<p class="ql-block"> 本章要點(diǎn)：如果貢嘎山即昆侖山，不周山即瓦屋山，你會(huì)被震撼嗎？那些看似光怪陸離的上古神話，其實(shí)并非虛擬，似乎正在被我們復(fù)位，還原其本來(lái)真相。</p> <p class="ql-block"> 第十六章：尋找古神話中的不周山</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 在上古神話中，不周山是一座十分獨(dú)特的山，它是連接天宮的天梯，根據(jù)《山海經(jīng).大西荒經(jīng)》給出明確地理坐標(biāo)，以及環(huán)境描述。讀過(guò)山海經(jīng)的人，會(huì)齊刷刷地把視角投向了瓦屋山，它與不周山的相似度，高達(dá)百分八十以上。</p><p class="ql-block"> 今天我們來(lái)認(rèn)識(shí)這座非同尋常的大山。瓦屋山位于中國(guó)四川省眉山市洪雅縣境內(nèi)，距成都約180公里，是國(guó)家AAAA級(jí)旅游景區(qū)、國(guó)家級(jí)森林公園和省級(jí)地質(zhì)公園，以其獨(dú)特的地質(zhì)構(gòu)造、豐富的生態(tài)資源和深厚的文化底蘊(yùn)著稱。以下從多維度概述其核心特征：</p><p class="ql-block"> 一、獨(dú)特地理與地質(zhì)特征</p><p class="ql-block"> 1.形狀獨(dú)特：貌似一張方桌，又名桌山，由于形狀成不規(guī)劃四邊，又叫方山。瓦屋山是世界第二、亞洲最大的桌山（平頂山），山頂平臺(tái)面積約11平方公里，海拔2830米，四周為懸崖峭壁，南低北高如青瓦屋椽，故此而得名。</p><p class="ql-block"> 2.氣候垂直分布：瓦屋山屬中亞熱帶濕潤(rùn)季風(fēng)氣候與山地氣候結(jié)合區(qū)，垂直氣候帶顯著，從山麓到山頂依次分布中亞熱帶至亞高山寒溫帶，年均降水量2238–2558毫米，年均氣溫3.9–14.5℃。4月至10月，平均氣溫10∽25度，己成為遠(yuǎn)近聞名的避暑勝地。</p><p class="ql-block"> 3.水文資源：山頂有80余處泉眼，形成72條瀑布，其中蘭溪瀑布落差1040米，為全球最高的瀑布之一；冬季冰瀑景觀被譽(yù)為“西南一絕”。</p><p class="ql-block"> 二、生態(tài)資源與生物多樣性令人扎舌</p><p class="ql-block"> 1.典型的植物王國(guó)，擁有植物3600余種，其中國(guó)家一級(jí)保護(hù)植物如珙桐（鴿子花）、水青樹(shù)、鐵杉等；30萬(wàn)畝珙桐林（4–5月開(kāi)花似白鴿）和60萬(wàn)畝杜鵑林，有40余品種，占全國(guó)的60%，被譽(yù)為“世界杜鵑花王國(guó)”“中國(guó)鴿子花故鄉(xiāng)”。</p><p class="ql-block"> 2.動(dòng)物棲息地：棲息大熊貓、羚牛、綠尾虹雉等6種一級(jí)保護(hù)動(dòng)物，小熊貓、獼猴等17種二級(jí)保護(hù)動(dòng)物，秋冬可于“野牛街”觀賞羚牛群。</p><p class="ql-block"> 三、核心景觀與奇觀</p><p class="ql-block"> 1. 四大天象：山頂象爾巖是觀云海、日出、佛光、圣燈的最佳觀賞地，實(shí)際就是夜間磷火及“三個(gè)太陽(yáng)”幻日出現(xiàn)地，它出現(xiàn)頻率高于峨眉山。</p><p class="ql-block"> 2. 四季景致：</p><p class="ql-block"> 春：高山杜鵑花海；</p><p class="ql-block"> 夏：飛瀑流泉（如雙洞溪、雙龍瀑布）；</p><p class="ql-block"> 秋：紅葉漫山；</p><p class="ql-block"> 冬：南國(guó)冰雪與冰瀑長(zhǎng)廊。