<p class="ql-block">成語：杞人憂天，出自戰(zhàn)國時期道家經(jīng)典著作《列子·天瑞》?。</p><p class="ql-block">?由 列御寇 （列子）所著，創(chuàng)作于戰(zhàn)國時期，內(nèi)容以寓言、神話為主?。</p><p class="ql-block">杞國一人擔(dān)憂天地崩塌、日月墜落，寢食難安。</p><p class="ql-block">他人以“天為積氣、地為積塊”的邏輯開導(dǎo)，最終使其釋然?。</p><p class="ql-block">?寓意?：諷刺無根據(jù)的憂慮，倡導(dǎo)理性思考?</p> <p class="ql-block">杞人為什么要憂天？</p><p class="ql-block">筆者在前面的兩篇文章中，分別就“葉公好龍”和“一毛不拔”，這兩個成語故事的背后的典故出處，進(jìn)行了簡要的可以說是顛覆性的解讀，使得這些被我們誤讀的歷史故事、歷史人物、以及歷史事件，得以還原其本來面目。</p><p class="ql-block">下面我就被誤導(dǎo)了幾千年的寓言故事“杞人憂天”中的歷史人物“杞人”為什么要憂天，進(jìn)行作為一個草根學(xué)者的解讀。</p><p class="ql-block">我們先來看看“杞人憂天”這個寓言故事的大致內(nèi)容：</p><p class="ql-block">杞國有個人擔(dān)憂天會塌地會陷，自己無處存身，便整天睡不好覺，吃不下飯。</p><p class="ql-block">這個杞國人的一個鄰居，見他整天憂愁煩惱就去開導(dǎo)他，說：“天不過是積聚的氣體罷了，沒有哪個地方?jīng)]有空氣的。你一舉一動，一呼一吸，整天都在天空里活動，怎么還擔(dān)心天會塌下來呢？”</p><p class="ql-block">那個人卻說：“天如果是氣體，那日月星辰不就會掉下來嗎？”</p><p class="ql-block">開導(dǎo)他的鄰居耐心跟他解釋說道：“日月星辰也是空氣中發(fā)光的東西，即使掉下來，也不會傷害什么的，你有什么好擔(dān)心的呢！”</p><p class="ql-block">那個人又說：“如果地陷下去怎么辦？”</p><p class="ql-block">開導(dǎo)他的人說：“地不過是堆積的土塊罷了，填滿了四處，沒有什么地方是沒有土塊的。 你行走跳躍，整天都在地上活動，怎么還擔(dān)心會陷下去呢？”</p><p class="ql-block">經(jīng)過這個人一解釋，那個杞國人放下心來，很高興；開導(dǎo)他的人也放了心，很高興。</p><p class="ql-block">以上就是成語“杞人憂天”的大致內(nèi)容。要想搞清楚杞人憂天的真正由來，先要了解杞國。</p><p class="ql-block">杞國，是中國歷史上自夏代到戰(zhàn)國初年的一個諸侯國，國祚延綿1500多年，國君為姒姓，禹的后裔。</p><p class="ql-block">杞國建國始于夏朝，其間時斷時續(xù)。周朝初年，杞國重新建國，自東樓公起，有史料可考的傳了二十位國君。直到公元前445年，杞國亡于楚國。</p><p class="ql-block">杞國最初大致在今河南省杞縣一帶，后來遷到今山東省新泰，后又遷至昌樂、再至安丘一帶，也就是現(xiàn)在的遺址處。小小的杞國走過了1500多年的歷程，走進(jìn)了歷史風(fēng)塵中，留下了一片荒涼的杞國故城，也留下了曾經(jīng)貽笑大方的成語“杞人憂天”。</p> <p class="ql-block">《史記》中雖有《陳杞世家》記載陳國、杞國兩國的歷史，但對杞國的描述只有二百七十多字，而且還特別說到：“杞國微小，其事跡不值得記載?！边@樣的小國，在周圍強(qiáng)鄰的壓迫下，被迫屢次遷徙，據(jù)記載杞國先后遷都至少達(dá)六次之多。這在當(dāng)時的諸侯國當(dāng)中是絕無僅有的一例。</p><p class="ql-block">杞國命運(yùn)多舛，飄忽不定很像猶太族或吉普賽族。“杞人憂天”就是被迫頻繁遷徙的心理寫照。