<p class="ql-block">文／段金泉</p> <p class="ql-block">6月9日高考結(jié)束那天，當(dāng)無數(shù)家長在校門口舉花相迎、穿旗袍合影時(shí)，廣西桂林的一位"扁擔(dān)女孩"獨(dú)自扛著行囊走出校園的畫面，如同一記重錘擊中了這個(gè)時(shí)代的軟肋。她肩上那根扁擔(dān)，一頭挑著黑色布袋，一頭掛著蛇皮袋，在喧囂的慶祝人群中顯得格格不入?yún)s又無比醒目。這個(gè)姓劉的農(nóng)村女孩不知道，她無意間完成了一次對當(dāng)代教育本質(zhì)的叩問——在這個(gè)追捧學(xué)霸、崇拜分?jǐn)?shù)的時(shí)代，為什么人們會(huì)為一個(gè)成績普通、僅能考上二本的女孩集體"破防"？</p><p class="ql-block">"扁擔(dān)女孩"的走紅絕非偶然。在《人民日報(bào)》等官方媒體不約而同的報(bào)道背后，是社會(huì)集體意識對某種失落價(jià)值的深切呼喚。女孩的班主任介紹說，她家住廣西灌陽縣農(nóng)村，父母在廣東打工，成績保持在班上前20名，平時(shí)樸實(shí)刻苦，做事實(shí)在。這些看似平常的形容詞，組合在一起卻構(gòu)成了對當(dāng)下教育生態(tài)的溫和反叛。當(dāng)教育日益淪為一場軍備競賽，當(dāng)家長們在學(xué)區(qū)房和補(bǔ)習(xí)班中疲于奔命，當(dāng)孩子們在題海戰(zhàn)術(shù)中喪失童年，這根樸素的扁擔(dān)挑起的不僅是被褥衣物，更是一種久違的教育本真。</p><p class="ql-block">我從小在西北貧困山村長大，上世紀(jì)七十年代上學(xué)的記憶至今鮮活。每天步行往返十幾里山路，早出晚歸，兩頭摸黑；中午吃不上熱乎飯菜，只有從家里帶來的干饃饃就著涼水充饑。奇怪的是，我們那一代人并不覺得有多苦。相反，那種翻山越嶺求學(xué)的經(jīng)歷，倒成了人生最寶貴的精神底色。與"扁擔(dān)女孩"相似，我們的行囊里裝著的不僅是書本干糧，更是一種在匱乏中生長的精神韌性。這種韌性，正在被當(dāng)下優(yōu)越的物質(zhì)條件無形消解。</p> <p class="ql-block">社會(huì)發(fā)展帶來的物質(zhì)豐裕本應(yīng)是進(jìn)步的表現(xiàn)，但吊詭的是，舒適的環(huán)境反而催生了精神的脆弱性。當(dāng)代青少年抑郁癥高發(fā)、抗挫折能力下降、"躺平"心態(tài)蔓延，無不昭示著一個(gè)悖論：我們擁有了前所未有的物質(zhì)條件，卻失去了最為珍貴的精神鈣質(zhì)。"扁擔(dān)女孩"的走紅，恰恰反映了社會(huì)對這種鈣質(zhì)的集體渴求。在各大媒體的報(bào)道評論區(qū)，網(wǎng)友們不約而同地提到"感動(dòng)""淚目""想起自己的求學(xué)歲月"，這種情感共鳴絕非偶然，而是對過度呵護(hù)教育模式的無意識反撥。</p><p class="ql-block">中國傳統(tǒng)文化中，"苦"有著特殊的價(jià)值內(nèi)涵。孟子言"天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨"；范仲淹"劃粥斷齏"的典故流傳千年；朱熹"餓其體膚，空乏其身"的訓(xùn)誡成為讀書人的精神指南。這些古訓(xùn)揭示了一個(gè)樸素真理：適當(dāng)?shù)奈镔|(zhì)匱乏是精神成長的沃土。"扁擔(dān)女孩"無意中成為了這一傳統(tǒng)的當(dāng)代詮釋者——她的價(jià)值不在于考了多少分，上了什么大學(xué)，而在于她展現(xiàn)出的那種在物質(zhì)匱乏中依然挺拔的精神姿態(tài)。</p><p class="ql-block">反觀當(dāng)下的教育現(xiàn)實(shí)，令人憂心的現(xiàn)象比比皆是：家長接送孩子風(fēng)雨無阻，書包都由大人代勞；學(xué)校取消長跑項(xiàng)目，因?yàn)榕聦W(xué)生"太累"；一點(diǎn)挫折就導(dǎo)致心理崩潰，甚至輕生……我們創(chuàng)造了一個(gè)物質(zhì)上無比充裕卻精神上日益貧瘠的教育環(huán)境。