<p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> 如果您游歷過浙江紹興古城，肯定會參觀臺門建筑----魯迅故里，走過氣勢恢宏的明代三江閘，徜徉在鋪設青石板的倉前直街。您可否想到古代紹興先民在治理水鄉(xiāng)澤國，需要建房砌墻、造橋鋪路、修堤護岸，選擇了一種最低碳、最環(huán)保、最牢固的建筑石材，是從哪兒采石場運來的？</b></p> <p class="ql-block">魯迅故里</p> <p class="ql-block">紹興明代三江閘</p> <p class="ql-block">倉前直街</p> <p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> 今天我就帶您走進紹興四處采石場。來到紹興東湖，您會欣賞到巧石奇洞，潭深水寒，宛如一方巧奪天工的山水盆景；來到吼山，山秀石奇，有“棋盤”、“云臺”兩石，恍如天外飛來，堪稱奇觀；來到柯巖，云骨倒立如錐，似乎弱不禁風，令人嘆服；來到羊山，在石窟內鑿成的一尊精美石佛，面善目慈，仿佛放大版的工藝掛件。您可否想到過，紹興先民除了有采石的過硬本領，還有把殘山剩水華麗轉身為“山水盆景”的匠心技藝。</b></p> <p class="ql-block">紹興東湖</p> <p class="ql-block">羊山石佛</p> <p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> 走進這些采石遺跡公園，就像走進了幽遠的歷史。聯(lián)想當年石匠先民鐵錘叮當、火星飛濺、號子哼嗨，隨著鋼釬不屈不饒地楔進，雕鑿的條石，架起長虹臥波，疏?；界R水，鋪設古越纖道，建起了一座“紹祚中興“的巋然古城，紹興江南水鄉(xiāng)的畫卷也慢慢地鋪展開來?？梢哉f紹興采石是一項遠比治理水利更為古老的生計，采石遺跡在一定程度上還原紹興歷史發(fā)展的足跡，展現了比某些文物古跡更深厚的內涵，彌補因文字資料不足而造成的考古短板。</b></p> <p class="ql-block">紹興城門</p> <p class="ql-block">八字橋</p> <p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> 日復一日、年復一年的鑿山采石，“吃空”了一座又一座的山頭，可以說有多少石橋臺門、石砌堤岸、水巷水街，就有多少滿目瘡痍的殘山剩石。當紹興采石先民深情地目送自己開采的石條石板，人抬肩扛、水路船運到古越地區(qū)造橋鋪路、修建涼亭感到心慰，等他們轉過身來，面對殘破山體、亂石穿空、碎石遍地的場景，不禁感慨不已，既為自己雙手源源不斷提供建筑石材而欣喜，也為開采石材后的殘山剩石而自責不已。</b></p> <p class="ql-block">紹興昂桑湖</p> <p class="ql-block">鑒湖古纖道</p> <p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> 先民石匠們面對滿目瘡痍的殘山剩石，利用采石場靠近江河邊便于船運的特點，把一半水面圈進為湖，有了山水相依的精神愉悅，于是砌好圍墻，鋪設纖道，對采石場進行基礎性補救，便有了東湖、柯巖景區(qū)的雛形。長年累月的補救實踐，紹興先民石匠深知，與其說開采到了殘山亂石程度去縫縫補補，倒不如說在開采過程中有意識進行規(guī)劃，如吼山“棋盤石”、“云石”就是石匠們早有心計切除掉周邊的石料，煞有其事地在頭頂上留下巨石。這些山石在他們眼里，似乎軟如泥團可隨意切割，留下“倒三角”形象，向后人展示鬼斧神工般的技藝。更有大智大慧者，面對奇巖巨石，他們佛心萌動，一時技癢，雕鑿不止，鬼斧神工，一佛出世，化為神奇。即使遇到兵荒馬亂的年代，入侵者面對神龕佛像也不敢肆意破壞損毀，柯巖神像、羊山石佛安然千年可為佐證。</b></p> <p class="ql-block">吼山云臺</p> <p class="ql-block">吼山棋盤石</p> <p class="ql-block">柯巖佛龕石像</p> <p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> 如果說這些采石技巧和審美取向存在紹興一處采石場，還可以理解為是一種偶然，而在四個采石場同時出現，就只能視作是一種必然了，那就是紹興采石先民們想到的不僅僅是石材的實用價值，而且在采石過程中追求精神上的愉悅感，采用搶救性補救和有意識規(guī)劃兩種不同路徑，呈現殘山剩石的藝術價值，給后人鋪設了一條可持續(xù)發(fā)展的金光大道。</b></p> <p class="ql-block">東湖的山是俠骨，河是柔腸</p> <p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> 寫到此，內心十分感謝勤勞智慧的紹興采石先民們，他們憑著詩人的靈感、實踐的智慧，面對不堪入目的堆積亂石，因地制宜，巧妙構思，匠心獨運，把采石后的殘山剩水雕琢打扮成獨特的山水盆景，東湖的石洞、吼山的云臺、柯巖的云骨和羊山的石佛，成為中國園林中絕無僅有的“孤本”，給子孫后代留下了寶貴的人文旅游景觀。它們是人造景觀，卻不輸給自然的神奇；它們并非出于大師的精心設計，卻樸實的補救遠遠超出了世人的想象，難怪明代才子張岱對吼山這樣贊嘆：“誰云鬼刻神鏤，竟是殘山剩水”。</b></p> <p class="ql-block">紹興吼山</p> <p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> 當欣賞這些實體山水盆景靈巧秀美時，我想得更多的是，在提倡科學發(fā)展觀的今天，如何保持可持續(xù)發(fā)展，紹興的采石遺跡給我們上了很好的一課。在征服自然的同時，如何發(fā)揮人與自然和諧相處的能動性，如何通過強有力的干預對破壞環(huán)境的行為進行建設性的補救，這是欣賞這些“殘山剩石”奇葩后留給我們的深思和啟迪。</b></p>