<p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">幸福是充滿喜悅的生活，一旦你生氣了，這個喜悅的情緒就不存在了，你的幸福感就沒有了。所以，為了獲得幸福首先要制怒。能夠做到一天之中，不生氣惱。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">中國的文字確實是智慧的符號，除了表音、表意，每個字還有各自深刻的含義。我們看“怒”字，上面是個奴隸的奴，下面是一個心，這個字告訴我們當一個人發(fā)怒的時候，就是把自己的心變成了奴隸，你已經(jīng)不能夠掌控自己的情緒了，所以才會發(fā)怒。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">《黃帝內(nèi)經(jīng)》上說，“怒傷肝，喜傷心，思傷脾，恐傷腎”。一個人經(jīng)常發(fā)怒、脾氣不好，會有兩個比較明顯的特征：第一，怒傷肝，這個人的肝上就出各種各樣的問題了。第二，中國人說“怒發(fā)沖冠”，一個人在發(fā)火、生氣的時候，血氣會往頭頂涌，頭頂會經(jīng)常發(fā)熱。那我們看，在非常燥熱的地方，植物都不是很愛長。所以一個人經(jīng)常發(fā)怒，血氣經(jīng)常往頭頂涌。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">民國時期，有一位王鳳儀老善人，專門研究人的情緒、情感和健康之間的關系。他說：“恨、怨、惱、怒、煩，人生五毒丸，吃了半丸就生病，吃了一丸要你的命?！?lt;/p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">他也提醒我們，人身體不好，特別是五臟六腑有這樣或者那樣的問題，都是和恨、怨、惱、怒、煩這五種不良的情緒有關。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">所以我們要轉(zhuǎn)怒為恕。這個“恕”字，上面是一個如，下面是一個心。這個字告訴我們什么叫??？就是要做到如其心。如誰的心呢？如對方的存心，能夠換位思考，將心比心，你就能夠做到轉(zhuǎn)怒為恕了。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">孔老夫子的弟子子貢來請教他，有沒有一個字是可以終身奉行的？孔老夫子說有，這個字就是“恕”，那就是“己所不欲，勿施于人”。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">當別人犯錯誤的時候，我們就要捫心自問，自己是不是圣人？是不是完人？自己是不是一個錯誤都不犯了？仔細一想，自己還不是圣人，自己還有這樣或那樣的問題，怎么能夠要求別人一個錯誤都不犯呢？當別人犯錯誤的時候，我們就應該想一想，當我自己犯錯誤的時候，希望別人怎么對我呢？我們是不是希望別人能體諒我們的苦衷，考慮我們的處境，給我們一個改過的機會呢？那么，當別人犯錯誤的時候，我們也要設身處地，換位思考，給他一個改過的機會。所以你看，這個“怒”字，棱棱角角分明得很。你把這個棱角磨得圓滑一點，就變成了“恕”。那么這個字確實是可以終身奉行的。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">《弟子規(guī)》中有句話為，“將加人，先問己；己不欲，即速已”。任何事情我們要加給別人之前，應首先捫心自問，我希不希望別人以這樣的方式、態(tài)度來對我？如果我不希望別人這樣對我，那我就不能夠以這樣的方式去對待別人。《大學》中也說：“所惡于上，毋以使下；所惡于下，毋以事上；所惡于右，毋以交于左；所惡于左，毋以交于右。”講的就是恕道。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">《孔子家語》中寫到：“君子有三恕?！蹦娜∧?？</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">“有君不能事，有臣而求其使，非恕也。”是說你對領導不能夠侍奉得好，讓領導滿意，而你有屬下，卻希望他能夠竭忠盡智，這就不是恕道了。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">“有親不能孝，有子而求其報，非恕也?！蹦悴荒軌蛐⒕锤改赣H，讓父母安心滿意，卻希望兒女能夠孝順你，能夠有報恩之心，這也不是恕道。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">“有兄不能敬，有弟而求其順，非恕也。”不能恭敬兄長，卻希望弟弟妹妹能夠順從你、恭敬你，這也不是恕道。所以，要做到恕的話，確實是先要求自己，然后換位思考、將心比心。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">有人說，我們在人生的路上背著兩個包袱，一個包袱里裝著別人的過失，另一個包袱里裝著自己的過失。我們走人生之路的時候，往往把寫著別人過失的包袱放在了胸前，而把寫著自己過失的包袱放在了背后。因此我們一低頭，很容易看到別人的過失，但是怎么也看不到自己的過失。正確的做法就是把這兩個包袱調(diào)一個個兒，這樣我們才能更多地看到自己的過失，而不是把眼睛盯在別人的過失上。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">(轉(zhuǎn))</p>