<p class="ql-block">攝影采風，張家界</p><p class="ql-block">朋友，您一定去過張家界吧？您一定游覽過張家界的秀美山水和自然風光吧？您一定了解湘西目前還存在著許多未解之謎吧？</p><p class="ql-block">張家界，因其獨特的石英砂巖峰林地貌和保存完好的原始森林生態(tài)環(huán)境，被列入世界自然遺產(chǎn)名錄，更是我國著名的國家森林公園；她是湖南旅游資源的冠軍，是湘西一朵絢麗的風景奇葩，是廣袤中華大地上最神奇的土地之一。張家界武陵源風景區(qū)的核心景觀為張家界國家森林公園、天子山自然保護區(qū)、索溪峪自然保護區(qū)和楊家界自然保護區(qū)四部分。三百六十多平方公里的土地上，三千一百多座山峰組成了偌大一個形態(tài)各異的峰林，被中為游客稱為“大自然的迷宮”，“地球紀念物?！?lt;/p><p class="ql-block">2025年5月19日至24日，濟寧市老年大學攝影系一行三十人，在老師的帶領(lǐng)下，乘大巴車到湖南張家界等地進行了實習采風。此行來回六天，除去路途兩天，四天攬勝拍攝的時間。這幾天，游覽了掛在瀑布上的千年古鎮(zhèn)、“湘西四大名鎮(zhèn)”之一的因電影《芙蓉鎮(zhèn)》而更名的永順縣芙蓉鎮(zhèn)；欣賞了沱江燈光映襯下和兩岸的吊腳樓倒映在水面上、如夢如幻的鳳凰古城夜色；游覽了全球唯一的寒武紀形成的紅色碳酸巖紅石林。游覽的重點是張家界。在這里，觀賞了被譽為“武陵之魂”的“湘西第一神山”天門山和武陵源核心景區(qū)的天子山、袁家界，黃石寨、十里畫廊、金鞭溪等。</p><p class="ql-block">其實，我去過張家界兩次了，這是第三次。第一次是在二零零八年的四月下旬，單位組織的一次旅游；第二次是去年參加的旅游團。第一次去的是天子山和十里畫廊、金鞭溪等，第二次是天門山、袁家界、金鞭溪等，沒去天子山和十里畫廊。天子山和十里畫廊想再看一下，好好地拍一些圖片。就是沒到過黃石寨。不是有一說嗎？不到黃石寨，枉來張家界！這次有黃石寨，是我報名參加采風的最重要理由。這次，觀賞的景點比較多。天門山的經(jīng)典風景區(qū)天門洞、通天大道、云夢仙頂看了；天子山的御筆峰、天女散花和西海峰林看了；袁家界的迷魂臺、乾坤柱、三觀臺、天下第一橋看了；黃石寨的雙門迎賓、天書寶匣、定海神針、五指峰、金龜含日，看了；十里畫廊的向王看書、采藥老人、夫妻抱子、猛虎嘯天、孔雀開屏、壽星迎賓，看了；金鞭溪，這個被譽為“中國最美麗大峽谷”景區(qū)的金鞭巖、千里相會、豬八戒背媳婦、唐僧師徒相聚、劈山救母等景點，看了。除了黃石寨，其余的基本都是第三次觀賞。雖然仍是走馬觀花，但感性認識還是深了一層。</p><p class="ql-block">三次旅行，對張家界有了初步的認識，有些體會：</p><p class="ql-block">其一，張家界之“最”多。這里有天下第一橋；有運行高度326米的世界第一梯“百龍?zhí)焯荨?；有長度接近7500米最長的天門山索道；這里的象形石和象形峰多——不管是天門山、還是天子山，不管是袁家界、還是黃石，不管是金鞭溪、還是十里畫廊，或像人或如物或似獸或如鳥的峰林石柱隨處可見。這里的象形石峰是否可稱之“最”，本人沒做過調(diào)查，不好妄言，但稱“多”是無愧的。</p><p class="ql-block">其二，湘西未解之謎多。