<p class="ql-block">文/攝影 李秀親</p><p class="ql-block">部分圖片由同行的大學(xué)同學(xué)拍攝，特此致謝！</p> <p class="ql-block">今年的六一兒童節(jié)過的有點特別，還有點酣暢淋漓。因為畢業(yè)四十年的大學(xué)同學(xué)，歡樂在平城的古風(fēng)里，在世界文化遺產(chǎn)的5A級旅游景區(qū)——大同云岡石窟，度過了一段難忘的時光。</p><p class="ql-block">那天的大同，是多云的天氣，適合出游。帶著班長準(zhǔn)備好的鮮艷的紅領(lǐng)巾，我們這群已經(jīng)進入花甲之年的同窗好友，就像研學(xué)的小學(xué)生一樣，走在平城大地，走在中國九大古都之一的大同，走在歷史文化名城的新時代的風(fēng)貌里。</p> <p class="ql-block">一大早從大同賓館樓前，拍照留影的同學(xué)也是接二連三。因為有的同學(xué)在前一天到的比較晚，有的則是剛剛到達，一次四十年的聚會，也是要克服困難，方能前來參加。</p> <p class="ql-block">云岡石窟，原名靈巖寺、石佛寺。位于山西省大同市西郊17公里處的武州山南麓，是中國著名的石窟群之一。十幾年前我來過一次大同，受好友相約去尋訪了這著名的云崗石窟。1961年3月4日，云岡石窟被中華人民共和國國務(wù)院公布為第一批全國重點文物保護單位；2001年，云岡石窟被聯(lián)合國教科文組織列入世界文化遺產(chǎn)。</p><p class="ql-block">云岡石窟的開鑿始于北魏時期，北魏皇始三年（398年），道武帝拓跋珪將都城從盛樂（今和林格爾縣）遷至平城（今大同市），武州山成為盛樂與平城之間的交通要沖。文成帝拓跋濬即位后，令沙門統(tǒng)曇曜主持復(fù)法大業(yè)。在文成帝的支持下，曇曜選擇了鐘靈毓秀的武州山，"鑿山石壁，開窟五所，鐫建佛像各一，高者七十尺，次六十尺，雕飾奇?zhèn)?，冠于一?quot;。云岡的大部分洞窟在孝文帝元宏遷都洛陽前完工，但是造像工程則一直延續(xù)到正光年間(520~525年)。云岡石窟的開鑿歷時約150年，歷經(jīng)北魏、東魏、西魏、北齊、隋、唐等朝代，現(xiàn)存主要洞窟45個，大小窟龕252個，石雕造像59000余尊，是中國石窟藝術(shù)寶庫中的瑰寶。</p> <p class="ql-block">帶著鮮艷紅領(lǐng)巾的我們，也有了青春熱血滿滿。九點半左右，我們到達了景區(qū)。放眼望去，和十多年前的記憶沒有一點的重合感，完全就是來到了新的景區(qū)一般。按照政策，在山西六十歲以上享受政策性免票。</p> <p class="ql-block">一個高大的古代人物雕塑矗立在廣場上?？唇榻B是曇曜，而這個廣場就叫曇曜廣場，位于云岡石窟景區(qū)入口處，占地6000多平方米，是為紀(jì)念云岡石窟的開創(chuàng)者曇曜高僧而建。整個廣場及亭廊建筑渲染著濃重的北魏皇家氣象，廣場中央的曇曜雕塑以瀟灑大器的寫意手法，塑造了一代佛門大德的藝術(shù)形象，高古清逸，似篳路藍縷，風(fēng)塵仆仆，卻是袈裟飄逸，似乎從千年前的塵埃中走來。公元460年，北魏文成帝復(fù)興佛法，命曇曜高僧主持開鑿了規(guī)模宏大的云岡石窟，因此，曇曜不僅是開鑿云岡石窟的創(chuàng)始人，也是北魏著名的佛學(xué)大師和譯經(jīng)大家，是北魏佛教昌盛的奠基人。</p> <p class="ql-block">一進景區(qū)，迎接大家的就是禮佛大道。