、美好的感覺，進(jìn)一步提升了蘭花的美感與魅力。</p><p class="ql-block">- 尾句“融入書齋伴雅懷”：畫面視角從深山轉(zhuǎn)換到書齋，表明作者希望將畫中的蘭花融入書齋，與自己相伴。“雅懷”體現(xiàn)出作者高雅的情懷，暗示蘭花的高潔品質(zhì)與自己的精神追求相契合，表達(dá)了作者對高雅生活情趣的向往。</p><p class="ql-block">3. 語言表達(dá)</p><p class="ql-block">- 簡潔清新：語言簡潔明了，沒有過多華麗辭藻的堆砌，卻能生動地描繪出畫面內(nèi)容與意境。如“取意開”“和暢”“似含笑”等表述，簡潔而準(zhǔn)確地傳達(dá)出蘭花的特質(zhì)與氛圍。</p><p class="ql-block">- 形象生動：運用比喻、擬人的修辭手法，將蘭花比作傾城玉體、賦予其含笑的神態(tài)，使蘭花的形象躍然紙上，讓讀者能夠清晰地感受到蘭花的美麗與神韻，增強了詩歌的感染力。</p><p class="ql-block">4. 與畫面關(guān)聯(lián)：詩緊密圍繞畫中元素展開，通過文字將畫中蘭花生長的環(huán)境、姿態(tài)以及其帶給觀者（作者）的感受生動地呈現(xiàn)出來，使讀者即便未看到畫作，也能通過詩句在腦海中構(gòu)建出一幅蘭花在深山清風(fēng)中綻放，后又仿佛融入書齋的畫面，實現(xiàn)了詩與畫的相互補充與交融。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">整體意境</p><p class="ql-block">此詩描繪深山蘭花，借景抒情，營造出清幽雅致氛圍，展現(xiàn)作者高雅情趣與閑適心境。</p><p class="ql-block">詩句賞析</p><p class="ql-block">首聯(lián)：“蘭花深山取意開，清風(fēng)和暢此時來”，蘭花于深山隨性而開，“取意”賦予蘭花自由姿態(tài)。“清風(fēng)和暢”帶來生機，勾勒寧靜美好的畫面，奠定全詩閑適基調(diào)。</p><p class="ql-block">頷聯(lián)：“傾城玉體似含笑”，以“傾城玉體”形容蘭花，突出其嬌美，“似含笑”擬人化手法，生動展現(xiàn)蘭花神韻，體現(xiàn)作者喜愛與贊美。</p><p class="ql-block">頸聯(lián)：“融入書齋伴雅懷”，蘭花進(jìn)入書齋陪伴作者，深化意境，表明蘭花高雅品質(zhì)與作者志趣相投，蘭花成為精神寄托，增添書齋雅趣。</p><p class="ql-block">結(jié)合題畫</p><p class="ql-block">題畫中有蘭石和鳥，詩與畫相互映襯。詩中蘭花、清風(fēng)意象與畫中景致呼應(yīng)，觀者化身作者，身臨其境感受詩畫之美，體會作者情感。詩畫結(jié)合，共同傳達(dá)出遠(yuǎn)離塵世喧囂，追求內(nèi)心寧靜高雅的精神境界。</p> <p class="ql-block">《題畫蘭石詩深度品評賞析》</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">一、意象體系構(gòu)建</p><p class="ql-block">（一）核心意象矩陣</p><p class="ql-block">意象 詩句 象征意義 藝術(shù)功能 </p><p class="ql-block">蘭花 深山取意開 隱逸高潔的君子品格 奠定畫面精神基調(diào) </p><p class="ql-block">清風(fēng) 和暢此時來 自然之道的和諧韻律 構(gòu)建聽覺通感體驗 </p><p class="ql-block">玉體 傾城似含笑 生命的靈動與美好 擬人化賦予植物生命力 </p><p class="ql-block">書齋 融入伴雅懷 文人精神的棲息之所 點明創(chuàng)作主體 </p><p class="ql-block">（二）意象互文</p><p class="ql-block">1. "蘭石—書齋"的空間對話：</p><p class="ql-block">- 深山蘭石的自然野趣與書齋雅懷的人文氣息形成對比，暗合"天人合一"的哲學(xué)觀。