<p class="ql-block"> 不羈文人譚元春</p><p class="ql-block"> 中國(guó)古代文學(xué)史上，文學(xué)隊(duì)伍中不乏飛黃騰達(dá)者，也不乏一直懷才不遇者。譚元春屬于后者。</p><p class="ql-block"> 譚元春（1586～1637），湖廣竟陵（今湖北天門市）人，字友夏，號(hào)鵠灣，別號(hào)蓑翁。明代文學(xué)家，天啟間鄉(xiāng)試第一，與同里鐘惺同為“竟陵派”創(chuàng)始人，論文重視性靈，反對(duì)摹古，提倡幽深孤峭的風(fēng)格，所作亦流于僻奧冷澀，有《譚友夏合集》。</p><p class="ql-block"> 他二十歲時(shí)即已非常出名，時(shí)同鄉(xiāng)鐘惺慕其才華，與之結(jié)成好友。鐘也是明代大文學(xué)家，他與譚友夏義趣相投，共同對(duì)明代空疏的學(xué)風(fēng)、文風(fēng)感到厭倦，認(rèn)為他們不是流于膚淺就是文詞輕佻，因而想別立一種新的藝術(shù)風(fēng)格來改變它，以匡正俗弊。于是二人合編了兩部詩選，即《唐詩歸》、《古詩歸》，在當(dāng)時(shí)名噪一時(shí)，影響極大，人稱“鐘譚”，又稱他們所創(chuàng)詩體為“竟陵派”。</p><p class="ql-block"> 譚友夏喜歡縱情山水之間，在幾十年間曾游遍湘中、鄂西等地的名山大川。在南岳衡山游覽時(shí)深為其秀麗景色打動(dòng)，除了寫了許多詩文來紀(jì)念外，鐘惺把住室取名為“岳歸堂”，譚友夏把自己的詩集取名為《岳歸堂集》，可見影響之大。</p><p class="ql-block"> 譚元春一生多年奔波在科舉路上，深受科舉考試之苦。江夏令西安徐日久、督楚學(xué)錢塘葛寅亮都很贊賞他的文章，但卻未能錄取他。幾落學(xué)籍以后督學(xué)周鉉敦勸譚元春出試，結(jié)果仍然未中舉，適逢恩選入太學(xué)，天啟四年（公元1624年）以恩貢上京，卻未能登第。</p><p class="ql-block"> 天啟七年（1627）鄉(xiāng)試第一。與同里鐘惺共選《詩歸》，一時(shí)名聲甚赫，世稱“鐘譚”。他們創(chuàng)立的文學(xué)流派稱竟陵派，致“士以不談竟陵為俗，王李之幟幾為盡撥?！背绲澞觊g，譚元春活動(dòng)于南京、蘇州、杭州一帶，與“復(fù)社”名流茅元儀、宋獻(xiàn)孺等往來，詩酒唱和，并寫下《游烏龍?zhí)丁返蕊L(fēng)格秀雅的散文名篇?！侗д嫣迷娫挕吩疲骸坝严脑婋m不稱，而為人跌宕，不愧名士。他的弟弟早已考中進(jìn)士、舉人，他還是個(gè)不第的秀才。這對(duì)他打擊很大。</p><p class="ql-block"> 在明熹宗天啟七年時(shí)，他終于考中舉人，并且是全省第一名。他非常高興，盡管那時(shí)他已四十二歲，他仍覺得大有可為。但是，噩運(yùn)很快又籠罩了他，慈母離他而去，好友鐘惺又不在人世。這一連串的打擊使譚友夏幾乎接近崩潰。他對(duì)慈母十分孝順，母子感情很不同一般；鐘惺是他的知己和師友，這二人的去世嚴(yán)重地?fù)p害了譚友夏的健康。</p><p class="ql-block"> 譚友夏自幼喪父，因而其性格中原本就多一些乖戾之氣，年青時(shí)義氣風(fēng)華，名頭又大，卻屢屢不中，長(zhǎng)期壓抑使得他心理上頗為扭曲。他自名為“老蕩子”，并寫有“空知年貌不知好，燕子樓頭亦草草”句，表現(xiàn)出心灰意冷，憤世嫉俗的心情。以后，譚友夏又參加了幾次會(huì)試，都沒有考中。復(fù)社興起后，他又加入了復(fù)社，被列為“復(fù)社四十八友”之一。</p><p class="ql-block"> 可惜沒過多長(zhǎng)時(shí)間，在明思宗崇禎十年（1637年）他入京會(huì)試時(shí)，不幸病死在旅店中，終年五十二歲。卒后葬于天門縣西面的白竹臺(tái)（今天門市黃潭鎮(zhèn)）。</p><p class="ql-block"> 明清時(shí)，縣內(nèi)還立有“鐘譚合祠”，坊上題書“天下文章”四字。