在它的兩側(cè)是千佛列柱?共十三對，高8.73米，由黃沙巖雕刻而成。由下至上依次為須彌座、力士、白象、柱體，造型高聳精致。</p><p class="ql-block">設(shè)計靈感來自云崗石窟第9、10窟、第12窟、第14窟等，以大象、獅子等神物馱承，還原北魏皇宮的恢弘風(fēng)格?。</p> <p class="ql-block">跟隨著金牌導(dǎo)游的腳步，聽他講云崗石窟景區(qū)的故事。2008年云崗石窟為了打造5A級景區(qū)，就有了我不曾有過記憶的這些亭臺樓閣的仿古建筑。在2008年以前，云崗石窟我們看到的以為只有石窟群，導(dǎo)游告訴我們?yōu)榱艘玫幕謴?fù)云岡的歷史，才復(fù)建的。</p> <p class="ql-block">其實云岡石窟在以前，在北魏的時候叫武州山，北魏時期著名的地理學(xué)家和散文家?酈道元在《水經(jīng)注》中詳細描述了云岡石窟的壯麗景象?。他寫道：“鑿石開山，因巖結(jié)構(gòu)，真容巨壯，世法所希。山堂水殿，煙寺相望，林淵錦鏡，綴目所眺。”這段文字生動地描繪了云岡石窟的開鑿過程和其壯觀的景象?</p> <p class="ql-block">不覺間就走到了一座橋上，也是湖光水色好風(fēng)光啊。帶著紅領(lǐng)巾的一隊老少年們，也是雄赳赳氣昂昂的步伐。來一次打卡留影，記下這四十年后重逢在古都平城的美好時光吧！</p> <p class="ql-block">再觀湖面，也是碧波蕩漾 ， 還有不少畫舫。湖邊水草茂密，不高的山巒也是六月的蓬勃之綠。</p> <p class="ql-block">北魏太武帝滅佛（446年）后，文成帝復(fù)興佛教，為鞏固統(tǒng)治并融合民族與文化，于平城（今大同）附近開鑿云岡石窟。</p><p class="ql-block">?云岡石窟的開鑿始于北魏文成帝和平元年（公元460年）?，高僧曇曜奉旨開鑿首批洞窟（曇曜五窟），造像融合希臘、印度藝術(shù)風(fēng)格，并以帝王形象為原型，彰顯皇家權(quán)威?。后續(xù)工程持續(xù)約60余年。</p> <p class="ql-block">說起云岡石窟，一定要知道北魏的歷史。北魏是由鮮卑族拓跋珪于386年建立的北方政權(quán)，定都盛樂（今內(nèi)蒙古呼和浩特市和林格爾縣）。?</p><p class="ql-block">拓跋珪在385年自稱代王，重建代國。?</p><p class="ql-block">386年，拓跋珪改國號為“魏”，史稱“北魏”。?</p><p class="ql-block">398年，北魏遷都平城（今山西大同市），開始了大規(guī)模的擴張行動。</p><p class="ql-block">北魏在太武帝拓跋燾的統(tǒng)治下，逐步統(tǒng)一北方，拓跋燾滅北涼，完成了對北方的統(tǒng)一。?</p><p class="ql-block">公元493年?，北魏遷都洛陽，由孝文帝元宏主導(dǎo)實施，這是北魏漢化改革的關(guān)鍵轉(zhuǎn)折點。????</p><p class="ql-block">孝文帝將都城從平城（今山西大同）遷往洛陽，這一決策標(biāo)志著改革的深化。遷都洛陽后，孝文帝積極吸收中原先進文化和制度，進一步推動了漢化進程。?</p> <p class="ql-block">過石雕寶塔，還有一組仿舊的建筑群，聽導(dǎo)游介紹了景區(qū)改造的故事。</p><p class="ql-block">2008年，在耿市長的領(lǐng)導(dǎo)下，大同市對云岡石窟進行了全面的開發(fā)與保護。