<p class="ql-block">今天是2025年的6月6日，天氣晴朗。我們今天尋跡好問(wèn)活動(dòng)的目的地是忻府區(qū)，內(nèi)容有兩項(xiàng)。</p> <p class="ql-block">一是參觀(guān)忻府區(qū)韓巖村的遺山園，元好問(wèn)的故居，另一個(gè)就是忻州古城的遺山祠堂。</p> <p class="ql-block">在忻府區(qū)韓巖村遺山園我們想搞清楚元好問(wèn)的老家（出生地）究竟是哪里的，</p><p class="ql-block">二是深入了解野史亭的來(lái)龍去脈，</p><p class="ql-block">三是初步了解元好問(wèn)一生行跡。</p> <p class="ql-block">在忻州古城遺山祠想虔誠(chéng)拜謁遺山祠元好問(wèn)塑像，想搞清楚元好問(wèn)的家族世系。</p> <p class="ql-block">好啦!我們就這些問(wèn)題簡(jiǎn)單匯報(bào)一下吧！</p> <p class="ql-block">首先我們要告訴大家的一個(gè)信息就是，全國(guó)研究元好問(wèn)文化歷史的專(zhuān)家大部分集中在忻州師范學(xué)院。</p><p class="ql-block">那我們是怎么知道的呢？</p><p class="ql-block">現(xiàn)在我給大家講講我們這次活動(dòng)的一段經(jīng)歷。</p> <p class="ql-block">為了把每一次活動(dòng)搞好我們總是要提前探路。在我們前幾天探路時(shí)想讓遺山園護(hù)理員田大爺提供一個(gè)了解元好問(wèn)的人？田不假思索地告訴我們說(shuō)忻州研究元好問(wèn)的專(zhuān)家應(yīng)該是狄寶心，說(shuō)他在遺山園研究元好問(wèn)就有二十幾年的歷史。剛剛新華社來(lái)這里考察就是狄老爺子給講解的。</p> <p class="ql-block">我們團(tuán)隊(duì)里有一個(gè)趙志峰老師，得知情況后急忙跟狄教授取得聯(lián)系。不巧的是狄老師說(shuō)前幾天陪新華社講解元好問(wèn)累了，腰疼不舒服，實(shí)在是去不了。</p> <p class="ql-block">但他說(shuō)：我可以給你們推薦兩個(gè)專(zhuān)門(mén)研究元好問(wèn)的專(zhuān)家，他們和我一樣都是忻州師范學(xué)院從事研究元好問(wèn)的專(zhuān)家，一個(gè)叫姚騰、英語(yǔ)系教授，另一個(gè)叫陳龍、中文系教授。</p> <p class="ql-block">那我們就打電話(huà)聯(lián)系他們吧！</p><p class="ql-block">結(jié)果陳教授不接電話(huà)可能很忙，姚教授通了。他了解了我們系列活動(dòng)的情況后<span style="font-size:18px;">非常熱情地表?yè)P(yáng)了我們的活動(dòng)，他說(shuō)這樣的文旅活動(dòng)非常有意義，他也一直在想舉辦這樣的活動(dòng)，能讓更多的老百姓知道元好問(wèn)。所以他</span>很興奮，非常支持我們。不巧的是他家有一緊急事要在太原處理，不能前往。</p><p class="ql-block">通過(guò)這樣一個(gè)循環(huán)我才意識(shí)到山西研究元好問(wèn)的真正專(zhuān)家大部分是集中在忻州師范學(xué)院的。</p> <p class="ql-block">這可怎么辦呢？</p><p class="ql-block">只要思想不滑坡辦法總比困難多。</p><p class="ql-block">有啦!</p><p class="ql-block">田大爺告訴說(shuō)我說(shuō)：他們的領(lǐng)導(dǎo)就是好把式。不知道人家有沒(méi)有時(shí)間？</p> <p class="ql-block">她是忻府區(qū)宣傳部高慧杰主任。好是好人家愿意給我們講嗎？</p><p class="ql-block">趕快打電話(huà)，不好，回話(huà)說(shuō)開(kāi)會(huì)。</p><p class="ql-block">等一會(huì)兒再打，好家伙電話(huà)打通了。</p><p class="ql-block">什么情況？</p><p class="ql-block">了解我們情況后就滿(mǎn)口答應(yīng)了。</p><p class="ql-block">問(wèn)題是她明天還有一個(gè)重要工作，希望我們把活動(dòng)時(shí)間提前到8；30這樣她就會(huì)提前講解。