<p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 夏云</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">2025年6月8日的下午，蔡厚淳教授關(guān)于《陶淵明與九江》的講座，在創(chuàng)客協(xié)會(huì)的二樓會(huì)議廳進(jìn)行。整場(chǎng)講座非常火爆，會(huì)場(chǎng)大廳座無(wú)虛席，連門外的走廊都站了人。</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">?</span></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">作為九江的官員，應(yīng)當(dāng)要很鄭重地考慮陶淵明作為九江唯一一位本土歷史大名人，他與九江的淵源如此深厚，應(yīng)該重點(diǎn)打造種種紀(jì)念場(chǎng)所，譬如陶母墓、陶淵明墓、陶淵明紀(jì)念館等等。一則固然是予以文化紀(jì)念，二則是提高文化旅游的宣傳效應(yīng)。</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"><span class="ql-cursor">?</span></span></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">作為一名普通聽眾，我則很有些感慨。一是感慨于蔡教授70高齡，依然老驥伏櫪，志在公益。常年活躍在各大文化講壇，為九江市民做公益的文化普及。他的格局與胸懷、知識(shí)與學(xué)養(yǎng)，常讓我們汗顏，也讓我們感動(dòng)。</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">?</span></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">二是感慨于陶淵明的一生，有著說(shuō)不盡的榮耀與光彩，也有道不完的失落與遺憾。</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"><span class="ql-cursor">?</span></span></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">陶淵明（約365—427年），名潛，字元亮，別號(hào)五柳先生，私謚靖節(jié)，世稱靖節(jié)先生，是尋陽(yáng)郡柴桑縣（今江西九江）人，東晉末到劉宋初杰出的詩(shī)人、辭賦家、散文家，也是中國(guó)文學(xué)史上最重要的詩(shī)人之一，作為田園詩(shī)派的開創(chuàng)者和隱逸文化的代表人物，其歷史地位集中體現(xiàn)為“古今隱逸詩(shī)人之宗”與“田園詩(shī)派之鼻祖”的雙重身份，對(duì)唐宋及后世文人產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。???</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"><span class="ql-cursor">?</span></span></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">陶淵明的文章代表作主要包括散文《桃花源記》、辭賦《歸去來(lái)兮辭》和自傳體散文《五柳先生傳》?。</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">陶淵明最著名的散文《桃花源記》，以虛構(gòu)的桃花源描繪了一個(gè)無(wú)階級(jí)、無(wú)剝削的理想社會(huì)，語(yǔ)言簡(jiǎn)潔優(yōu)美，成為后世文人向往的精神家園。??</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">《歸去來(lái)兮辭》作為陶淵明的代表作之一，被認(rèn)為是中國(guó)古典文學(xué)中的經(jīng)典之作。其文學(xué)價(jià)值在于其獨(dú)特的抒情方式和深刻的哲學(xué)思考。這篇辭賦，不僅展示了陶淵明的個(gè)人情感和思想，還反映了當(dāng)時(shí)社會(huì)的現(xiàn)實(shí)和士人的精神追求。歐陽(yáng)修 和 宋庠(xiáng) 等名人學(xué)士都對(duì)其文學(xué)地位給予了高度評(píng)價(jià)，認(rèn)為它是晉代文學(xué)的杰出代表?。</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">?《五柳先生傳》是一篇充滿智慧和哲理的文章，具有很高的文學(xué)價(jià)值和深刻的人生啟示?。這篇文章通過(guò)描繪五柳先生的生活態(tài)度和價(jià)值觀，傳達(dá)了作者對(duì)精神自由的追求和對(duì)世俗價(jià)值觀的超越。