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《鏡頭里的文化密碼｜秦軍校攜“定位論”解碼攝影的多維魅力》

王渝生（仁山智水）

<p class="ql-block"><span style="font-size:22px; color:rgb(128, 128, 128);">　　在光影交織的藝術(shù)世界里，總有一些人，用鏡頭訴說(shuō)著文明的故事，用影像鐫刻著時(shí)代的記憶。 </span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px; color:rgb(128, 128, 128);"> 2025年6月12日下午2：30，一場(chǎng)攝影藝術(shù)的盛宴在重慶精彩上演。中國(guó)當(dāng)代人文紀(jì)實(shí)攝影的領(lǐng)軍人物、民俗文化記錄大師秦軍校親臨現(xiàn)場(chǎng)，帶來(lái)主題為《從〈定·位〉談攝影的三個(gè)屬性——文化屬性、藝術(shù)屬性、娛樂(lè)屬性》的深度講座，為山城的攝影愛(ài)好者與文化藝術(shù)研究者打開(kāi)了一扇通往攝影本質(zhì)的大門。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px; color:rgb(128, 128, 128);"> 本次高端攝影講堂由九龍坡區(qū)圖書(shū)館、九龍坡區(qū)攝影家協(xié)會(huì)主辦，重慶泓豪科技有限公司承辦，重慶市主城區(qū)攝影家協(xié)會(huì)聯(lián)盟協(xié)辦，如此強(qiáng)大的陣容，為大家搭建起了與攝影大師零距離交流的珍貴平臺(tái) 。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px; color:rgb(128, 128, 128);"> </span></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px; color:rgb(128, 128, 128);"> 鏡頭為筆，銘刻消逝的文明印記</b></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px; color:rgb(128, 128, 128);"> 秦軍校，這個(gè)名字在攝影界如雷貫耳。他不僅是中國(guó)民俗攝影協(xié)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)、深圳市攝影家協(xié)會(huì)副主席、澳門兩岸四地?cái)z影協(xié)會(huì)主席，還曾連任兩屆中國(guó)攝影家協(xié)會(huì)（新聞）紀(jì)實(shí)攝影委員會(huì)委員。數(shù)十載春秋，他以鏡頭為犁，深耕于中國(guó)傳統(tǒng)民俗文化領(lǐng)域，尤其對(duì)婚喪嫁娶儀式情有獨(dú)鐘，足跡遍布華夏大地，潮汕地區(qū)更是他鏡頭下濃墨重彩的一筆。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px; color:rgb(128, 128, 128);"> 他的代表作《婚俗與喪俗》系列，榮獲2006年“人類貢獻(xiàn)獎(jiǎng)”年賽文獻(xiàn)獎(jiǎng)，這一至高榮譽(yù)奠定了其作品不可估量的歷史文獻(xiàn)價(jià)值與文化人類學(xué)意義。評(píng)委會(huì)高度評(píng)價(jià)他的作品超越了表面的記錄，深入挖掘出儀式背后的社會(huì)肌理、家族倫理、生死哲思以及時(shí)代變遷的內(nèi)在張力。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px; color:rgb(128, 128, 128);"> 秦軍校的鏡頭，宛如時(shí)間的琥珀，將無(wú)數(shù)瀕臨消逝的文化現(xiàn)場(chǎng)永久凝固：</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px; color:rgb(128, 128, 128);"> ——《終結(jié)小腳——中國(guó)婦女纏足考》《為小腳女人留影》：飽含深沉的人文關(guān)懷，為最后一代“三寸金蓮”婦女留下了震撼心靈的歷史肖像，讓那段特殊的歷史得以通過(guò)影像被銘記。