</p><p class="ql-block"> 宛如一幅幅絕美的人間仙境。</p><p class="ql-block"> 3. 雅女湖：山腳人工湖，水域面積14平方公里，湖岸蜿蜒，倒映山景，設(shè)有18個(gè)半島與24個(gè)碼頭，為休閑勝地。</p><p class="ql-block"> 四、文化與歷史淵源</p><p class="ql-block"> 道教發(fā)源地，相傳太上老君于此升天，東漢張道陵創(chuàng)五斗米教并留下“張陵降蟒溝”遺跡；唐代木雕老君神像現(xiàn)存鴛鴦池畔。</p><p class="ql-block"> 人文積淀，唐宋時(shí)與峨眉山并稱“蜀中二絕”，蘇軾、陸游等文人留有詩(shī)作；古羌人文化遺存豐富，還有蠶叢葬地傳說(shuō)。</p><p class="ql-block"> 迷魂凼之謎，位于鴛鴦池東南，北緯29°32′–34′與百慕大同緯度，地形復(fù)雜致羅盤(pán)失靈、方向迷失，被稱“陸上百慕大”，現(xiàn)為旅游禁區(qū)。瓦屋山迷魂凼，是歷朝歷代的封山禁區(qū)，有許多攝人心魄之傳說(shuō)。</p><p class="ql-block"> 五、旅游開(kāi)發(fā)與標(biāo)志性事件</p><p class="ql-block"> 景區(qū)組成：分為瓦屋山原始森林探險(xiǎn)區(qū)、玉屏人工林海度假區(qū)、八面山尋古攬勝區(qū)三大板塊。</p><p class="ql-block"> 2017年《中國(guó)地理》評(píng)“最美桌山”； </p><p class="ql-block"> 2019年獲“中國(guó)森林氧吧”； </p><p class="ql-block"> 2020年“成渝文旅新地標(biāo)”。</p><p class="ql-block"> 旅游數(shù)據(jù)，2024年1–8月接待游客56.7萬(wàn)人次，隨著人們對(duì)中國(guó)古典文化的學(xué)習(xí)與探秘，來(lái)自全國(guó)各地的歷史文化愛(ài)好者和探秘者光顧，旅游在瓦屋山熱漲。</p><p class="ql-block"> 瓦屋山以“桌山地貌–生態(tài)寶庫(kù)–道教源流–四季奇觀”四位一體，成為集地質(zhì)研學(xué)、生態(tài)探秘、文化溯源與休閑旅游于一體的綜合型景區(qū)，其“迷魂凼”未解之謎與“亞洲第一桌山”的稀缺性，持續(xù)吸引全球游客與科考者探索。</p><p class="ql-block"> 近年瓦屋山被指認(rèn)為上古神話中的不周山，更增添了神秘的色彩。下面我們來(lái)具體說(shuō)說(shuō)：不周山是神話中的“天柱”，地球與月球的連接體，有著特殊的磁場(chǎng)。</p><p class="ql-block"> 不周山是中國(guó)古代神話中支撐天地的天柱之一，因共工與顓頊爭(zhēng)帝失敗后怒撞此山，導(dǎo)致“天柱折，地維絕”，引發(fā)女?huà)z補(bǔ)天的故事。</p><p class="ql-block"> 《山海經(jīng)·大荒西經(jīng)》記載其位于“西北海之外，大荒之隅”，山體“不合”，凝似斷裂不完整，象征災(zāi)難與不圓滿。瓦屋山正好符合這一特征，山體斷面達(dá)11平方公里，山體成桌型（方型），山體不合常規(guī)，并且北高南低，高差達(dá)一百多米，形成一個(gè)平臺(tái)坡度。也有人說(shuō)： 不周山是虛構(gòu)的神山地標(biāo)，其位置尚無(wú)定論。</p><p class="ql-block"> 不周山的“不合之山”形態(tài)可能是對(duì)斷裂地貌的想象投射。瓦屋山的截面特征，與天柱的斷裂形象十分吻合，符合西北昆侖山與不周山。它們均可上天宮，一個(gè)神人通道，一個(gè)是神仙通道，只不過(guò)是一實(shí)一虛罷了。