五柳先生淡泊名利、安貧樂(lè)道的生活方式，不僅在當(dāng)時(shí)，即使在今天的社會(huì)環(huán)境中，也具有強(qiáng)烈的現(xiàn)實(shí)意義和教育價(jià)值。</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">陶淵明的作品在中國(guó)文學(xué)史上占有重要地位，他的創(chuàng)作開創(chuàng)了田園詩(shī)派，對(duì)后世文學(xué)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。以至于時(shí)光過(guò)去了1600多年，今天的我們，依然會(huì)圍坐一堂，共同追憶靖節(jié)先生。</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"><span class="ql-cursor">?</span></span></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">縱觀陶淵明的一生，蔡厚淳教授說(shuō)，你們不要誤讀了他。陶淵明不是厭官棄官，他曾經(jīng)有進(jìn)入仕途的愿望，不為官，不足以實(shí)現(xiàn)他“猛志逸四海”的人生志向與抱負(fù)。而且，陶淵明的腳不太方便，種田也并不利索。作為一個(gè)學(xué)識(shí)素養(yǎng)極高的文人，入職仕途服務(wù)社會(huì)才是他的正道。</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">陶淵明一生五次進(jìn)入官場(chǎng)，早年曾出任江州祭酒、彭澤令等職。但因?yàn)楦鞣N原因，讓他每次為官的時(shí)間都不長(zhǎng)。</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">最后一次辭官，是在他41歲，人到中年時(shí)，因?yàn)榛感畚?、劉裕奪權(quán)等政治斗爭(zhēng)頻繁，官場(chǎng)成為權(quán)力傾軋的戰(zhàn)場(chǎng)。門閥世族壟斷仕途，寒門士人難以施展抱負(fù)。陶淵明作為沒(méi)落士族，既不愿同流合污，也無(wú)法實(shí)現(xiàn)濟(jì)世理想。????因此，同年，借同父異母的妹妹程氏妹于武昌去世之際，以需要奔喪為由辭官。此后，再也沒(méi)有進(jìn)入仕途。</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">?</span></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">因?yàn)椴荒軌蛳蚬賵?chǎng)世故妥協(xié)，陶淵明選擇了歸隱田園。陶淵明的家世還是足以堪道的，但此后他的五個(gè)兒子，無(wú)一人成才，也不免讓人唏噓。</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">?陶淵明出身東晉顯赫的仕宦家族，曾祖父陶侃為東晉開國(guó)元?jiǎng)?，官至大司馬、都督八州軍事，封長(zhǎng)沙郡公，是當(dāng)時(shí)最具影響力的軍事將領(lǐng)之一。</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">祖父陶茂任武昌太守，父親陶逸（或作陶敏）為安城太守，家族連續(xù)三代位居高官。??</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">母親孟氏為名士孟嘉之女，孟嘉曾任桓溫長(zhǎng)史，其淡泊名利、灑脫不羈的品格深刻影響了陶淵明的精神世界；????外祖父家族的文化底蘊(yùn)為陶淵明研習(xí)儒家經(jīng)典與道家思想提供了早期啟蒙。?</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">到了陶淵明父親這一代，家道應(yīng)該還行，因?yàn)樗母赣H還娶了妾，《歸去來(lái)兮辭》中的程氏妹就是他同父異母的妹妹。</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">陶淵明是他父親陶逸唯一的兒子，家產(chǎn)應(yīng)該都留給了他。雖然因父親早逝導(dǎo)致家道中落?，但他當(dāng)時(shí)的經(jīng)濟(jì)條件應(yīng)該不算差，《歸去來(lái)兮辭》中還寫到“僮仆歡迎”，家里還有僮仆，說(shuō)明經(jīng)濟(jì)條件還行。</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"><span class="ql-cursor">?</span></span></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">蔡教授說(shuō)：有人認(rèn)為，陶淵明晚年居潯陽(yáng)，窮到討飯的地步。并以他《乞食》詩(shī)為證。