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px; color:rgb(128, 128, 128);"> ——《地坑窯院——中國(guó)人最后的“穴居”式民居》：記錄下河南陜縣獨(dú)特的地下生土建筑奇觀，該書(shū)更是榮膺“PIP——鳳凰衛(wèi)視優(yōu)秀攝影畫(huà)冊(cè)獎(jiǎng)”榜首，讓這一獨(dú)特的建筑文化走向更廣闊的視野。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px; color:rgb(128, 128, 128);"> ——《鄉(xiāng)土中原》《市井中原》：帶著對(duì)故土的深情，回望河南的根脈與充滿煙火氣的生活，勾起人們對(duì)家鄉(xiāng)的無(wú)限眷戀。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px; color:rgb(128, 128, 128);"> ——《記憶鄉(xiāng)愁——行走湘南古村落》：以令人驚嘆的全開(kāi)本、重達(dá)五十斤的“裝置藝術(shù)大書(shū)”形式，將湘南古村的滄桑與詩(shī)意展現(xiàn)得淋漓盡致，仿佛讓觀者身臨其境。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px; color:rgb(128, 128, 128);"> ——《深圳圍·深圳村》（2020）：作為最新力作，以大型文獻(xiàn)畫(huà)冊(cè)的規(guī)模，聚焦改革開(kāi)放前沿陣地的獨(dú)特聚落變遷，為急速城市化進(jìn)程中的“深圳記憶”留下了珍貴的影像檔案。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px; color:rgb(128, 128, 128);"> 他的影像質(zhì)樸、厚重且充滿力量，每一幅畫(huà)面都充滿強(qiáng)烈的現(xiàn)場(chǎng)感與儀式感，無(wú)聲地訴說(shuō)著傳統(tǒng)的莊重、情感的激蕩與文明的深厚底蘊(yùn)。如今，他的作品已被中國(guó)美術(shù)館、廣東美術(shù)館等眾多國(guó)家級(jí)、省級(jí)重要藝術(shù)機(jī)構(gòu)永久收藏，成為解讀中國(guó)民間文化基因的珍貴視覺(jué)文本。</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px; color:rgb(128, 128, 128);"> </span><b style="font-size:22px; color:rgb(128, 128, 128);">《定·位》開(kāi)講：解構(gòu)攝影的三大維度</b></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px; color:rgb(128, 128, 128);"> 在本次九龍攝影大講堂上，秦軍校毫無(wú)保留地分享了他畢生創(chuàng)作實(shí)踐與理論思考的精華，圍繞《定·位》這一核心主題，首次在重慶系統(tǒng)闡述他對(duì)攝影本質(zhì)的深刻見(jiàn)解——攝影的三個(gè)核心屬性：文化屬性、藝術(shù)屬性、娛樂(lè)屬性。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px; color:rgb(128, 128, 128);"> 文化屬性的“深掘”</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px; color:rgb(128, 128, 128);"> “拍喪禮不是獵奇，而是理解‘向死而生’的哲學(xué)。”秦軍校展示了一張潮汕“孝子持幡引靈”的特寫(xiě)照片：逆光中，幡旗隨風(fēng)翻卷，孝子佝僂的背影與遠(yuǎn)處的摩天樓群形成了強(qiáng)烈的時(shí)空疊印。“城市化在不斷吞噬宗祠，但儀式中的長(zhǎng)幼秩序、生死觀念，依然是中國(guó)人精神的DNA。攝影師要做‘文化礦工’，深入表象之下，挖掘族群記憶的礦脈?！爆F(xiàn)場(chǎng)播放的湘南古村落航拍視頻，更是生動(dòng)地佐證了他的觀點(diǎn)：青瓦層疊的屋頂宛如大地的指紋，這正是《記憶鄉(xiāng)愁》五十斤巨書(shū)中“用重量對(duì)抗遺忘”的視覺(jué)宣言。