趕尸、放蠱和辰州符這三大未解之謎，當是湘西神秘的最重要特征。三大之謎聞名遐邇，趕尸更是謎中之謎。作為自然風景神奇、人文底蘊深厚、湘西核心景區(qū)的張家界，位居神秘之列，是當之無愧的。除了上述三大之謎，天門山的“天門洞開、鬼谷顯影和獨角瑞獸”等奇異之事，使得被稱為湘西神山的這座山，顯得更加撲朔迷離。這也是未解之謎。</p><p class="ql-block">其三，張家界傳說多。這里的峰林、石柱造型千姿百態(tài)，象形石和象形峰多，且栩栩如生。這些都令人遐想無盡?？傊?，象形石和象形峰存在，為傳說的形成奠定了堅實基礎(chǔ)。因此，這里的傳說很是豐富，天門山、天子山、袁家界、黃石寨、金鞭溪和十里畫廊，等等，各個景點都有。</p><p class="ql-block">天門山天門洞傳說。天門洞傳說就很多：如赤松子的傳說，說是仙人赤松子駕云路過天門山時，見到這里風光秀美，便決定在此修煉。他準備筑壇祭天時，發(fā)現(xiàn)沒有通往天界的路徑，便使用仙術(shù)開了一個偌大的洞穴，就是天門洞。從此這個洞就成了天宮和凡界來往的門戶。鬼谷子的傳說，眾所周知，鬼谷子是春秋戰(zhàn)國時期著名思想家、軍事家，道家代表人物，縱橫家的鼻祖，被譽為千古奇人。相傳他曾在此講學，傳授兵法，探索、研究自然奧秘，為后世留下了以《鬼谷子》為代表的闡述他思想和策略的著作。如今這里的鬼谷棧道，依然是觀景的好去處。狐仙的傳說，一只修煉千年的狐仙，美麗善良，經(jīng)常變作凡人為百姓解憂化難，深得百姓愛戴。一次，他救了一個落難的青年書生，兩人產(chǎn)生了深厚的愛情，難舍難離。但天庭不能容忍這種跨越種族的結(jié)合。于是，天兵天將秉承玉帝旨意，下凡捉拿狐仙，強行把他們分開。狐仙為了捍衛(wèi)自己的愛情，與天兵天將進行了殊死搏斗，最終還是被擒。這個傳說，留下了一個凄美的愛情故事。</p><p class="ql-block">黃石寨的傳說。黃石寨的傳說中，有一個與張良有關(guān)系。據(jù)說，漢朝初期的張良輔佐罷劉邦，厭倦了功名利祿，也為了躲避呂后，便來到張家界隱居。在此，他修建廟宇，演練兵法，煉丹修行。呂后得知張良在這里，便密令武陵郡太守派兵捉拿。張良被官兵包圍，萬分危急之時，他的師傅黃石公出現(xiàn)，成功救下了張良。為了紀念這段深厚的師徒情誼，后人便把此地命名為黃石寨。</p><p class="ql-block">金鞭溪的傳說兩個：一是“千里相會”?！扒Ю锵鄷边@個景點，是一對兩個緊密相連、酷似人形的石峰：外邊的稍高，宛若一戴盔披甲、風塵仆仆的武士；里邊的活像含情脈脈的少婦，垂首羞澀地對著征塵未洗的夫君傾訴。這對石峰像一雙分離已久的夫妻在傾訴相思之苦。形似神真，惟妙惟肖。傳說，秦始皇趕山填海不僅劈開了無數(shù)座大山，而且也拆散了數(shù)不盡的美好姻緣，準備成家的巴郎和娥姑便是其中的一對。巴郎被秦始皇征去守邊關(guān)，找不到巴郎的娥姑不得已削發(fā)到峨嵋山當了道姑。娥姑身在道觀，心隨巴郎，終于在四方香客中打聽到巴郎在一個名叫張家界的地方，所以，偷偷下山尋找丈夫。吃盡千辛萬苦的娥姑到了張家界。巴郎因不滿秦始皇的殘暴，又思念妻子，設(shè)法逃了出來，隱居在張家界的巖洞內(nèi)，日夜攻讀兵書，決心有朝一日做一番救民濟世的大事業(yè)。娥姑在山間邊找邊大聲呼喊。巴郎聽到呼聲趕忙跑出洞，看見了近在咫尺日夜思念的妻子。他們不顧一切地朝對方奔過去，一對情侶終于緊緊擁抱在一起，互相訴說著思念之情。