<p class="ql-block">寧夏回族自治區(qū)博物前身是1959年9月成立的寧夏地質(zhì)博物館籌備處，1973年正式更名為寧夏回族自治區(qū)博物館；2006年11月，總投資2.28億元的寧夏回族自治區(qū)博物館新館破土動工，2008年9月正式投入使用。根據(jù)2016年1月該館官網(wǎng)顯示，寧夏博物館館藏文物近4萬件，有國家一級文物159件，三級以上珍貴文物4000余件，其中胡旋舞石刻墓門、鎏金銅牛、力士志文支座被鑒定確認(rèn)為國寶級文物</p> <p class="ql-block">寧夏博物館大門</p> <p class="ql-block">獅子</p> <p class="ql-block">大廳鼎</p> <p class="ql-block">1958-2018自治區(qū)成立60周年紀(jì)念碑</p> <p class="ql-block">三層展廳</p> <p class="ql-block">大廳里面展示的寧夏石頭組成的百菜宴。進(jìn)門先開吃??</p> <p class="ql-block">寧夏石頭組成的百家菜</p> <p class="ql-block">黨項(xiàng)族與西夏文資料查詢</p> <p class="ql-block">黨項(xiàng)族是古代西北族群，屬西羌族的一支，也稱“黨項(xiàng)羌”。羌族的主干發(fā)源于“賜支”或“析支”，即今青海省東南部黃河一帶。</p><p class="ql-block">漢朝時，羌族大量內(nèi)遷至河隴及關(guān)中一帶。此時的黨項(xiàng)過著不知稼穡、草木記歲的原始游牧部落生活。他們以部落為劃分單位，以姓氏作為部落名稱，逐漸形成了著名的黨項(xiàng)八部，其中以來自鮮卑族的拓跋氏最強(qiáng)。</p><p class="ql-block">唐朝時，經(jīng)過隋文帝和武則天時期兩次內(nèi)遷，黨項(xiàng)逐漸集中到甘肅東部、陜西北部一帶，仍以分散的部落為主。唐中央多在黨項(xiàng)聚集地設(shè)羈縻州管理，有功的黨項(xiàng)部落酋長被任命為州刺史或其它官職。唐末黃巢起義時，唐廷傳檄全國勤王。黨項(xiàng)族宥州刺史拓跋思恭出兵，唐僖宗賜拓跋思恭為“定難軍節(jié)度使”，后被封為夏國公，賜姓李。至此，黨項(xiàng)拓跋氏集團(tuán)有了領(lǐng)地，轄境包括夏、銀（今陜西榆林東南）、綏（今綏德）、宥（今靖邊東）、靜（今米脂東）等五州之地，有兵權(quán)，成為名副其實(shí)的藩鎮(zhèn)。</p><p class="ql-block">宋朝時，李繼遷開始抗宋。李元昊即位夏國王后，下發(fā)禿發(fā)令，并努力吸收漢文化，創(chuàng)制黨項(xiàng)文字，推動了黨項(xiàng)族文明的發(fā)展。天授禮法延祚元年（1038年）李元昊正式稱帝，建立西夏。這是黨項(xiàng)發(fā)展史的頂峰。西夏時期的黨項(xiàng)族文化、經(jīng)濟(jì)獲得了空前發(fā)展，在與漢族和其他兄弟民族的交流中逐漸發(fā)展，后被成吉思汗蒙古大軍所滅，黨項(xiàng)族融入周圍民族。</p><p class="ql-block">拓跋氏是鮮卑族的后裔，西夏開國君主李元昊自稱是鮮卑后代。古代游牧部落進(jìn)入另個族群區(qū)生活會慢慢獲得雙重屬性，融入是歷史過程。按說我們祖先慕氏家族前身，就是鮮卑族。</p> <p class="ql-block">西夏文又名河西字、番文、唐古特文，是記錄西夏黨項(xiàng)族語言的文字。屬表意體系，漢藏語系的羌語支。西夏人的語言已失傳，跟現(xiàn)代的羌語和木雅語關(guān)系最密切。西夏景宗李元昊正式稱帝前的大慶元年，命大臣野利仁榮創(chuàng)制。三年始成，共五千余字，形體方整，筆畫繁冗，結(jié)構(gòu)仿漢字，又有其特點(diǎn)。