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px; color:rgb(128, 128, 128);"> 藝術(shù)屬性的“淬煉”</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px; color:rgb(128, 128, 128);"> 談到《終結(jié)小腳》，秦軍校首次披露拍攝背后的故事：“為了消除老人們的戒備，我陪她們曬太陽(yáng)、剝花生，整整三年?！蓖队扒袚Q至特寫(xiě)畫(huà)面：畸形的小腳擱在磨盤(pán)上，褶皺的皮膚與粗礪的石紋形成了觸目驚心的對(duì)比?！八囆g(shù)不是美化，而是賦予痛苦以尊嚴(yán)。低角度的光線強(qiáng)化了紋理，磨盤(pán)象征著傳統(tǒng)的碾壓——形式即態(tài)度?！碑?dāng)《地坑窯院》中“窯洞天井落雪”的畫(huà)面出現(xiàn)在屏幕上時(shí)（該作品曾獲鳳凰衛(wèi)視畫(huà)冊(cè)獎(jiǎng)），觀眾席中響起陣陣驚嘆——幾何構(gòu)圖帶來(lái)的純凈美感，與穴居文化的荒涼感完美融合，展現(xiàn)出攝影藝術(shù)的獨(dú)特魅力。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px; color:rgb(128, 128, 128);"> 娛樂(lè)屬性的“破界”</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px; color:rgb(128, 128, 128);"> 面對(duì)手機(jī)攝影的浪潮，秦軍校展示了他的抖音賬號(hào)“@老秦拍根脈”。一條點(diǎn)贊超10萬(wàn)的短視頻中，《深圳圍村》里的百年宗祠與外賣小哥同框出現(xiàn)，配樂(lè)采用電子混音版南音?！白屇贻p人從賽博朋克的視角去看待傳統(tǒng)，娛樂(lè)是糖衣，而內(nèi)核依然是文化疫苗?！钡矅?yán)肅地警示大家：“當(dāng)‘打卡攝影’消解了儀式的神圣性，我們需要用倫理框架為娛樂(lè)設(shè)定邊界?！?lt;/span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px; color:rgb(128, 128, 128);"> </span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px; color:rgb(128, 128, 128);"> </span><b style="font-size:22px; color:rgb(128, 128, 128);">山城回響：為影像價(jià)值重勘坐標(biāo)</b></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px; color:rgb(128, 128, 128);"> 講座接近尾聲，秦軍校用自己三十年的攝影實(shí)踐向大家證明：快門的按下，可以輕如鴻毛，也能夠重若千鈞?！敖裉?，秦老師為大家安裝了三種濾鏡——文化的深度鏡、藝術(shù)的美學(xué)鏡、娛樂(lè)的折射鏡?！抖āの弧窂氐最嵏擦宋覍?duì)紀(jì)實(shí)攝影的認(rèn)知。原來(lái)娛樂(lè)屬性并非原罪，關(guān)鍵在于創(chuàng)作者的文化定力?！币晃宦?tīng)眾感慨道。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px; color:rgb(128, 128, 128);"> 當(dāng)秦軍校在如雷的掌聲中鞠躬離場(chǎng)時(shí)，幕布定格在他幾十年所拍攝的數(shù)十張具有代表性的人文作品的最后一幀，遠(yuǎn)處玻璃幕墻倒映著絢麗的晚霞。這一幕，恰似他對(duì)攝影三屬性的終極隱喻——傳統(tǒng)（文化）是門，美學(xué)（藝術(shù)）是聯(lián)，時(shí)代（娛樂(lè)）是光。在快門聲此起彼伏的今天，這位年逾六旬的攝影家以“定位論”為同行們點(diǎn)亮了前行的燈塔：唯有深植文化根脈、淬煉藝術(shù)語(yǔ)言、駕馭傳播浪潮，影像才能超越瞬間，成為文明長(zhǎng)河中不朽的坐標(biāo)。</span></p> <p class="ql-block" style="text-align:center;">拍攝/撰稿/編輯：王渝生</p><p class="ql-block" style="text-align:center;">（此美篇發(fā)布于2025年6月12日）</p>