他不僅整治了環(huán)境污染，還精心規(guī)劃了新景區(qū)，使得云岡石窟的占地面積擴大了十倍，達到2.3平方公里?。此外，耿彥波在修復(fù)云岡石窟時，要求工匠用北魏工匠的心態(tài)打磨石壁，并在古城墻復(fù)建時保留了明代城磚上的燒制匠人姓名，體現(xiàn)了對歷史文化的尊重和保護?。</p> <p class="ql-block">導(dǎo)游告訴我們，新修整的景區(qū)要三個多小時才能全部參觀完。終于又走過了一個長橋，也有小橋流水的江南風(fēng)光之感。景區(qū)四面環(huán)山，一面臨水，風(fēng)景如畫，底蘊深厚。</p> <p class="ql-block">過了這座橋，導(dǎo)游示意我們?nèi)ネ仙介T的方向。一條平整的路上，不斷地有景區(qū)的游覽車駛過。我們同窗好友則一路前行，一路暢聊，也是歡樂多多。</p> <p class="ql-block">不覺間老山門到了。因為還有兩位同學(xué)正在趕來的路上，這里就成了大家歇腳打卡之地。一張張留影，記下了瞬間的美好。</p> <p class="ql-block">愛美的女同學(xué)，拍照的快門也停不下來了。云岡石窟的老山門位于第5、6窟前的清代建筑群“ 石佛古寺 ”內(nèi)，是寺院南北中軸線最南端的入口?。清代磚石混建，硬山頂式，坐落在高臺基上?。山門舊題“石佛古寺”，兩側(cè)墻壁分別嵌有“薹頭”“念佛”字樣?。</p> <p class="ql-block">云岡石窟依山開鑿，規(guī)?；趾?、氣勢雄渾，東西綿延約1公里，窟區(qū)自東而西依自然山勢分為東、中、西三區(qū)?，F(xiàn)存主要洞窟45個，附屬洞窟209個，雕刻面積達18000余平方米。造像最高為17米，最小為2厘米，佛龕約計1100多個，大小造像59000余尊。云岡石窟距今已有1500年的歷史，是佛教藝術(shù)東傳中國后，第一次由一個民族用一個朝代雕作而成皇家風(fēng)范的佛教藝術(shù)寶庫，是公元5世紀(jì)中西文化融合的歷史豐碑。1961年3月被國務(wù)院公布為首批全國重點文物保護單位；2001年12月被聯(lián)合國教科文組織批準(zhǔn)列入“世界文化遺產(chǎn)”名錄；2007年5月成為國家首批5A級旅游景區(qū)。</p> <p class="ql-block">進入石窟群，我們首先看到的是石佛寺的第一至六窟的指示牌。呈現(xiàn)在眼前的這兩個木質(zhì)窟檐是清朝順治年間的，已經(jīng)有360多年的歷史。</p> <p class="ql-block">第五、六窟為一組雙窟，窟前四層木構(gòu)樓閣為清初順治八年（1651）宣大總督佟養(yǎng)量主持修建，因巖結(jié)構(gòu)，蔚為壯觀。即明代云中八景中的"云岡摩云"。窟門兩壁上層各雕一株枝繁葉茂的圣樹，二佛側(cè)身樹下對坐，神情安詳；下層金剛力士頭戴雙翼羽冠，身穿甲胄，威風(fēng)凜凜?？邇?nèi)北壁坐佛高17米，是云岡石窟中最高大的佛像，后世包泥彩繪，呈唐代風(fēng)格。東西兩壁各一立佛，西立佛鼻直眉彎，略顯笑意，雍容秀典。后壁鑿有禮拜道。</p> <p class="ql-block">?排隊的人實在太多了，看了一下介紹，云岡石窟第五、六窟是北魏孝文帝時期開鑿的一組雙窟，以規(guī)模宏大、雕刻精美著稱，代表了云岡石窟中期造像藝術(shù)的巔峰。?第五窟（大佛洞）以17米高的釋迦牟尼坐像為標(biāo)志，是云岡最高大的佛像；第六窟（釋迦佛洞）則以中心塔柱和30余幅佛傳故事浮雕聞名，被譽為“云岡第一偉觀”。