遺址在今天門市人民政府所在地之東。</p><p class="ql-block"> 以下是譚元春的幾個(gè)作品以及賞析：</p><p class="ql-block"> 鄰舟詩贈(zèng)鄒孟陽李緇仲</p><p class="ql-block">【作者】譚元春?【朝代】明</p><p class="ql-block">內(nèi)外湖爭(zhēng)碧，朝昏時(shí)覺遐。</p><p class="ql-block">友朋非一處，山水作鄰家。</p><p class="ql-block">偶逐葑船散，同隨漁火斜。</p><p class="ql-block">頻呼免相失，橋隔是天涯。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"> 譚元春受鐘惺影響，兩人文學(xué)創(chuàng)作主張一致。他提倡詩文抒寫性靈，反對(duì)擬古文風(fēng)，提出“法不前定，以筆所至為法”，“詞不準(zhǔn)古，以情所迫為詞”。認(rèn)為摹擬古人詞句是“得其滯者、熟者、木者、陋者”（譚元春《詩歸序》）。主張“吾輩論詩，止有同志，原無同調(diào)”（《萬茂先詩序》）。他所提倡的“性靈”是學(xué)習(xí)古人詩詞中的精神，是“專其力壹其思，以達(dá)于古人，覺古人亦有炯炯雙眸，從紙上還矚人”。但他強(qiáng)調(diào)的“古人精神”只是“幽情單緒”和“孤行靜寄”，只著眼于湖光、花草及“孤懷”、“孤意”等，致使他創(chuàng)作的題材極為狹窄。加之又提倡一種“幽深孤峭”的風(fēng)格，使文風(fēng)艱澀，往往雕飾字句而忘及篇章，致使后人有字啞句謎、幾無完篇之詬。</p><p class="ql-block"> 然而譚元春的山水五言詩卻時(shí)有佳品，如《夜次陽邏同夏平尋山》、《游九峰山》等，迥然孤秀，有幽冷峭拔風(fēng)范。其六言絕句《得蜀中故人書》亦朗秀清新，較有情趣。其他一些詩作，雖有一些雋句，但多用奇字押險(xiǎn)韻，語句詰屈，令人費(fèi)解，如：“魚出聲中立，花開影外吹”(《太和庵前坐泉》)等。其《夏夜》詩等，此類弊病更為突出。</p><p class="ql-block"> </p> <p class="ql-block"> 譚元春與茶</p><p class="ql-block"> 關(guān)于“三茶”的詩是這樣寫的：</p><p class="ql-block"> “生意窮三摘，纖毫貴一針。采山牙筍外，不慕遠(yuǎn)峰春?！辈刹栀F在適時(shí)。</p><p class="ql-block"> 譚元春《谷雨前三日催僧采茶》詩寫道：“晴有云不采，吾聞諸季疵，貴精兼貴少，莫待葉舒時(shí)?！辈傻煤貌?，還需取得好水煎制，才能相得益彰、神形兼?zhèn)洹?lt;/p> <p class="ql-block"> 他的詩歌瓶梅是這樣寫的</p><p class="ql-block"> 瓶梅 </p><p class="ql-block">【作者】譚元春 【朝代】明</p><p class="ql-block">入瓶過十日，愁落幸開遲。</p><p class="ql-block"> 不借春風(fēng)發(fā)，全無夜雨欺。</p><p class="ql-block"> 香來清凈里，韻在寂寥時(shí)。</p><p class="ql-block"> 絕勝山中樹，游人或未知。</p> <p class="ql-block"> 譚元春的寫景散文亦有出色作品，如《游南岳記》寫登祝融峰頂所見云海奇觀：“晴漾其里，云縫其外，上如海，下如天，幻冥一色，心目無主；覺萬丈之下漠漠送聲?！弥苿?dòng)。有頃，后云追前云，不及，遂失隊(duì)，萬云乘其罅，繞山左飛；飛盡日現(xiàn)，天地定位，下界山爭(zhēng)以春翠供奉</p> <p class="ql-block"> 讀詩品文觀人識(shí)勢(shì)。自古以來，得天下者知人善任，與時(shí)俱進(jìn)。觀念陳舊，思想落后，默守陳規(guī)，束繭自縛者難以得勢(shì)，事業(yè)難成。</p>