</p><p class="ql-block">好嘞，我們提前到，您放心。</p> <p class="ql-block">她首先給我們介紹了遺山園的建設(shè)基本概況，她說(shuō)：該園始建于2013年，那時(shí)候忻州來(lái)了一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)，他師從山西文學(xué)泰斗姚奠中，老師說(shuō)：你去忻州做官老師有一建議、能不能關(guān)注一下忻州的元好問(wèn)文化。學(xué)生領(lǐng)會(huì)了老師的精神開(kāi)始擴(kuò)建了遺山故居（遺山園）。</p><p class="ql-block">遺山先生活了68歲、所以園區(qū)占地68畝，元好問(wèn)雕像身高6.8米，東西詩(shī)碑廊長(zhǎng)各68米，廊內(nèi)陳列的是元好問(wèn)最著名三十三首詩(shī)。是以國(guó)家級(jí)的書(shū)法大家作品。作品以當(dāng)時(shí)年齡為序排列，最大年齡102歲，最小年齡80多歲。由領(lǐng)導(dǎo)作碑記，定襄籍書(shū)法大家邢補(bǔ)生書(shū)法丹。</p><p class="ql-block">高慧杰主任為我們一一講解了這些碑的內(nèi)容和書(shū)法藝術(shù)，我們?cè)诖艘采钍芩囆g(shù)熏陶。</p> <p class="ql-block">好啦！我們言歸正傳：元好問(wèn)的出生地究竟在哪里?</p><p class="ql-block">關(guān)與這個(gè)問(wèn)題我問(wèn)當(dāng)?shù)氐睦习傩?，大家說(shuō)元好問(wèn)的老家是距我們村不遠(yuǎn)的一個(gè)地方叫元家山，這個(gè)村子里的人都姓元，而我們村沒(méi)有一家姓元的。有道理有道理。</p> <p class="ql-block">?而一些研究資料證明“元家山村出生說(shuō)”缺乏歷史依據(jù)，屬地方傳聞或誤讀。元好問(wèn)的出生地應(yīng)為金代太原秀容韓巖村，即今山西省忻州市忻府區(qū)西張鄉(xiāng)韓巖村，且有故居、墓葬及文獻(xiàn)多種證據(jù)鏈支持?。</p> <p class="ql-block">我們尋跡好問(wèn)的目的就是想把一些學(xué)術(shù)與民間的爭(zhēng)論搞明白，為此我們來(lái)了遺山園的野史亭聽(tīng)聽(tīng)高主任講得野史亭故事或許能搞明白點(diǎn)。</p> <p class="ql-block">那么野史亭又是怎么來(lái)的呢？</p><p class="ql-block">所謂野史是相對(duì)于正史，是一種習(xí)慣的稱(chēng)謂，并非史籍中正式的分類(lèi)，一般指私家所撰的涉及史實(shí)記錄的筆記、史傳、雜錄等。</p><p class="ql-block">亭是指一種建筑物。</p><p class="ql-block">1234年金被蒙古大軍滅啦，五年后1239年元好問(wèn)50歲拒絕為蒙元出仕（那時(shí)候元朝還沒(méi)有正式建立起來(lái)）返回家鄉(xiāng)忻州韓巖村修繕?lè)课萁ㄒ煌ぷ?lt;/p><p class="ql-block"><span style="font-size:18px;">以私人之力修纂金史，宣稱(chēng)“國(guó)亡史作，己所當(dāng)為”。為此，他將該亭命名為“野史亭”，在此著述整理史料。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:18px;">?</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:18px;">現(xiàn)在看到的野史亭圖片就是2013年翻修的野史亭。</span></p> <p class="ql-block">根據(jù)現(xiàn)有史料記載，山西忻州元好問(wèn)的野史亭歷史上至少經(jīng)歷過(guò)兩次明確記載的重大修繕：</p><p class="ql-block">?清乾隆六十年（1795年）重修?，此次修繕是現(xiàn)存文獻(xiàn)中最早的正式記錄。當(dāng)時(shí)陵園整體維修，野史亭在原址上被重新構(gòu)筑，形成現(xiàn)存亭閣的基礎(chǔ)形制。</p><p class="ql-block">?民國(guó)十三年（1924年）重修?，由地方文化人士主導(dǎo)，對(duì)亭體進(jìn)行全面整修。此次修繕保留了元代創(chuàng)建時(shí)的六角設(shè)計(jì)，并新增徐繼畬題寫(xiě)的“野史亭”匾額及元好問(wèn)畫(huà)像石刻等文化元素，亭北增建“青來(lái)軒”（又名春來(lái)軒）三間作為附屬建筑。