</p> <p class="ql-block">（這組第五窟，第六窟的圖片來自網(wǎng)絡(luò)，感謝原作者）</p> <p class="ql-block">跟隨著熙熙攘攘的人流，在導(dǎo)游的解說中，我們一路觀景一路前行。有關(guān)窟的介紹也是圖文并茂。</p> <p class="ql-block">從宣傳畫板上了解到了云岡石窟的地層巖性：云岡石窟位于大同侏羅紀(jì)沉積盆地西緣，保護區(qū)內(nèi)出露的地層主要是中生界侏羅系云岡組和新生界第四系上更新統(tǒng)及全新統(tǒng)地層。其中侏羅系云岡組主要是云岡統(tǒng)上部的一個砂巖透鏡體，巖性為中粗粒長石砂巖夾有泥巖、砂質(zhì)泥巖。石窟就雕刻在這一砂巖透鏡體之上。云岡石窟的巖層厚約40m ，東西兩段逐漸減薄。</p> <p class="ql-block">看看這一組第七、窟的介紹。</p><p class="ql-block">云岡石窟第7、8窟位于云岡石窟群的中部，開鑿于北魏中期（公元471-494年），是繼曇曜五窟之后首先開鑿的洞窟，也是云岡創(chuàng)造的第一組雙窟，更是東方石窟藝術(shù)獨一無二的創(chuàng)造，造像內(nèi)容豐富，不僅是佛教藝術(shù)的瑰寶，更是東西方文化交流的見證，在云岡石窟開鑿歷程中的具有劃時代意義。</p><p class="ql-block">第7、8窟展現(xiàn)出的是一種全新的石窟開鑿形式和理念，不再是早期的大像窟和一佛獨尊的洞窟內(nèi)容，而是諸佛共和的殿堂，以彌勒信仰為主題的三世佛思想分別置于雙窟后室的正壁。后室南壁與東西壁面，以多層整齊的圓拱、盝形佛菩薩龕間隔布局，無頂露天的前室壁面亦有佛經(jīng)故事連環(huán)畫和千佛壁對壁呼應(yīng)，形成云岡獨有的藝術(shù)造像特征。</p><p class="ql-block">無論體現(xiàn)宗教供養(yǎng)思想的供養(yǎng)天人龕 云岡六美人），還是體現(xiàn)佛教護法的層塔雙夜叉和窟門的衛(wèi)士金剛像，抑或具有明顯"大乘思想"的文殊、維摩詰對坐像等等豐富多樣，均體現(xiàn)了云岡中期藝術(shù)造像與設(shè)計雕刻理念。</p> <p class="ql-block">（這張圖片來自網(wǎng)絡(luò)，感謝原作者）</p> <p class="ql-block">由于時間關(guān)系，同學(xué)們沒有走在排隊的人流中，導(dǎo)游引領(lǐng)我們到了一片開闊地，也是云岡石窟宣傳畫冊中常常見到的石窟群前。認真端詳這些走過千年風(fēng)雨的雕塑群，贊嘆聲不絕于耳。</p> <p class="ql-block">端午假期，云岡石窟的火爆程度的確不一般。就連拍照留影，也要插空而快速。</p> <p class="ql-block">老家就在大同的翠蘭同學(xué)已經(jīng)多次來參觀過云岡石窟了。她做出了示范，要拍一張與大佛在光影里接觸的照片，也是需要調(diào)整好角度才行啊！</p> <p class="ql-block">（第十八窟）</p> <p class="ql-block">第十八、十九、二十窟為一組，第十九窟是中心窟，開鑿時間最早。第十八窟設(shè)計嚴(yán)謹，布局完整，北壁主佛像高15.5米，高肉髻，面頰豐圓，鼻梁高挺，渾厚質(zhì)樸，身披千佛袈裟，兩側(cè)分別配置脅侍佛、脅侍菩薩及十大弟子像。左脅佛頭頂華蓋，面龐渾圓，體魄偉岸。左脅菩薩頭戴花冠，秀麗典雅。上端五弟子雕刻，俱為西域人特征，或提瓶靜立，或拈花微笑，或閉目傾聽，或若有所悟，或喜從心生，鬼斧神工，令人嘆絕。