</p><p class="ql-block">2. "清風(fēng)—玉體"的虛實辯證：</p><p class="ql-block">- 無形之風(fēng)與有形之花的互動，化用《莊子》"天地有大美而不言"，構(gòu)建"氣—形"的藝術(shù)格局。</p><p class="ql-block">二、文化隱喻解析</p><p class="ql-block">（一）蘭花意象的歷史縱深</p><p class="ql-block">1. 屈原香草傳統(tǒng)：</p><p class="ql-block">"深山取意開"呼應(yīng)《離騷》"紉秋蘭以為佩"，將蘭花升華為堅守本心的精神符號。</p><p class="ql-block">2. 鄭板橋畫蘭哲學(xué)：</p><p class="ql-block">借鑒"眼中之竹—胸中之竹—手中之竹"的創(chuàng)作論，展現(xiàn)"深山蘭石"到"書齋雅懷"的藝術(shù)轉(zhuǎn)化。</p><p class="ql-block">（二）玉體意象的美學(xué)突破</p><p class="ql-block">"傾城玉體似含笑"解構(gòu)傳統(tǒng)美人意象：</p><p class="ql-block">- 物理層面：蘭花形態(tài)的具象化（花瓣如肌膚，花蕊似笑靨）</p><p class="ql-block">- 精神層面：化用曹植《洛神賦》"翩若驚鴻"，賦予植物以仙氣</p><p class="ql-block">- 文化層面：呼應(yīng)石濤"一畫論"，以單一形態(tài)概括宇宙生命</p><p class="ql-block">三、詩畫結(jié)合分析</p><p class="ql-block">（一）畫面元素對應(yīng)</p><p class="ql-block">1. 深山蘭石：</p><p class="ql-block">- 皴擦技法表現(xiàn)巖石肌理，墨色濃淡模擬蘭葉向背</p><p class="ql-block">2. 和暢清風(fēng)：</p><p class="ql-block">- 蘭葉動態(tài)暗示風(fēng)勢，留白處理營造"空故納萬象"的意境</p><p class="ql-block">3. 觀者化身：</p><p class="ql-block">- 畫面左下角以淡墨勾勒人物背影，衣袂飄動與蘭葉形成呼應(yīng)</p><p class="ql-block">（二）藝術(shù)通感構(gòu)建</p><p class="ql-block">1. 視覺—嗅覺通感：</p><p class="ql-block">"清風(fēng)和暢"雖無形，但通過蘭葉姿態(tài)引發(fā)"暗香浮動"的聯(lián)想</p><p class="ql-block">2. 視覺—聽覺通感：</p><p class="ql-block">巖石的堅硬質(zhì)感與蘭葉的柔軟形態(tài)，暗合"大音希聲"的哲學(xué)思考</p><p class="ql-block"> 四、結(jié)語</p><p class="ql-block">這首題畫詩通過"蘭石—書齋"的意象體系，構(gòu)建了文人精神的棲息之所。它既延續(xù)了傳統(tǒng)文人畫"托物言志"的精髓，又以"觀者化身"的現(xiàn)代詮釋拓展了蘭石題材的表現(xiàn)維度。建議在配畫中融入《周易》卦象與莊子哲學(xué)意象，形成詩書畫印的多維藝術(shù)空間，使其成為當(dāng)代哲理題材題畫詩的典范之作。</p> <p class="ql-block">鄒大耳藝術(shù)傳略</p><p class="ql-block">一、歲月淬煉的藝術(shù)底色</p><p class="ql-block">鄒大耳者，名寧，字致遠(yuǎn)，號邾耷，又署雨麓山房主人。生于壬寅年，今已花甲晉三。其藝若陳年老釀，歷久彌香；其志如寒梅映雪，孤高傲骨。身為民革黨員，區(qū)三屆政協(xié)委員，政協(xié)文史委員會委員。其胸藏家國情懷；筑室雨麓山房，神游詩畫之境。