</p> <p class="ql-block">我們現(xiàn)在看到的2013年忻府區(qū)政府投資重新維修的野史亭。</p> <p class="ql-block">據(jù)推理元好問(wèn)50 歲返回家鄉(xiāng)，是辭退，拒絕官職，估計(jì)也沒(méi)有多少剩余的錢(qián)財(cái)去大搞土木工程，野史亭可能就是在他家的宅基地建的。只有這樣才能說(shuō)明元好問(wèn)老家是忻州韓巖的。但并不能說(shuō)明他是韓巖村生的。最主要的原因是韓巖村到現(xiàn)在也沒(méi)有元姓人家。</p> <p class="ql-block">那么在野史亭元好問(wèn)做了哪些事情呢？</p><p class="ql-block">元好問(wèn)在晚年筑野史亭潛心著作，主要完成了多部重要作品，涵蓋詩(shī)歌、歷史編纂等領(lǐng)域。</p><p class="ql-block">?《野史亭雨夜感興》詩(shī)作?：這是元好問(wèn)在野史亭創(chuàng)作的著名詩(shī)歌，直接以野史亭為題，表達(dá)其晚年修史的艱辛與心境。</p><p class="ql-block">?其他詩(shī)詞與小令作品?：在野史亭期間，元好問(wèn)創(chuàng)作了多首反映晚年生活與情感的詩(shī)詞，包括小令（一種短詞形式）。這些作品融合了歸隱后的寧?kù)o與對(duì)故國(guó)的追思。</p><p class="ql-block">?元好問(wèn)在野史亭的核心工作是潛心編纂《金史》，旨在保存金代歷史與文化。他通過(guò)收集史料、撰寫(xiě)傳記，致力于“以詩(shī)存史”，但該作品因種種原因未最終完成，僅部分內(nèi)容得以流傳 。這一過(guò)程也體現(xiàn)在其詩(shī)歌中，如“風(fēng)雨野史亭”成為其創(chuàng)作艱辛的象征。</p> <p class="ql-block">這是鑲嵌在野史亭墻里的兩塊元好問(wèn)的真跡碑。</p> <p class="ql-block">據(jù)說(shuō)這是忻州地區(qū)僅有的唯一的元好問(wèn)書(shū)法石刻，說(shuō)實(shí)在的親自看了他的書(shū)法藝術(shù)沒(méi)有傳說(shuō)中的那么好。</p> <p class="ql-block">這是掛在遺山堂的元好問(wèn)行跡略圖。仔細(xì)研究和我們尋跡好問(wèn)的路線(xiàn)基本吻合，太有緣啦。</p> <p class="ql-block">我們的尋跡好問(wèn)初步計(jì)劃是全程2800多公里，跨越四省十四個(gè)縣，用時(shí)大約15到20天，計(jì)劃費(fèi)用支出為7000元</p> <p class="ql-block">具體路線(xiàn)為定襄－忻州－太原－陽(yáng)泉－陵川－登封－內(nèi)鄉(xiāng)－鎮(zhèn)平－南陽(yáng)－開(kāi)封－聊城－冠氏－獲鹿－忻州。</p> <p class="ql-block">去這些地方做什么？<span style="font-size:18px;">，走元好問(wèn)當(dāng)年的足跡，看</span>元好問(wèn)當(dāng)年留下的遺跡，聽(tīng)當(dāng)?shù)厝酥v元好問(wèn)故事。</p><p class="ql-block">通過(guò)講座好問(wèn)和這次尋跡好問(wèn)盡量把元好問(wèn)這個(gè)歷史人物具象化。</p> <p class="ql-block">距遺山園12 公里的忻州古城有一個(gè)遺山祠，是2013年忻州市政府在原來(lái)的基礎(chǔ)上翻建的，整個(gè)建筑古樸典雅，典型的明代北方建筑風(fēng)格。</p> <p class="ql-block">我們驅(qū)車(chē)來(lái)這里主要是拜謁遺山祠的元好問(wèn)塑像，了解元好問(wèn)的家世。</p><p class="ql-block">元好問(wèn)，字裕之，號(hào)遺山，世稱(chēng)遺山先生（1190年8月10日—1257年10月12日）</p> <p class="ql-block">元好問(wèn)是北魏皇室后裔，郝經(jīng)在《遺山先生墓銘》中說(shuō)他“系出柘拔（拓跋）魏” 。其先祖相繼遷居洛陽(yáng)、汝州、平定州（今山西省平定縣）等地。至元好問(wèn)的曾祖父元春（一作椿）時(shí)，又移家忻州，遂為忻州人。他的祖父元滋善，在金朝海陵王正隆二年（1157年）任柔服（今內(nèi)蒙古土默特右旗托克托附近）丞；父親元德明多次科舉不中，以教授鄉(xiāng)學(xué)為業(yè)，著有《東巖集》。