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《四庫全書》讀書筆記（16）2025/06/11

鄉(xiāng)巴佬（老向）

<p class="ql-block">《四庫全書》讀書筆記（16）</p><p class="ql-block"> 2025/06/11</p><p class="ql-block"> 《四庫全書》的讀書筆記已經(jīng)寫過十五篇了，這十五篇讀書筆記寫得很隨意，只是為了促使自己繼續(xù)堅持讀下去，讓自己的知識面更托寬一些，讓自己的生活更有趣一些。</p><p class="ql-block"> 自己讀書似乎從來都只是“瀏覽”式的“走馬觀花”，讀書筆記也很少記錄讀書過程中的情趣感受和心得體會，甚至都不在意讀書筆記到底記錄了些什么內(nèi)容，也分不清讀書心得體會和讀書摘錄的區(qū)別。在中學的時候，我讀西游記時，便忍不住將其中的優(yōu)美詩句抄錄下來，在讀《紅巖》時，甚至將部分精彩的內(nèi)容也抄錄下來。后來在《新浪博客》中才開始抄錄《唐詩三百首》時，曾將《唐詩三百首》全部抄錄，也曾有意背頌過不少詩文，如白居易的《琵琶行》，王維的《桃源行》，這才偶爾記錄些自己的感悟。</p><p class="ql-block"> 以前閱讀《四庫全書》時，基本上都是“瀏覽”式的，這幾天在“仔細”閱讀《孟子》的第二篇《公孫丑章句 上》。今天換一種思路來記錄自己在閱讀中時的感悟。</p><p class="ql-block"> </p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">公孫丑章句 上</p><p class="ql-block">第一章</p><p class="ql-block"> 在開始讀這一章時，自己竟然對公孫丑一無所知，此時就要參照文中的注釋或查詢資料。我開始想當然，認為公孫丑也是如梁惠王一樣人，是位君王。現(xiàn)在才知道，公孫丑是孟子得意的學生。公孫丑是戰(zhàn)國時期齊國人，與萬章等弟子共同編著了《孟子》一書。</p><p class="ql-block"> “夫子當路”，一提到夫子，我腦海中立即出現(xiàn)的印象就是孔夫子?！爱斅贰贝颂幨恰爱敊?quán)”的意思。</p><p class="ql-block"> 曾西，名曾申，字子西，孔子學生曾參之子。在查詢曾西資料時，差點將曾西與曾經(jīng)子混淆了。</p><p class="ql-block"> 曾子是孟子的師祖?，二者是儒家學派中隔代傳承的重要代表人物：曾子為孔子弟子，子思（孔子之孫）為曾子弟子，孟子又師從子思。曾子（名參）是孔子晚年弟子，位列“孔門七十二賢”，以孝道和《大學》聞名，被尊為“宗圣”。??</p><p class="ql-block"> 至于其他人物，雖然沒用深入了解，但也不算陌生。</p><p class="ql-block"> 在這一章中，在談到與先賢比較白問題，我覺得很有些感悟，但是我卻又無法用文字來清晰表達出來。“只能意會，不能言傳”，不知是不是這種感覺?</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">附錄:</p><p class="ql-block">《公孫丑章句 上》第一單</p><p class="ql-block"> ● 公孫丑問曰：“夫子當路于齊，管仲、晏子之功，可復許乎？” </p><p class="ql-block"> 孟子曰：“子誠齊人也，知管仲、晏子而已矣?；騿柡踉髟唬骸嶙优c子路孰賢？’曾西蹴然曰：‘吾先子之所畏也?！唬骸粍t吾子與管仲孰賢？’曾西艴然不悅，曰：‘爾何曾比予于管仲！管仲得君，如彼其專也，行乎國政，如彼其久也，功烈如彼其卑也，爾何曾比予于是？’”曰：“管仲，曾西之所不為也，而子為我愿之乎？” </p><p class="ql-block"> 曰：“管仲以其君霸，晏子以其君顯。管仲、晏子猶不足為與？” </p><p class="ql-block"> 曰：“以齊王，由反手也。” </p><p class="ql-block"> 曰：“若是，則弟子之惑滋甚。且以文王之德，百年而后崩, 猶未洽于天下；武王、周公繼之，然后大行。今言王若易然，則文王不足法與？” </p><p class="ql-block"> 曰：“文王何可當也！由湯至于武丁，賢圣之君六七作，天下歸殷久矣，久則難變也。武丁朝諸候，有天下，猶運之掌也。紂之去武丁未久也，其故家遺俗，流風善政，猶有存者；又有微子、微仲、王子比干、箕子、膠鬲，皆賢人也，相與輔相之，故久而后失之也。尺地，莫非其有也；一民，莫非其臣也；然而文王猶方百里起，是以難也。</p><p class="ql-block"> 齊人有言曰：‘雖有智慧，不如乘勢；雖有镃基，不如待時?！駮r則易然也。夏后、殷、周之盛，地未有過千里者也，而齊有其地矣；雞鳴狗吠相聞，而達乎四境，而齊有其民矣；地不改辟矣，民不改聚矣，行仁政而王，莫之能御也。且王者之不作，未有疏于此時者也；民之憔悴于虐政，未有甚于此時者也。饑者易為食，渴者易為飲。孔子曰：‘德之流行，速于置郵而傳命?！斀裰畷r，萬乘之國行仁政，民之悅之，猶解倒懸也。故事半古之人，功必倍之，惟此時為然?！?</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p>