曾在西夏王朝所統(tǒng)轄的今寧夏、甘肅、陜西北部、內(nèi)蒙古南部等廣闊地理帶中，盛行了約兩個世紀(jì)。元明兩朝，仍在一些地區(qū)流傳了大約三個世紀(jì)。西夏文專家李范文認(rèn)為，全部西夏文字共計(jì)5917字，而實(shí)際上有意義的字共5857字。</p> <p class="ql-block">西夏文百家姓</p> <p class="ql-block">西夏文百家姓</p> <p class="ql-block">西夏文百家姓</p> <p class="ql-block">寧夏石窟分布圖</p> <p class="ql-block">佛教造像</p> <p class="ql-block">石窟坐佛</p> <p class="ql-block">天王俑、武士俑</p> <p class="ql-block">固原唐代墓</p> <p class="ql-block">1977年，西夏鎏金銅牛出土于寧夏銀川賀蘭山西夏陵區(qū)西夏王陵177號陪葬墓中。1977年，文物考古工作者在發(fā)掘清理西夏陵區(qū)177號墓時，發(fā)現(xiàn)其空空如也。正當(dāng)人們失望之時，一個年輕的工作人員突然踢到了一個硬物，正是這銅牛的一角，后來這頭牛被大家稱之為“一腳踢出來的國寶”。</p> <p class="ql-block">該銅牛系青銅質(zhì)，長1.2米、寬0.38米、高0.45米，重188公斤。牛身橫臥，兩眼圓睜，頭頂兩角，角度優(yōu)美，體態(tài)健壯，連中間脊背也隱約可見</p> <p class="ql-block">石馬與銅牛在1977年于銀川市西夏陵區(qū)M177墓和鎏金銅牛一同出土，現(xiàn)藏于寧夏博物館，是西夏石雕中的精品。時間為元代，為固原博物館藏品。</p><p class="ql-block">除石馬外，石馬、石狗、石螭首、石雕人頭像等，也均能體現(xiàn)西夏時期工匠們精湛的雕刻技藝。</p> <p class="ql-block">兩張的石馬為民間征集所得，制造時間為元代，為固原博物館藏品</p> <p class="ql-block">甲胄</p> <p class="ql-block"> 寧夏博物館的鎮(zhèn)館之寶——西夏琉璃鴟吻，高152厘米，寬92厘米，厚32厘米，是屋頂正脊兩端的裝飾物。鴟吻的龍頭魚尾設(shè)計(jì)，下部為方筒形，龍口封住，露出鋒利的牙齒，形象威猛。眉似繩索，微微卷上翹，眼球突出，眼瞳呈圓孔，斜上方有兩只突出的小耳。頸鬃直立，上領(lǐng)頂突出一橋紐形獸鼻，其后兩側(cè)各有一圓孔，孔內(nèi)插雙角。尾出兩鰭，翻卷上翹。器內(nèi)中空，器體厚重，器背施魚鰭紋，尾部施鱗紋。因其形體碩大，可推測它所在宮殿的宏大</p> <p class="ql-block">固原出土的陶俑</p> <p class="ql-block">菩薩立像</p> <p class="ql-block">鎮(zhèn)墓獸</p> <p class="ql-block">介紹生平的墓志</p> <p class="ql-block">介紹生平的墓志</p> <p class="ql-block">隋代狩獵紋金方奇，長18厘米，寬14厘米，厚1厘米 重842.1克，金版以失蠟法澆鑄而成，版面未曾打磨拋光，但圖案清晰，牌飾中心上方之人頭戴插羽寶冠，身著甲，足蹬長靴，縱馬馳騁，弓滿弩張，驅(qū)前誅后，周旋于大小不同、姿態(tài)各異的猛獸間。牌飾左、右下方，各有一戴胄著甲，挽弓跪射獵物的勇士，畫面上有虎、熊、豹、犴(an)、豕、麋等獸的形象，左上方有唯一一只飛鳥圖象。