</p><p class="ql-block"> 近年，有位“翔子神話推理師”的人，在互聯(lián)網(wǎng)上做了同品研究，瓦屋山與神話中的不周山在多個(gè)維度高度吻合，新歷史唯物觀主義者認(rèn)為：其相似性主要體現(xiàn)在以下方面：</p><p class="ql-block"> 一、山體形態(tài)的“不周”特征，核心相似點(diǎn)</p><p class="ql-block"> 第一，是“不圓之形”， 不周山本義為“不完整的山”。瓦屋山頂為11平方公里的巨型平臺(tái)，邊緣平直如人工切割，整體呈方形而非圓形，與“圓周不圓”的“不周”字義直接對(duì)應(yīng)。</p><p class="ql-block"> 第二，是“無(wú)峰之山”， 瓦屋山是典型的桌山，上面是一個(gè)平頂，與山相差甚遠(yuǎn)，缺乏傳統(tǒng)山峰的尖頂結(jié)構(gòu)。為什么又叫山呢？在于這的海拔2830米卻無(wú)突出峰巒，視覺(jué)上呈現(xiàn)“半截平臺(tái)”的殘缺感，契合“不周”的形態(tài)隱喻。</p><p class="ql-block"> 二、地理方位與神話事件的關(guān)聯(lián)性</p><p class="ql-block"> 1. 共工-顓頊活動(dòng)范圍</p><p class="ql-block"> 神話中共工與顓頊的出生地均在雅礱江流域，今攀枝花米易，而瓦屋山所在的岷江流域與雅礱江相鄰，屬同一地理文化圈，符合二者爭(zhēng)帝的戰(zhàn)場(chǎng)范圍。</p><p class="ql-block"> 2. 女?huà)z補(bǔ)天工程地</p><p class="ql-block"> 共工撞斷不周山引發(fā)天傾后，女?huà)z在附近補(bǔ)天。雅安洪雅縣瓦屋山存有唐代木雕女?huà)z像，位于鴛鴦池，且蒙頂山“天蓋寺”傳說(shuō)與之呼應(yīng)，表明當(dāng)?shù)刈怨帕鱾餮a(bǔ)天敘事。</p><p class="ql-block"> 3. 大禹治水與相柳斬殺地</p><p class="ql-block"> 大禹生于汶川，岷江上游，其治水區(qū)域與斬殺共工臣子，“相柳”的傳說(shuō)集中于岷江流域，瓦屋山恰位于此核心區(qū)域。按人活動(dòng)文化范圍，有一定的說(shuō)服力。</p><p class="ql-block"> 三、地勢(shì)與宇宙觀描述的契合</p><p class="ql-block"> 1. “天傾西北，地陷東南”的實(shí)證</p><p class="ql-block"> 在《山海經(jīng)，西北大荒經(jīng)》中說(shuō)，不周山倒塌導(dǎo)致西北天幕升高、東南大地塌陷。瓦屋山地處青藏高原與四川盆地分界線，其自身地勢(shì)西北高、東南低，與“天傾西北”描述一致；而四川盆地的陡然凹陷則對(duì)應(yīng)“地陷東南”的地質(zhì)現(xiàn)實(shí)。</p><p class="ql-block"> 2. 昆侖山體系的關(guān)聯(lián)</p><p class="ql-block"> 古籍多將昆侖定位于岷山山系如《山海經(jīng)》，瓦屋山屬邛崍山系（岷山支脈），且別名“蜀山”，與昆侖的“西北神山”方位相符。新派思潮的人為認(rèn)為瓦屋山，與不周山的山型特征相符。與昆侖山（貢嘎山）毗鄰，相處北緯30度，與百慕大、瑪雅文化，埃及金字塔處于同一緯度。</p><p class="ql-block"> 3.貢嘎山與瓦屋山的想象空間</p><p class="ql-block"> 瓦屋山位于四川省眉山市洪雅縣，貢嘎山位于四川省甘孜藏族自治州康定市。從瓦屋山頂（如象爾巖、西眺貢嘎觀景平臺(tái)）可清晰遠(yuǎn)眺貢嘎雪山。</p><p class="ql-block"> 在天氣晴好時(shí)，瓦屋山頂向東可見(jiàn)峨眉山，向西可望貢嘎山，形成“左貢嘎，右峨眉”的景觀。瓦屋山距離成都約160公里，而貢嘎山距離成都約280公里。結(jié)合兩者相對(duì)成都的方位，瓦屋山在成都西南，貢嘎山在成都以西，直線距離約170公里符合地理邏輯。