</p> <p class="ql-block">金章宗明昌元年七月八日（1190年8月10日） ，元好問(wèn)誕生在忻州農(nóng)村一個(gè)世代書(shū)香的士大夫家庭里。由于他的二叔和三叔都沒(méi)有兒子，元好問(wèn)的兄弟有三個(gè)，他又是第三。根于中國(guó)傳統(tǒng)，他的叔父元格在他生后七個(gè)月時(shí)，就把他當(dāng)做過(guò)繼兒子，隨即把他帶到掖縣縣令任上。</p> <p class="ql-block">據(jù)記載，元好問(wèn)天資聰明，七歲就能寫(xiě)詩(shī)，被人譽(yù)為“神童” 。他十一歲時(shí)，元格在冀州任職，元好問(wèn)得到了翰林侍讀學(xué)士兼知登聞鼓院路擇的賞識(shí)，路擇“愛(ài)其俊爽，教之為文”。十四歲時(shí)，元好問(wèn)又師從陵川人郝天挺，博通經(jīng)史、淹貫百家。到元好問(wèn)十七歲時(shí)，元格被罷去陵川縣令之職，但為了兒子的學(xué)習(xí)，他仍繼續(xù)住在陵川，直到元好問(wèn)十九歲完成學(xué)業(yè)，才帶全家離開(kāi)陵川</p> <p class="ql-block">元好問(wèn)從十六歲起開(kāi)始參加科舉考試。由于金章宗明昌元年（1190年）“識(shí)免鄉(xiāng)試”，他直接到并州參加府試，但榜上無(wú)名。此后在泰和八年（1208年）十九歲時(shí)，他又到長(zhǎng)安參加府試，但這次又未中。二十一歲科舉屢試不中，隱居定襄遺山讀書(shū)，自號(hào)“遺山山人”910。</p><p class="ql-block">三十二歲（1221年）進(jìn)士及第，后中宏詞科</p> <p class="ql-block">歷任鎮(zhèn)平縣令、內(nèi)鄉(xiāng)縣令、南陽(yáng)縣令等職，關(guān)注農(nóng)事民生。</p><p class="ql-block">官至行尚書(shū)省左司員外郎、知制誥。</p> <p class="ql-block">1234年蒙古滅金，元好問(wèn)被囚數(shù)年。</p><p class="ql-block">期間創(chuàng)作大量“喪亂詩(shī)”，深刻反映戰(zhàn)亂苦難，如“白骨縱橫似亂麻”</p> <p class="ql-block">約50歲獲釋返鄉(xiāng)，于忻州韓巖村筑“野史亭”，潛心著述。</p><p class="ql-block">拒絕出仕元朝，以遺民身份整理金代文獻(xiàn)。</p> <p class="ql-block">編纂《中州集》（金代詩(shī)歌總集）與《壬辰雜編》，保存金代文化遺產(chǎn)。</p><p class="ql-block">個(gè)人作品集《元遺山先生全集》《遺山樂(lè)府》傳世。</p> <p class="ql-block">1257年卒于河北獲鹿，歸葬故鄉(xiāng)韓巖村，享年68歲。</p> <p class="ql-block">遺山園的野史停院一角。</p> <p class="ql-block">這是定襄邢補(bǔ)生書(shū)寫(xiě)的碑文。可見(jiàn)邢補(bǔ)生在全國(guó)書(shū)法界的地位。</p><p class="ql-block">參觀(guān)結(jié)束后我們組織大家在忻州古城一起喝忻州酒一起吃忻州飯。</p><p class="ql-block">今天的活動(dòng)就是走在忻州、看在忻州、問(wèn)在忻州，吃在忻州。</p> <p class="ql-block">這就是我們今天忻府區(qū)尋跡好問(wèn)的一天行程。</p><p class="ql-block">下一個(gè)目的地是太原汾河景區(qū)的雁丘園。我們一起去太原雁丘園朗誦元好問(wèn)的《雁丘詞》吧！</p><p class="ql-block">問(wèn)世間，情是何物，直教生死相許？</p><p class="ql-block">天南地北雙飛客，老翅幾回寒暑。</p><p class="ql-block">歡樂(lè)趣，離別苦，就中更有癡兒女。</p><p class="ql-block">君應(yīng)有語(yǔ)：</p><p class="ql-block">渺萬(wàn)里層云，千山暮雪，只影向誰(shuí)去？</p><p class="ql-block">橫汾路，寂寞當(dāng)年簫鼓，荒煙依舊平楚。</p><p class="ql-block">招魂楚些何嗟及，山鬼暗啼風(fēng)雨。</p><p class="ql-block">天也妒，未信與，鶯兒燕子俱黃土。</p><p class="ql-block">千秋萬(wàn)古，為留待騷人，狂歌痛飲，來(lái)訪(fǎng)雁丘處。</p>