</p> <p class="ql-block">佛頭</p> <p class="ql-block">鎏金韋陀銅造像</p> <p class="ql-block">鎏金菩薩銅造像</p> <p class="ql-block">鎏金普賢菩薩造像</p> <p class="ql-block">鎏金天王銅造像</p> <p class="ql-block">舍利盒</p> <p class="ql-block">石雕力士志文支座為國寶級文物。</p> <p class="ql-block">石雕力士志文支座是1974年出土于寧夏銀川西夏陵區(qū)6號陵的國寶級文物 ，現(xiàn)藏于寧夏博物館。該支座為白砂石質(zhì)圓雕，近似正方體，雕刻屈膝托舉姿態(tài)的男性力士形象，面部渾圓、獠牙外露，腹系肚兜。座頂陰刻15字西夏文，背部刻漢文工匠姓名“砌壘匠高世昌”，為西夏陵出土的14件同類支座中唯一刻有文字的孤例，實(shí)證了西夏文字使用與漢夏工匠協(xié)作的歷史 。文物融合唐宋雕刻技法，兼具力度與細(xì)膩，是研究西夏美術(shù)史的重要實(shí)物 </p> <p class="ql-block">那家在寧夏應(yīng)該是大戶。</p> <p class="ql-block">六棱雙耳長頸瓶是1986年出土于寧夏銀川市新華街的西夏青銅器文物，通高55.5厘米，整體呈六面棱柱造型，具有直口、長頸、垂鼓腹的典型特征。器物頸部鑄有龍首雙耳并內(nèi)套圓環(huán)，瓶頸與圈足的六棱面均飾斜線網(wǎng)格紋，其造型融合了西夏游牧民族器皿特征與中原青銅工藝手法 ?，F(xiàn)藏兩件同型器物（一完整一殘破），為研究西夏金屬鑄造技術(shù)提供了重要實(shí)物依據(jù)。另有同名清代銅胎掐絲琺瑯器存世，但屬不同歷史時期器物</p> <p class="ql-block">雙耳平底鍋</p> <p class="ql-block">木雕上樂金剛像</p> <p class="ql-block">胡旋舞石刻木門為國寶級文物。唐代胡旋舞石刻墓門</p><p class="ql-block">寧夏博物館的胡旋舞石刻墓門是1985年在鹽池蘇步井鄉(xiāng)一座唐代墓葬中發(fā)掘出土的，這在唐代墓葬中尚屬首次發(fā)現(xiàn)。出土?xí)r它是成套的兩扇緊閉的石門，單扇石門呈長方形，長88厘米，寬42.5厘米，厚5.4厘米，上下有圓柱狀榫，兩扇門面閉合處各有一孔，出土?xí)r用鐵鎖鎖扣。石門，兩扇，高88厘米，寬42.5厘米。兩門扇正面鑿磨光滑，中間減地淺浮雕一男性舞伎。舞伎髭須卷發(fā)，深目高鼻，胸寬腰細(xì)，體魄健壯，發(fā)束帶。身著圓領(lǐng)緊身窄袖衫，下著裙，緊貼腿，腳穿長筒皮靴，踩在一小圓毯上，雙人對舞，舞姿造型略有不同。左邊舞伎側(cè)身回首，左腳站立圓毯上，右腿后屈，左手正微微上舉，右臂屈至頭頂；右側(cè)男伎右腳立毯上，左腿前伸，雙臂上屈，至頭頂上方合攏。兩人均手持長巾，熟練揮旋，飄逸瀟灑。四周剔地淺雕卷云紋，恰似舞伎騰躍于云氣之中，造成流動如飛的藝術(shù)效果。整個畫面，構(gòu)思精妙，主體突出，人物面部表情生動自然，體態(tài)輕盈健美，舞姿迅疾奔放，充滿歡樂歡樂愉快的生活氣息。石門上的舞伎展示的舞蹈即為胡旋舞。胡旋舞。又有團(tuán)亂旋、團(tuán)圓旋等稱呼，原出于中亞一帶?！缎绿茣ざY樂志》載“康國者，一曰薩末健……國人嗜酒好歌舞……開元初，貢……，胡旋女子。”胡旋舞由西域傳入后，受到中原各族人民的喜愛，尤其上層統(tǒng)治階級偏愛。并有不少唐詩描述了胡旋舞的豐姿，白居易《胡旋女》最為著名，“胡旋女，胡旋女，心應(yīng)弦，手應(yīng)鼓。弦鼓一聲雙袖舉，回雪飄飖轉(zhuǎn)蓬舞，左旋右轉(zhuǎn)不知疲，千匝萬周無已時。人間物類無可比……</p> <p class="ql-block">寧夏博物館雖然成立較晚，館內(nèi)文物比起其他大省來，少很多，精品也比較少。但是畢竟里面國寶級文物也有，而且館藏文物也很多，很多都是獨(dú)一無二。所以也很值得觀賞。祖國各地文物都有代表性。</p>