</p> <p class="ql-block">（第十九窟）</p> <p class="ql-block">?云岡石窟第19窟（寶生佛洞）</p><p class="ql-block">位于云岡石窟 中心，屬“曇曜五窟”之一，</p><p class="ql-block">?開鑿于北魏時期，距今約1500年，體現(xiàn)北朝石窟藝術(shù)巔峰?。</p><p class="ql-block">?主窟為橢圓形平面，東西兩側(cè)各設(shè)耳洞，耳洞地平線高出主窟約3米，形成“三世佛”布局（主窟為現(xiàn)在佛釋迦牟尼，耳洞為過去佛與未來佛）?</p><p class="ql-block">?主尊大像?：結(jié)跏趺坐釋迦牟尼佛，高16.8米，云岡第二大佛；耳洞各雕8米坐像?。</p><p class="ql-block">佛像衣紋簡潔貼體，袈裟飾折帶紋，面容慈祥端莊，體現(xiàn)北魏精湛雕刻技藝?。</p><p class="ql-block">?千佛雕刻?：窟內(nèi)刻有4000余尊小佛像，數(shù)量僅次于第15窟“萬佛洞。</p><p class="ql-block">為北魏歷史文化、佛教傳播及民族交融提供重要實物資料?。</p> <p class="ql-block">（云岡石窟第20窟）</p> <p class="ql-block">云岡石窟第20窟是云岡最著名的露天大佛，是依照北魏開國皇帝道武帝的形象雕刻的。</p><p class="ql-block">正因成了露天雕像，所以雖是坐姿，卻分外高大。大佛全身比例適稱，造型手法簡練概括，他寬闊的身軀給人以 穩(wěn)健之感，他所具有的佛的"三十二相、八十種隨形好"的精神風(fēng)貌，為這一時期佛像雕刻的杰出代表。他不僅是云岡石窟中的杰作，即在全國來說，也是佛像藝術(shù)中的精品。</p> <p class="ql-block">第20窟因前壁坍塌形成露天布局，立像是三大佛，正中的釋迦坐像，造像露天，主像是釋迦坐像，高13.7米，胸部以上石質(zhì)堅硬，保存完好，兩肩寬厚，面形豐圓，薄唇高鼻，神情肅穆。背光的火焰紋和坐佛、飛天等浮雕十分華美，把主佛襯托得雄渾大氣，是云岡石窟中的代表作品。云岡晚期石窟的造像已基本上采用了當(dāng)時流行的"秀骨清像"式的中原風(fēng)格,佛、菩薩的表情神態(tài),比以前更生動活潑，富有人間生活氣息，飛天的形象更加瀟灑飄逸，這一切正是佛教藝術(shù)中國化、世俗化的結(jié)果。</p><p class="ql-block">?屬曇曜五窟之首，象征北魏道武帝形象，代表了早期皇家佛教藝術(shù)典范。??這里也成了留影打卡之地。</p> <p class="ql-block">六月一日的大同，雖然是多云的天氣，但同窗暢游云岡石窟的熱情似火。文保專家梁博士，貼心地為每位同學(xué)送上了云岡石窟特有的雪糕。</p> <p class="ql-block">已近中午十分，對云岡石窟的尋訪也進入了尾聲。站在這走過千年風(fēng)雨的世界文化遺產(chǎn)前，帶給我們的是令人嘆為觀止的規(guī)模恢弘、氣勢雄渾的皇家風(fēng)范的佛教藝術(shù)寶庫。云岡石窟2001年列入世界文化遺產(chǎn)，代表公元5世紀(jì)佛教藝術(shù)最高成就，與敦煌莫高窟、洛陽龍門石窟并稱中國三大石窟?。</p> <p class="ql-block">寫于2025年6月10日</p><p class="ql-block">有關(guān)石窟的介紹來自網(wǎng)絡(luò)</p>