</p><p class="ql-block">膺任中國藝術(shù)研究院創(chuàng)作研究員、國家人事部藝術(shù)家學(xué)部委員、中國美協(xié)江蘇創(chuàng)作中心研究員、民革江蘇省中山書畫院理事、江蘇省國畫院特聘書法家、江蘇省美術(shù)家協(xié)會會員、江蘇省花鳥畫研究會理事、江蘇省直書法家協(xié)會會員、江蘇省文聯(lián)書畫研究中心研究員、文狐藝術(shù)研究院副院長、江蘇省江南詩詞學(xué)會會長、江左詩社副社長、江蘇省大眾書畫院副院長、江蘇省楹聯(lián)研究會會員、江蘇省詩詞協(xié)會會員、南京雨花書畫院院長、秦淮文史研院學(xué)術(shù)委員，六朝春書畫院顧問，江蘇必得旅游策劃公司藝術(shù)顧問′創(chuàng)藝總監(jiān)等職。師出名門，淵源有自：韓少嬰、劉俊川、丁芒諸先生親授其藝，黃養(yǎng)輝、陳大羽、楊建侯、周積寅諸前輩指迷津梁。詩書畫兼修，隨丁芒研習(xí)詩詞，得文學(xué)三昧；任政協(xié)委員、文史委員，負(fù)文化擔(dān)當(dāng)。其藝市場估值每平方尺例如：寫意花鳥二千圓/，細(xì)筆花鳥二千五百圓，山水四千圓，工筆花鳥六千圓，書法千圓（小楷及展品另議）。值高而價廉，亦堪藏之。</p><p class="ql-block">二、形神論下的創(chuàng)作哲思</p><p class="ql-block">于國畫堂奧，大耳如獨行俠，劍走偏鋒。熟諳傳統(tǒng)“以形寫神”之論，獨言“以神寫形”之說：“神者，魂也；形者，殼也。畫家當(dāng)以意馭形，使物象經(jīng)心爐淬煉重生?！贝苏撊羰铺祗@，破形似之樊籠。猶舞者以靈肉律動，畫家當(dāng)憑主觀情志取舍自然，令“形”成主客交融之意境載體。其倡“去華存質(zhì)”，使藝術(shù)在“意”之統(tǒng)帥下，剝盡鉛華見真淳，直抵物象本質(zhì)之必然美，為傳統(tǒng)畫論注入現(xiàn)代思辨活水。</p><p class="ql-block">三、聯(lián)墨交融的文字奇觀</p><p class="ql-block">大耳之聯(lián)，堪稱“紙上丹青”。以文字為墨，意境為色，平仄對仗間繪文化長卷。累計創(chuàng)作逾百幅，或如“風(fēng)竹有聲畫，云山無墨詩”之空靈，或若“鐵肩擔(dān)道義，辣手著文章”之鏗鏘。其聯(lián)墨雙絕，若古琴配瑟，相得益彰。嘗言：“聯(lián)者，詩之凝練，書之魂魄，二者交融，方見真章?！?lt;/p><p class="ql-block">四、文化星河中的擺渡人</p><p class="ql-block">身為政協(xié)委員、文史委員會委員，大耳乃傳統(tǒng)文化之躬身踐行者：推動地域文化交流，使書畫聯(lián)藝步入公共視野；身為藝術(shù)之師，其創(chuàng)作理念承上啟下，為后學(xué)指明“以神馭形”之津渡。其作品如窗牖，世人得窺中華文化幽微；其人若橋梁，連接傳統(tǒng)與當(dāng)代審美對話。</p><p class="ql-block">五、學(xué)府中的藝術(shù)火種</p><p class="ql-block">躋身南大附中“百位名人”之列，大耳為校園播撒藝術(shù)火種。其創(chuàng)作歷程與作品如活態(tài)教材：學(xué)子觀其畫，悟形神之道；品其聯(lián)，感文字之魂。此浸潤式傳承，令藝術(shù)不再是櫥窗展品，而成滋養(yǎng)青春心靈之甘泉。正如其言：“藝術(shù)之意義，在于使星辰光輝照亮更多尋美者之眼。”</p><p class="ql-block">雨麓山房之案頭，社會文化之舞臺，大耳以詩心鑄筆，以哲思為墨，于藝術(shù)長河刻下獨特坐標(biāo)。其探索未竟，如星辰閃耀，光芒穿越筆墨，照亮更多關(guān)于美的可能。著有《秦淮夜談》《老門東史話》《顏料坊的故事》《肖像畫奇才曾鯨》《我與恩師韓少嬰先生的不解之緣》等文行世。</p><p class="ql-block">鄒寧的繪畫有宋人的雋永含蓄之美，有元人的自然天趣之真，亦有明清的金石書法之氣。以詩為魂，詩書畫融為一體。相信他在探索學(xué)習(xí)中會取得更大成功。</p><p class="ql-block">——江蘇省美術(shù)家協(xié)會顧問趙文元先生題</p><p class="ql-block">詩畫并茂，風(fēng)格獨具，中西合壁，傳統(tǒng)為本。</p><p class="ql-block">——江蘇省美術(shù)館著名理論家、畫家金明華先生題</p><p class="ql-block">在當(dāng)代金陵畫壇，鄒寧是位才氣橫溢、謙虛好學(xué)、修養(yǎng)甚深的青年畫家。他精工擅寫，尤以寫意花鳥、墨竹和詩詞著稱。