杞人的小型遷徙持續(xù)不斷，而大型國都之遷，仍很頻繁甚至超出我們的想象，這是我們在思考時應(yīng)該有的心理準(zhǔn)備。</p><p class="ql-block">再說文獻(xiàn)所涉六個地點(diǎn)，未必都是杞國所在的都城地點(diǎn)，但有杞人落腳跡象則是可以確認(rèn)的，不能隨便否定前人觀點(diǎn)，更不能像有的學(xué)者那樣削足適履，為自圓其說而隨便臆解。</p><p class="ql-block">如果把這6點(diǎn)連線，就不難發(fā)現(xiàn)，杞國的遷徙至少應(yīng)不低于5次。依筆者個人的看法，除去滕州不宜納入遷都地點(diǎn)外，杞國在山東應(yīng)有8次大遷徙，其順序是：雍丘 (河南杞縣 )一 定陶一雍丘一定陶一 新泰一諸城一淳于 (安丘市) 一緣 陵( 昌樂市 ) 一 淳于一新泰 (不計從定陶遷雍丘這一次) 。</p><p class="ql-block">其中，在河南杞縣和山東定陶之間，有兩次往復(fù)；在新泰和淳于兩個點(diǎn)上又各有兩次定都; 后期的淳于和新泰可能并為國都，或者互為別都，并沒有完全脫離任何一方。</p> <p class="ql-block">據(jù)筆者通過深入研究杞國歷史，對“杞人憂天”的內(nèi)涵提出新的見解，還原杞人憂天的真相，使延續(xù)幾千年的成語，給予一個重新定位。</p><p class="ql-block">杞國與魯國為鄰，杞國不斷遭受魯國的欺辱。杞魯交往中，魯蠻橫跋扈，使杞的精神受到極大創(chuàng)傷。春秋前期，齊、晉先后成為諸侯霸主，杞竭力追隨巴結(jié)，甚至用聯(lián)姻得到庇護(hù)。</p><p class="ql-block">在諸侯爭戰(zhàn)，弱肉強(qiáng)食，互相攻伐中，杞又時常受到強(qiáng)國欺凌。先后被宋、鄭、莒、魯?shù)葒{迫，受宋、莒、淮夷、魯?shù)葒啻喂シ?，土地被他國侵奪。</p><p class="ql-block">杞長期在諸侯國互相爭斗會盟夾縫中生存，天地雖大，卻沒有杞人安居之地。</p><p class="ql-block">顯然這里杞人所擔(dān)憂的“天”，決不是我們簡單理解的天地的天，而是他們賴以生存的江山社稷，是他們的杞國，在古代國就是“天”。</p><p class="ql-block">這正是杞人擔(dān)憂哪一天國家沒有了，身無所寄而寢食不安的歷史背景。</p><p class="ql-block">事實(shí)證明杞人擔(dān)憂的事情，還真的發(fā)生了，公元前445年，杞國終于被楚國滅亡。楚亡杞后，將杞國公族強(qiáng)行遷到楚國南方。杞人所擔(dān)憂的“天”到底還是崩塌了。</p> <p class="ql-block">“杞人憂天”的故事產(chǎn)生的根源，正是在春秋戰(zhàn)國時代大國兼并小國，弱肉強(qiáng)食的形勢壓迫之下，杞人才有的危機(jī)感，才產(chǎn)生了憂患意識。</p><p class="ql-block">這種憂患，蘊(yùn)含著強(qiáng)烈的求生的欲望，也許正是這個“彈丸之國”，多次遷徙，千年不息的秘訣之所在。</p><p class="ql-block">對中國人來說，這是一個古老而熟悉的寓言故事，數(shù)千年來一直被傳為笑談，變成庸人自擾和無謂擔(dān)心的代名詞。但在杞縣人看來，這個故事卻承載了生活在杞縣這片土地上先民們的苦難歷史。</p><p class="ql-block">在古代，天被喻為國家和人民。杞人憂天，杞人憂的那個“天”，正是他們的國家——杞國。</p><p class="ql-block">強(qiáng)烈的憂患意識讓杞國人在夾縫中艱難生存，然而在大國兼并小國的歷史大趨勢下，杞國終究沒有逃過“杞人憂天”的預(yù)言，公元前445年，杞國亡于楚國。一個彈丸小國，能千年不息，或許也正因?yàn)檫@種憂患意識。</p><p class="ql-block">“生于憂患，死于安樂”，或許是對杞人憂天最深刻的理解。對國家、對民族前途的憂患，是古代杞人留給今天人們的寶貴的思想財富。</p>