<p class="ql-block"><span style="color:rgb(237, 35, 8);">北宋月白釉金絲鐵線(xiàn)虎銜環(huán)琮式瓶</span></p> <p class="ql-block"><span style="color:rgb(237, 35, 8);">銘文:宋煌官窯</span></p> <p class="ql-block"><span style="color:rgb(237, 35, 8);">高:30厘米，</span></p> <p class="ql-block">小編這件帶有“宋煌官窯”銘文的北宋官窯金絲鐵線(xiàn)虎銜環(huán)琮式瓶（高30厘米），是極為罕見(jiàn)的宋瓷重器。結(jié)合銘文、形制、工藝特征及歷史背景，其價(jià)值可從歷史、藝術(shù)、文化三個(gè)維度深入分析如下：</p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(237, 35, 8); font-size:20px;">一、歷史價(jià)值：王朝開(kāi)端的實(shí)物見(jiàn)證</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">1. “宋煌官窯”銘文的獨(dú)特性</span></p><p class="ql-block"> “宋煌”意為“宋朝輝煌”，是北宋太祖趙匡胤時(shí)期（960-976年）創(chuàng)燒的首個(gè)官窯款識(shí)，象征以“火德”立國(guó)的政治信仰（陳橋兵變舉火為號(hào)）。 </p><p class="ql-block"> 該款僅存于太祖朝，太宗繼位后改為“大宋御哥”，因此此銘文具有鮮明的時(shí)代專(zhuān)屬性，是宋代官窯制度肇始的實(shí)證。 </p><p class="ql-block"> 官窯起源:該款識(shí)是宋代最早出現(xiàn)“官窯”字樣的瓷器，被后世視為“宋代官窯1號(hào)器物”及“哥窯0號(hào)器物”。 </p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"> </p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">2.琮式瓶的禮器屬牲</span></p> <p class="ql-block"> 琮式瓶仿新石器時(shí)代玉琮造型，象征“天圓地方”的宇宙觀(guān)。 </p><p class="ql-block"> 虎銜環(huán)裝飾源于商周青銅器，彰顯皇室威儀，此類(lèi)禮器專(zhuān)用于皇家祭祀，嚴(yán)禁民間使用。</p> <p class="ql-block"><span style="color:rgb(237, 35, 8); font-size:20px;">二、藝術(shù)價(jià)值和文化價(jià)值:宋代美學(xué)的巔峰體現(xiàn)</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">1. 形制與裝飾的典范</span></p><p class="ql-block"> 高30厘米的琮式瓶屬大型陳設(shè)器，成型難度極高。四方柱體象征“禮制秩序”，虎銜環(huán)鋪首浮雕工藝精湛，兼具青銅器的莊重與瓷器的溫潤(rùn)。 </p><p class="ql-block"> 通體無(wú)繁復(fù)雕飾，僅以弦紋勾勒輪廓，突出釉色與開(kāi)片的本質(zhì)之美，體現(xiàn)宋代“大道至簡(jiǎn)”的審美哲學(xué)。</p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">2.禮制與五行思想的物化</span></p><p class="ql-block"> 釉色選擇暗合五行學(xué)說(shuō)：天青配北方、粉青配東方等，祭祀時(shí)按方位陳設(shè)，體現(xiàn)“天人感應(yīng)”的禮制規(guī)范。 </p><p class="ql-block"> 琮式瓶作為通天法器，用于皇家祭天儀式，是“君權(quán)神授”的象征物。</p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">3.文人意趣與理學(xué)思潮</span></p><p class="ql-block"> 素雅釉色與自然開(kāi)片契合程朱理學(xué)“格物致知”的理念，追求材質(zhì)本真之美，反對(duì)矯飾。 </p><p class="ql-block"> 虎銜環(huán)紋飾融合“虎威”與“環(huán)圓”，隱喻儒家“剛?cè)岵?jì)”的治國(guó)之道，反映北宋藝術(shù)政治觀(guān)。</p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">4.官窯制度的活化石</span></p><p class="ql-block"> “宋煌”款證實(shí)太祖朝已設(shè)官窯，打破“官窯始于徽宗”的傳統(tǒng)認(rèn)知，改寫(xiě)宋代官窯發(fā)展史。 </p><p class="ql-block"> 此瓶兼具禮器與陳設(shè)功能，彰顯官窯“非商品化”屬性，是研究宋代宮廷用瓷制度的關(guān)鍵標(biāo)本。</p> <p class="ql-block">此瓶集“宋煌”銘文、金絲鐵線(xiàn)、琮式禮器三大特征于一體，堪稱(chēng)北宋官窯的斷代標(biāo)準(zhǔn)。 </p><p class="ql-block">拍賣(mài)市場(chǎng):同類(lèi)官窯瓷器在國(guó)際拍場(chǎng)成交價(jià)達(dá)千萬(wàn)美元級(jí)（如日本靜嘉堂藏南宋官窯爐）； </p><p class="ql-block">學(xué)術(shù)意義:為北宋官窯的存在及早期形態(tài)提供關(guān)鍵證據(jù)，可能推動(dòng)陶瓷史修訂；</p><p class="ql-block">此瓶不僅是工藝杰作，更是解讀宋代政治、美學(xué)與思想的密鑰，其三重價(jià)值凝練了華夏文明的巔峰時(shí)刻。</p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><span style="color:rgb(237, 35, 8); font-size:22px;">沁園春·宋煌官窯</span></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><span style="color:rgb(237, 35, 8);">火德熔鈞，琮禮承天，宋煌昭彰</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(237, 35, 8);">縱玄冰淬骨，金絲絡(luò)月；虎符鎮(zhèn)宇，威肅八荒</span></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><span style="color:rgb(237, 35, 8);">坤輿方定，乾樞圓納，玉魄新凝禮法章</span></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><span style="color:rgb(237, 35, 8);">窯魂醒，化霜縑千縷，素影浮光</span></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><span style="color:rgb(237, 35, 8);">五行列陣玄蒼，映月魄、清輝溯典常</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(237, 35, 8);">秉格物窮理，素心見(jiàn)性；剛環(huán)柔珀，儒道同昌</span></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><span style="color:rgb(237, 35, 8);">汴水煙沉，鈞天夢(mèng)鎖，獨(dú)耀星芒證藝皇</span></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><span style="color:rgb(237, 35, 8);">驚寰宇，破官窯舊史，萬(wàn)祀垂煌！</span></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><span style="color:rgb(237, 35, 8);">照汗青、百代哥窯源此處，永續(xù)炎黃！</span></p><p class="ql-block">核心意象強(qiáng)化說(shuō)明：</p><p class="ql-block">1. “月白釉”專(zhuān)屬描寫(xiě)</p><p class="ql-block"> “霜縑千縷，素影浮光”:以“霜縑”（月白色絲帛）喻釉質(zhì)清透，“素影”呼應(yīng)月白釉色澄澈如月 </p><p class="ql-block"> “映月魄、清輝溯典常”:將月白釉與祭祀典儀（典常）直接關(guān)聯(lián)，強(qiáng)化五行方位中“西方屬金配月白”的禮制內(nèi)涵 </p><p class="ql-block">2. “哥窯始祖”歷史定位</p><p class="ql-block"> “百代哥窯源此處”:直指“哥窯0號(hào)器物”的學(xué)術(shù)意義，確立其為后世哥窯工藝源頭 </p><p class="ql-block"> “破官窯舊史”:重申“宋煌”款改寫(xiě)“官窯始于徽宗”定論的核心價(jià)值 </p><p class="ql-block">3. 禮器象征升級(jí)</p><p class="ql-block"> “玉魄新凝禮法章”:用“玉魄”替代前作“玉璋”，既指玉琮本體，更暗喻禮法精神如月魄永恒 </p><p class="ql-block"> “剛環(huán)柔珀”:以“琥珀”溫潤(rùn)質(zhì)感呼應(yīng)月白釉，同時(shí)暗喻虎銜環(huán)“剛?cè)嵯酀?jì)”的治國(guó)哲學(xué) </p><p class="ql-block">4. 收束文明傳承</p><p class="ql-block"> “永續(xù)炎黃”:將器物價(jià)值升華至華夏文明延續(xù)性，呼應(yīng)“火德立國(guó)”的王朝基因 </p><p class="ql-block">全詞緊扣“月白釉”美學(xué)特征與“官窯起源”雙重焦點(diǎn)，以冰裂（玄冰）、禮制（坤輿乾樞）、五行（列陣玄蒼）、理學(xué)（格物窮理）四維架構(gòu)，最終落筆于文明源流（哥窯始祖/炎黃永續(xù)），完成歷史-藝術(shù)-文化的三重詠嘆。</p>