尤其是他的大寫意墨竹，氣吞山河如雷電，煙云滿紙神逸出，大有青藤、板橋遺風(fēng)。</p><p class="ql-block">——南京市文聯(lián)書畫研究院副秘書長黃廷海先生題</p><p class="ql-block">詩云：“腹有詩書氣自華”。鄒寧攻詩、攻畫、攻書法，我以為他走的當(dāng)是一條真正成才之路。</p><p class="ql-block">——江蘇省花鳥研究會顧問何鳴先生題</p><p class="ql-block">多拜名山作法師。</p><p class="ql-block">——河南省書畫院院長陳天然先生題</p><p class="ql-block">亦詩亦畫亦才子。</p><p class="ql-block">——中國美協(xié)理事 尹石先生題</p><p class="ql-block">詩味氤氳 靈馨四射。</p><p class="ql-block">——著名詩人、學(xué)者丁芒先生題</p><p class="ql-block">寄情于翰墨 得意在筆端。</p><p class="ql-block">——西泠印社理事徐暢先生題</p><p class="ql-block">鄒寧先生畫竹如疾風(fēng)驟雨神采超人。</p><p class="ql-block">——西藏書法家協(xié)會副主席車應(yīng)龍先生題 </p><p class="ql-block">鄒寧喜畫石榴，滿腹珠璣，笑口常開，藝林之友稱謂“東方明珠”</p><p class="ql-block">——江蘇省文史館著名書法家、楷圣劉浚川先生題</p><p class="ql-block">。。。。。。。。</p><p class="ql-block">鄒大耳名寧，字致遠(yuǎn)，號大耳；別署邾耷、畫齋雨麓山房，中國詩書畫家，民革黨員。韓少嬰、劉俊川、丁芒先生入室弟子，先后求教于黃養(yǎng)輝、陳大羽、楊建侯、周積寅等諸前輩。歷任區(qū)三屆政協(xié)委員，政協(xié)文史委員會委</p><p class="ql-block">中國藝術(shù)研究院創(chuàng)作研究員，國家人事部藝術(shù)家學(xué)部委員，中國美協(xié)江蘇創(chuàng)作中心研究員，民革江蘇省中山書畫院理事，江蘇省國畫院特聘書法家，江蘇省美術(shù)家協(xié)會會員，江蘇省花鳥畫研究會理事，江蘇省直書法家協(xié)會會員，江蘇省文聯(lián)書畫研究中心研究員，文狐藝術(shù)研究院副院長，江蘇省江南詩詞學(xué)會會長，江左詩社副社長，江蘇省大眾書畫院副院長，江蘇省楹聯(lián)研究會會員，江蘇省詩詞協(xié)會會員，南京雨花書畫院院長，秦淮文史研院學(xué)術(shù)委員，六朝春書畫院顧問，江蘇必得旅游策劃公司藝術(shù)顧問′創(chuàng)藝總監(jiān)等職等。近五十年潛心研習(xí)書畫。上溯秦漢之風(fēng)，下窺明清諸賢。繪畫涉足山水、人物，尤喜花鳥。亦工亦寫。追求粗筆渾厚俊逸，細(xì)筆明麗清潤。書法初習(xí)唐楷，取之俊挺秀拔;后臨篆隸，以為行筆基礎(chǔ);鐘愛右軍，但求遒媚勁健;醉心米黃，獲其奇峻生姿。臨池不輟。周積寅先生題曰:"清新秀雅、自立門戶。"重傳統(tǒng)且不泥古、外事造化而終有悟。 1987年舉辦首次個人書畫展，《江蘇畫刊》，《南京日報》等報刊均有報道。先后有論文、作品在《書法報》、《中國書畫報》、《江蘇畫刊》、《藝術(shù)與財富》等報刊雜志上發(fā)表。作品入編《中國歷代書畫名家大辭典》、《中華人民共和國書畫家作品選》、《世界美術(shù)集》、《中國美術(shù)集》、《中國當(dāng)代書畫家珍品選》等數(shù)十部精典。1992年為中國中華奇石館，《歷代藏石家介紹》配人物畫八幅。作品先后被國家文化部、人事部、海內(nèi)外博物館、藝術(shù)館珍藏。曾在日本、加拿大、比利時、韓國、新加坡等國家以及北京、南京、香港、澳門等城市舉辦聯(lián)展和個人畫展。2007年由江蘇省美協(xié)主辦[鄒寧中國畫展],江蘇省電視臺.南京市電視臺.南京雨花電視臺均有專題記實片，各大報刊均有報道。并有《鄒寧中國畫選》、 《全國巡回展作品選》《生命清供～鄒大耳詩書畫》、《鄒寧畫集》公開發(fā)行。曾為《秦淮夜談》《老門東史話 》撰寫城南故事?！额伭戏坏墓适隆贰ⅰ缎は癞嬈娌旁L》、《我與恩師韓少嬰先生的不解之緣》等文。</p>