凡心未退，該當何罪！不知過了多少時候，半空中突然響起峨嵋道觀祖師爺?shù)倪尺?。巴郎立即放開娥姑。你等永遠在此幽會吧！未等娥姑請罪分辯，祖師爺手一指，巴郎、娥姑登時變成了兩個石人，悲切切孤伶伶地立在那冰冷的山間。二是“金鞭巖”。金鞭溪景區(qū)內(nèi)的“金鞭巖”，活像一只寶劍。據(jù)說這是由秦始皇趕山填海的鞭變化而來的。秦始皇統(tǒng)一華夏后，為擴大疆土，想把山統(tǒng)統(tǒng)趕到大海里去。他聽說女人頭發(fā)編成的鞭可以趕山，下令收繳女人發(fā)絲做成了趕山鞭。鞭做成后，秦始皇半夜爬上峨嵋山掄鞭猛抽，半拉峨嵋被抽得飛到東海里。另外，他還向海里趕了不少其它的山。龍王見飛來的山石擠占了水府，大怒，發(fā)水欲淹神州大地。龍王的女兒二公主為救凡間百姓化作美女面見秦始皇，表示愿同他結(jié)為夫妻，助他趕山填海。得一絕代佳人，又能幫他趕山，秦始皇樂得手舞足蹈。二公主趁機將秦始皇灌醉，摘下頭上金簪變作假鞭，替換出他的趕山鞭，準備回歸東海。二公主出帳時被秦始皇的衛(wèi)兵圍住，見難以脫身，她就將趕山鞭燒為灰燼。二公主怒斥秦始皇的暴行，怒不可遏的秦始皇將二公主殺死并把她的尸首剁成肉泥，拋向山谷，亦將假鞭丟棄在亂石中。那假鞭立時還原成金簪，接著又化作一座棱角分明、酷似寶劍的百丈石峰。晨光斜照，那石峰恰如鍍上了一層金粉，這便是“金鞭巖”的由來。之后，金鞭巖下開滿了恰如龍頭形狀的美麗花朵，當?shù)匕傩照J為這是二公主變的。</p><p class="ql-block">傳說不能和歷史劃等號，否定不了秦始皇統(tǒng)一華夏、有功疆土的歷史。不過，我還是很同情二公主。望著這突兀的山峰，我仔細品味，面前似乎出現(xiàn)了幻覺：它忽而像一只煜煜生輝、翩翩起舞的金簪；忽而像一只挺拔矗立、紋絲不動的鋼鞭；忽而又像一把出鞘欲飛、沖向青天向玉帝訴說冤屈的寶劍。</p><p class="ql-block">上述六個傳說，兩個主調(diào)是頌揚的，頌揚赤松子和鬼谷子；一個是關(guān)于張良、主調(diào)為抨擊和感恩的：抨擊呂后感恩黃石公；一個是海神二公主反抗秦始皇暴虐統(tǒng)治的，頌揚了二公主一心為民、視死如歸的反抗精神，批判了秦始皇的暴政；兩個是為了爭取愛情婚姻自由迫不得已同代表天庭的仙界和清規(guī)戒律森嚴的道觀決裂，實質(zhì)上是對封建思想意識的一種反抗。</p><p class="ql-block">張家界是美麗的。說她美麗，主要表現(xiàn)在兩個方面： 一是自然之美，二是人文之美。自然之美，不須說，天造地設(shè)，鬼斧神工；千種姿態(tài)，萬般神秘。人文之美，道不盡，角度不同，想見各異；憧憬美好，嫉惡如仇。一句話，大自然的鬼斧神工，人們的奇思妙想；一個客觀存在，一個主觀愿望，成就了或像人或如物或似獸或如鳥，一個個栩栩如生的千古絕唱！</p><p class="ql-block">當然，象形石和象形峰的形成，也是千百年來人們的主觀愿望的緣故。這些象形石峰，體現(xiàn)了人們對美好生活的向往、憧憬和期盼以及對皇權(quán)統(tǒng)治的無聲控訴，其中，也包含著許多惆悵和無奈。漫長的封建社會，以皇權(quán)為代表的統(tǒng)治階級，對勞動人民施行政治上的壓迫，經(jīng)濟上的剝奪，把人民變成奴隸。人民在政治、經(jīng)濟雙重桎梏的壓榨下，沒有絲毫的“人”的權(quán)利。僅說婚配。