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重讀經(jīng)典

西門飄雪

道德經(jīng)說什么 <p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">[美篇名] 西門飄雪</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">[美篇號] 6173996</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">　《道德經(jīng)》被稱為萬經(jīng)之王，古今中外很多的思想家、哲學(xué)家、學(xué)者都研究過《道德經(jīng)》，寫了很多關(guān)于它的書。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;"> 閱讀就是一場修行，我們在這條路上結(jié)伴而行，有人走得快，有人走得慢。我們要有分享和交流，才能走得更遠！</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">　對于《道德經(jīng)》，我現(xiàn)在是第三次讀了。第一次是讀質(zhì)紙版，古文字，太難了，堅持不了；第二次讀，是在帆書平臺聽樊登老師解讀，有一些明白了；今天是三讀，看聽李蕾老師視頻釋讀。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;"> 我逐漸認識了更多，經(jīng)典是要一生多讀的，古人的智慧是我們學(xué)習(xí)并傳承的優(yōu)良傳統(tǒng)。做為一個學(xué)習(xí)者，長到老，學(xué)到老，才不負此生！</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">　 那，什么是《道德經(jīng)》呢？</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;"> 這部書分上、下兩篇，是《道經(jīng)》和《德經(jīng)》。道篇的第一句，通行本是“道可道，非常道，”所以這個篇名就取為“道”。德篇為“上德不德”因而取名為“德”。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">　那么《道德經(jīng)》的作者是誰呢？老子。據(jù)說它成書于春秋時期，在漢代之前，這部書就叫《老子》或者《老子經(jīng)》。老子究竟是一個什么樣的人呢？</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;"> 他一直很神秘，其實到現(xiàn)在也是存在學(xué)術(shù)界的爭議的。甚至有學(xué)者說，并不存在老子這么一個人因為“老”和“子”在古人那里都是尊稱，它并不能夠指具體的某個人。但是在歷史上我們還是可以找到很多關(guān)于老子的記載，從中可以得到一個關(guān)于老子的形象。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">　《道德經(jīng)》全書總共只有約五千字，那“道”這個字，在書中出現(xiàn)了七十多次，“德”出現(xiàn)了四十多次。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;"> 在道教中，我們能夠看到老子像，他是三清尊神之一，太上老君的第十八個化身，所以老子被尊為道祖。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">　《道德經(jīng)》是怎么寫成的呢？其實它是一個問答，就是有人坐在老子的對面，提出各種各樣的問題，然后老先生就給他們答案。有人把這些答案概括總結(jié)，提煉升華，就形成了這本著作。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;"> 那我們來讀和理解內(nèi)容中的一些精典吧！</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">　“道可道，非常道”說的是什么？概括來述，老子講的道指的是方向、目標、規(guī)則、境界、邊界或者是底線。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;"> 這是我們每一個現(xiàn)代社會的人都要弄清楚的事，所以這個道就決定了我們怎么想，怎么做，怎么跟別人交往，以及怎么定義自己。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">　老子講的德，就是一個人要按照道的標準去做人做事。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">? 整部《道德經(jīng)》圍繞道和德展開，主要講了五個字“道、德、天、地、水”。天——自強不息、地——厚德載物、水——上善若水。通過這三種形象來領(lǐng)悟終極規(guī)律。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">　老子為何要寫《道德經(jīng)》？當然是要解決問題。老子說“道可道，非恒道；名可名，非恒名。無名天地之始，有名萬物之母?！笔窃谥v：世間一切的規(guī)律一直在不停地變化，“只有變化是不變的”。它可能變好，也可能變壞。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;"> 總之，你要接受不確定性。所有的事其實并不是固定的，我們可以通過一些表面的現(xiàn)象來認知變化背后的規(guī)律。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">　 能讀通《道德經(jīng)》，悟到人生哲理的，人就不會局限于表面的事情，不會局限于定義，不會成為一個被知識變得越來越迂腐的人，而是會智慧通達，越來越聰明。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;"> 我們即使到現(xiàn)在還沒有完全理解《道德經(jīng)》，或者從來沒有完整地讀過它，我們也會知道這本書影響了很多牛人，所以它被稱為內(nèi)圣外王之書。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">　《道德經(jīng)》本質(zhì)上是一本關(guān)于領(lǐng)導(dǎo)學(xué)的經(jīng)典，是給各類要負責(zé)的人、要扛事的人、要創(chuàng)業(yè)的人、正在當官的人等等的一本書，講治國之道、為官之道和做人之道。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;"> 所以《道德經(jīng)》不是一門學(xué)問，而是一門功夫，在心上下功夫，是要在事上練的。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">　 老子說我恒有三寶：一曰慈，二曰儉，三曰不敢為天下先。有了這三寶，人們就可以理解并接近道了。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;"> 第一個寶貝就是慈，慈是對待別人的態(tài)度，叫作成就他人。老子解釋說夫慈故能勇，有了成就他人、保護他人免受傷害的那顆心，你才能夠具有莫大的勇氣。比如那個母親為了保護孩子，有時候爆發(fā)出驚人的潛力，這個叫作慈。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">　第二個是儉，儉就是收斂，不放縱自己的欲望，不向外求。孔子也提倡儉，但老子的儉范圍更寬廣，他認為要減少對身外之物的欲望。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;"> 只有懂得滿足，知道適可而止，不過分地放縱欲望，才是長遠恒久之道。這就是老子所說的儉，節(jié)制欲望，放棄那些不必要的追求，這樣才能夠成就廣大。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">　 第三個寶貝叫作不敢為天下先，故能為成事長（一說故能為成器長），就是不把自己的意志放在天下人的前面，這樣才能夠領(lǐng)導(dǎo)大家有所成就。這就是老子所說的不爭。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;"> 那以上這三個寶貝就是老子給大家的生活建議，也希望能對大家有一些啟發(fā)。</b></p>