</p><p class="ql-block"> 實(shí)際觀測(cè)案例中，游客在瓦屋山頂拍攝的貢嘎山照片顯示其輪廓清晰但細(xì)節(jié)模糊，符合百公里級(jí)距離的視覺(jué)效果。</p><p class="ql-block"> 貢嘎山與瓦屋山兩山雖相距較遠(yuǎn)，是四川盆地西南邊緣，在能見(jiàn)度高的條件下可形成“云海遙望”的奇觀，成為瓦屋山核心吸引力之一。</p><p class="ql-block"> 四. 貢嘎山與瓦屋山的視角關(guān)系</p><p class="ql-block"> 我們可通過(guò)視覺(jué)空間，貢嘎山海拔7556米是號(hào)稱蜀王山，瓦屋山海拔2830米，從地理環(huán)境上看，瓦屋山處于從屬地位。與神話中昆侖山與不周山的地位一致。</p><p class="ql-block"> 五、文化符號(hào)與歷史痕跡</p><p class="ql-block"> 洪雅縣志記載瓦屋山存在巨型天坑3-4畝寬及大量煉銅礦渣，證明上古時(shí)期此處可能有重要資源爭(zhēng)奪區(qū)域。共工“怒觸不周山”或?yàn)榇輾撤胶诵馁Y源區(qū)，而非單純泄憤。</p><p class="ql-block"> 北緯30°的神秘共性，瓦屋山位于北緯30°神秘帶與同百慕大、金字塔處于相同緯度，其“迷魂凼”區(qū)域磁場(chǎng)異常、易致迷路，歷史上在此失蹤的人，不計(jì)期數(shù)，曾是一個(gè)歷史禁區(qū)，與神話中不周山“通天神道”的險(xiǎn)峻意象更加重疊。</p><p class="ql-block"> 六、平頂無(wú)峰，直觀體現(xiàn)“不周” </p><p class="ql-block"> 瓦屋山通過(guò) “形態(tài)-地理-傳說(shuō)-遺跡”四重證據(jù)鏈，形成了一個(gè)獨(dú)特的邏輯閉環(huán)。</p><p class="ql-block"> 形態(tài)唯一性：全球少有的巨型桌山，直觀詮釋“不周”；在瓦屋山民間傳說(shuō)極其豐富，嵌入共工、女?huà)z、大禹傳說(shuō)十分豐富。它與神人有關(guān)，與神仙有關(guān)，與道教有關(guān)，與洪水有關(guān)，與遠(yuǎn)古戰(zhàn)場(chǎng)有關(guān)，與大夏有關(guān)，太多太多。</p><p class="ql-block"> 地質(zhì)實(shí)證性：分界地勢(shì)與礦渣指向神話沖突的現(xiàn)實(shí)投射，瓦屋山的地理資源和留下的物證，都在詮釋它的神秘。遠(yuǎn)古時(shí)人，誰(shuí)在這里開(kāi)采銅礦，冶煉青銅，這對(duì)中華文明意義極其深遠(yuǎn)。</p><p class="ql-block"> 文化延續(xù)性：從世人對(duì)女?huà)z崇拜到現(xiàn)代“迷魂凼”神秘?cái)⑹?，持續(xù)強(qiáng)化神山意象，似乎在向世人展示，這里歷史的曾經(jīng)。 因神話本身存在多版本解讀，瓦屋山與不周山的關(guān)系，是近代人才聯(lián)想到兩者之間的聯(lián)系，只想為上古歷史研究提供新視角。</p><p class="ql-block"> 有個(gè)名叫翔子神話推理師，在網(wǎng)上十分活躍，把不周山與昆侖山的觀點(diǎn)講出來(lái)，供歷史文化、自然科學(xué)家思考，似乎與古神話的敘事有偏差，本書(shū)堅(jiān)持貢嘎山即昆侖山，瓦屋山是不周山的推理判斷。</p><p class="ql-block"> 但上古神話所描述的方位有些偏差，兩者的方位圖有些糢糊，或者錯(cuò)位。是古人筆誤，還是另有深意，我們不得而知。</p><p class="ql-block"> 當(dāng)然，在這里對(duì)有像翔子這樣勇于探索歷史真相的人，我們表示敬意。</p><p class="ql-block"> 下章我們?nèi)プx一讀《山海經(jīng)》，中華民族坐標(biāo)方位圖。</p>