在婚配上，男女都要遵從“父母之命媒妁之言”，女子更要遵從“三從四德”，嫁雞隨雞，嫁狗隨狗，不能有絲毫違逆，否則就是大逆不道！這種黑暗腐朽的封建社會，加之生產(chǎn)力極不發(fā)達，人們在包括婚配問題在內(nèi)的一切方面，都看不到一絲光明，只能借助或者寄希望于某些物體，以表達心中的憂傷、憤懣于萬一。這是象形石峰形成的社會和歷史根源。</p><p class="ql-block">攝影是藝術(shù)創(chuàng)作。作者根據(jù)自己要表現(xiàn)的或歌頌、或批判、或表揚、或諷刺等某一個主題思想，用光影的形式，從客觀世界或說現(xiàn)實生活里，選取一個點或某個部分的素材，將之攝入鏡頭，進行必要（指在不增不減的前提下，做一點色彩方面的處理）的加工，創(chuàng)作出含有作者主觀意識的圖片來。這就是攝影作品。</p><p class="ql-block">神奇、壯美的張家界，是旅行者觀景的天堂，是繪畫者作畫的天堂，是寫作者作文的天堂，亦為攝影人的風水寶地。對于攝影人來說，這里有取之不盡用之不竭的素材源泉：那山，那峰，那嶺，那壑取之不盡用之不竭；那松，那柏，那花，那草，取之不盡用之不竭；那蟲，那鳥，那猴，那狐，取之不盡用之不竭。還有那潺潺流水，等等。這里四季分明，每個季節(jié)都有自己的特點：春季的雨，夏天的云，秋季的月，冬天的雪；這種自然天象，無疑給張家界的自然景觀披上了各自不同的絢麗服裝。作為攝影人，在一個季節(jié)，安下心來，不怕吃苦受累，不怕失敗，善于總結(jié)，持之以恒，這定能為拍出佳作、大片打下堅實基礎(chǔ)，就能拍出理想的片子來。一個季節(jié)尚且不易。一年四季，同一風景區(qū)，拍出各季不同風格的作品來，更是難上加難！不管什么題材，大凡能拍出傳神之作的，都是刻苦精神加時間再加上善于總結(jié)的緣故，絕非一蹴而就，輕松而得。正所謂“飛山滑雪不是片刻之功”！當然，真正的攝影人、攝影家，才能做到這一點，普通的攝影愛好者，是難于達到這個層次的。</p><p class="ql-block">作為普通的攝影愛好者，我等能拍出幾張大體合格的片子來，也就不錯了。原來自己以為，到張家界三次了，應該算比較熟悉了這里的山水，這里的樣貌。其實不然，差得遠呢！莫說三次，十次八次甚至數(shù)十次，能拍出大片佳作，也算沒枉到張家界。普通的攝影愛好者，不可能“長”在景點上，也沒有必要，在有限的時間里，能拍出幾張理想的片子來，足矣！</p><p class="ql-block">拍出好片子，還有個天氣的問題。據(jù)悉，張家界游覽觀景、拍攝的自然天象，一年四季，有三種情況：朗朗晴天，萬里無云；云厚霧重，陰雨連綿；雨雪初晴，云霧繚繞。這三種情況，當然最好的就是第三種。這種天氣，容易拍出一些層次分明，云蒸霞蔚的圖片來。其實，不光張家界，大凡山水游覽、拍攝，哪里的天氣都應當是第三種情況最好。</p><p class="ql-block">出發(fā)的前一天，有學友將張家界一周的天氣預報發(fā)到了群里：幾乎全是下雨天。我一看，心涼了半截：如果趕上陰天下雨，甚至都是雨天，如何是好，豈不是白白浪費一趟？還好，蒼天似乎為我們這些千里以外、孔孟之鄉(xiāng)的影迷們網(wǎng)開了一面：四天時間，一天多雨，小雨、中雨和大雨都下了，其余是多云加輕霧天氣。這樣的天氣，雖然不能說很好，也算比較好了。此行時間雖然短，也有不少遺憾，但總得來看，收獲還是可以的。</p>