法國思想家盧梭在《愛彌兒》中警告："你知道用什么方法一定可以使你的孩子成為不幸的人嗎？這個(gè)方法就是對他百依百順。"兩百多年后的今天，這句話依然振聾發(fā)聵。</p><p class="ql-block">"扁擔(dān)女孩"的珍貴之處，在于她身上體現(xiàn)的那種自然而然的吃苦精神。這種精神不是做給別人看的姿態(tài)，而是內(nèi)化為日常行為的生存智慧。她不會(huì)在社交媒體上曬自己的"艱苦"，不會(huì)把扁擔(dān)當(dāng)作博取同情的道具，她只是默默地做著自己該做的事。這種本真的品質(zhì)，恰恰是當(dāng)下教育中最稀缺的資源。當(dāng)城市里的家長為孩子能不能上重點(diǎn)中學(xué)焦慮失眠時(shí)，這個(gè)農(nóng)村女孩用一根扁擔(dān)詮釋了什么是真正的教育成功。</p> <p class="ql-block">教育的終極目的究竟是什么？是培養(yǎng)考試機(jī)器，還是塑造完整人格？是追求分?jǐn)?shù)最大化，還是培育生命韌性？"扁擔(dān)女孩"給出了她的答案。印度詩人泰戈?duì)栐f："教育的目的是向人傳送生命的氣息。"這種生命氣息，必然包含對苦難的認(rèn)知和超越能力。一個(gè)從未挑過扁擔(dān)、從未走過遠(yuǎn)路、從未吃過冷飯的孩子，或許能在考試中得高分，但很難說他已經(jīng)獲得了完整的教育。</p><p class="ql-block">當(dāng)然，推崇"扁擔(dān)精神"并非要回到過去的苦日子，更不是美化貧困。而是要在這個(gè)物質(zhì)豐富的時(shí)代，重新找回精神成長的平衡點(diǎn)。我們不需要刻意制造苦難，但也不應(yīng)過度屏蔽生活中的正常挑戰(zhàn)。讓孩子適當(dāng)承擔(dān)家務(wù)、獨(dú)立解決遇到的問題、體驗(yàn)適度體力勞動(dòng)，這些看似微小的生活細(xì)節(jié)，實(shí)則是培養(yǎng)抗挫折能力的絕佳機(jī)會(huì)。"扁擔(dān)女孩"的啟示在于：真正的堅(jiān)韌不是來自刻意安排的"挫折教育"，而是源于日常生活中自然而然的擔(dān)當(dāng)。</p><p class="ql-block">從更廣闊的視角看，"扁擔(dān)女孩"現(xiàn)象反映了社會(huì)價(jià)值觀的深層變遷。在物質(zhì)匱乏年代，吃苦是不得已的選擇；在物質(zhì)豐富時(shí)期，吃苦成為可貴的品質(zhì)。這種轉(zhuǎn)變暗示著一個(gè)成熟社會(huì)的價(jià)值取向——我們開始認(rèn)識到，發(fā)展不僅是GDP的增長，更是人的全面發(fā)展；進(jìn)步不僅是物質(zhì)的豐富，更是精神的豐盈。德國哲學(xué)家雅斯貝爾斯指出："教育的本質(zhì)是喚醒，而非塑造。"這根扁擔(dān)喚醒的，正是我們對教育本質(zhì)的重新思考。</p><p class="ql-block">"扁擔(dān)女孩"的走紅，不是對苦難的浪漫化想象，而是對教育本質(zhì)的樸素回歸。社會(huì)發(fā)展了，但人性的基本需求沒有變；生活條件改善了，但精神成長的規(guī)律沒有變。這根扁擔(dān)提醒我們：在追求教育現(xiàn)代化的過程中，不能丟失那些亙古不變的精神內(nèi)核。</p><p class="ql-block">扁擔(dān)終會(huì)卸下，但精神永遠(yuǎn)需要挑擔(dān)的人。當(dāng)"扁擔(dān)女孩"步入大學(xué)校園，她或許會(huì)換上拉桿箱，但那段挑著行囊獨(dú)自前行的經(jīng)歷，必將成為她生命中最堅(jiān)實(shí)的底色。而我們這個(gè)時(shí)代需要的，正是讓更多孩子擁有這樣的精神底色——不是通過刻意制造的苦難，而是通過不過度屏蔽的生活本身。教育的真諦，或許就藏在這根樸素的扁擔(dān)里：它不拒絕現(xiàn)代文明的便利，但也不遺忘精神成長的本源。</p>