不妨先來(lái)讀讀這首詩(shī):饑來(lái)驅(qū)我去，不知竟何之!行行至斯里，叩門拙言辭。主人解余意，遺【wèi〗贈(zèng)豈虛來(lái)?談諧終日夕，觴至輒傾杯;情欣新知?dú)g，言詠遂賦詩(shī)【為有這位新交而真心歡喜,談得高興,于是賦詩(shī)相贈(zèng)】感子漂母惠，愧我非韓才;銜戢【jí 深藏于心】知何謝，冥報(bào)以相貽?！灸亩骰菸矣啦赜谛?今生不知如何答謝,只有死后在冥冥之中,再來(lái)報(bào)答]。很顯然，陶淵明在此冠以“乞食”的標(biāo)題，含有一種自嘲和自謙。在詩(shī)內(nèi)就清楚表明是“遺贈(zèng)”。再者，如果真是一般的乞食，怎能出現(xiàn)“談諧終日夕，觴至輒傾杯”和“情欣新知?dú)g，言詠遂賦詩(shī)”的動(dòng)人場(chǎng)面?所以，陶淵明的這種“乞討”與平常意義上的乞討根本不是同一概念。</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">蔡教授還說(shuō)到：陶淵明晚年，雖境況不如前，但經(jīng)常還有人請(qǐng)他喝酒、吃飯。還有人給他送錢、送物?！端螘る[逸傳》載:“顏延之……與潛情款。后為始安郡，經(jīng)過(guò)潯陽(yáng)，日日造潛，每往必酣飲致醉。臨去，留二萬(wàn)錢與潛，潛悉送酒家，稍就取酒?！?lt;/span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">“二萬(wàn)錢”是什么概念呢?據(jù)鐘優(yōu)民先生考證，在當(dāng)時(shí)，只要有三十錢，數(shù)口之家一天便可“舉家食肉”。按此推，如果不食肉，大概只要十多錢，一般的家庭一天便可“舉家有飯吃”。兩萬(wàn)錢是可以維持一家人三~四年的基本生活的。而陶淵明“悉送酒家，稍就取酒”。何等瀟灑!請(qǐng)問(wèn)，如果是窮到討飯地步的家庭，會(huì)這樣做嗎?妻兒會(huì)允許他這樣做嗎?!</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">因此，對(duì)陶淵明的“窮”應(yīng)該作實(shí)事求是的理性評(píng)估。</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"><span class="ql-cursor">?</span></span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">?</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">陶淵明辭官后主要依靠農(nóng)耕和教書為生?。他在歸田初期擁有充足的耕地，甚至可能雇傭他人耕種，生活狀態(tài)并不差。此外，陶淵明還通過(guò)教書獲得收入。他在歸田后仍然與外界保持聯(lián)系，時(shí)常有友人接濟(jì)他，這也為他提供了一定的經(jīng)濟(jì)支持?。</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">然而，隨著時(shí)間推移，尤其是五十歲后，經(jīng)歷了火災(zāi)和歉收等不幸，他的房產(chǎn)和田產(chǎn)受到損失，生活逐漸變得困苦?。</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">陶淵明最終活了62歲，在東晉人均壽命30多歲的那個(gè)時(shí)期，陶淵明應(yīng)該還算長(zhǎng)壽。</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"><span class="ql-cursor">?</span></span></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">最讓我意難平的是，因?yàn)樘諟Y明一生嗜酒，他五個(gè)兒子的智商應(yīng)該都受到了影響，一個(gè)都不會(huì)讀書，此后也沒(méi)有任何成就。一代文學(xué)界璀璨明星，就此湮滅。</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">但無(wú)論如何，陶淵明他活出了自我，活出了真性情，沒(méi)有因?yàn)槊`住自己的手腳。也正是因?yàn)檫@種淡泊名利，熱愛田園，成就了他一代田園詩(shī)派鼻祖的至尊地位。也給當(dāng)今的人們，給尚在物欲中沉浮的你我，以清風(fēng)的姿態(tài)慰藉了我們的躁動(dòng)，以明月的光輝照亮了我們的內(nèi)心……</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">?</span></p> <p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"> 記錄于2025.06.10</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p>