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江畔龍王廟 悠悠千古情

耳順者

<p class="ql-block">作者 李良鍔</p><p class="ql-block">編輯 楊治平</p> <p class="ql-block">　　江畔龍祠立古津，</p><p class="ql-block"> 煙波浩渺護(hù)黎民。</p><p class="ql-block"> 風(fēng)調(diào)雨順千秋愿，</p><p class="ql-block"> 國泰民安萬代春。</p><p class="ql-block"> 在洪湖，流傳著一個(gè)《泥馬馱知縣》的傳說。</p> <p class="ql-block">　　在一個(gè)風(fēng)雨交加，電閃雷鳴的夜晚，文泉縣突然地陷，沉沒到湖底。縣老爺逃過了這場(chǎng)劫難。他被一匹泥馬馱著沖出泥潭。此時(shí)，他的夫人也抓住了馬尾巴，但知縣無法將她拉上馬背。正當(dāng)泥馬踏上岸時(shí)，馬尾斷了，夫人立即沉入泥潭。當(dāng)東方漸漸發(fā)白時(shí)，知縣回頭一看只見身后濁浪翻滾，一片汪洋。知縣眼含淚水，轉(zhuǎn)身想去牽那匹救了他性命的寶馬，不料馬的四蹄已僵直，就如同泥塑的一樣，一動(dòng)不動(dòng)了。經(jīng)水一泡，泥馬就一塊一塊地往水中脫落。知縣無奈，只好投奔江邊一處龍王廟出了家。青燈古佛，祈求神靈，讓百姓不再遭受水患，護(hù)佑人民風(fēng)調(diào)雨順，五谷豐登。</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;"> 【龍王廟的歷史變革】</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 據(jù)《沔陽州志》載，新堤龍王廟始建于清嘉慶十八年(公元1813年)。廟址位于長江之畔，東臨新堤，西望螺山，北倚施墩河，南枕長江水，與岳陽隔江遙峙。形勝獨(dú)具。</p><p class="ql-block"> 時(shí)值萬里長江新堤段航運(yùn)險(xiǎn)阻，船難頻發(fā)。民間傳謂“江龍為祟”。值此，湖南信士郭必先等人心懷憂民之念傾囊募建龍王廟。祈求神靈庇護(hù)，蒼生福運(yùn)存。</p><p class="ql-block"> 廟建成后，遂為湖南排客往返洞庭，輾轉(zhuǎn)武漢、南京等地必拜之所。商賈貨船老板等亦多臨此廟朝拜。施墩河兩岸漁民、信眾云集，紛紛到龍王廟祈求龍王爺，護(hù)佑風(fēng)調(diào)雨順，永絕水患。</p><p class="ql-block"> 嘉慶二十三年(公元1818年)，紳首劉應(yīng)鑿出資在新堤古鎮(zhèn)西五里的龍王廟附近修一座新閘，以管控南水、川水對(duì)新堤的侵犯。</p><p class="ql-block"> 建國后，龍王廟改設(shè)公立新閘小學(xué)。1968年新閘村與新聯(lián)村將龍王廟拆毀，將廟里的磚瓦、木料搬運(yùn)至堤內(nèi)，新建了一所小學(xué)。雖然建材移用，然廟基猶存。其后因信眾和香客屢次請(qǐng)求，并自發(fā)集資，終于在原址重建了龍王廟。據(jù)說，香火很旺。所謂“心有所愿皆來祈，龍王廟前心自安”。</p><p class="ql-block"> 2000年，根據(jù)上級(jí)有關(guān)規(guī)定，江堤外的建筑物必須拆除。新聯(lián)村、南河村的信士在南河村一組選址復(fù)建，廟貌煥然一新。</p><p class="ql-block"> 2013年4月，因廟地變動(dòng)，廟宇北遷60米至新閘和南河之間的一塊高地上。由“南河村龍王廟管理委員會(huì)”管護(hù)，以供信眾瞻仰。</p><p class="ql-block"> 2019年1月，正一天師門下左三平道長榮任龍王廟住持。他四處化緣、募捐，歷經(jīng)三年艱苦努力，終于在2022年7月啟動(dòng)，重修龍王廟。秉承“修舊如舊”的原則，換瓦固梁，重繪梁坊，于同年10月峻工。2024年10月，重塑神像法身精琢細(xì)雕，栩栩如生。</p><p class="ql-block"> 新堤龍王廟歷經(jīng)200多年，起初是為排客商賈航運(yùn)祈愿之處，后逐漸演變?yōu)樾疟娫S愿、還愿之所。雖數(shù)度變遷，至今任靜立于長江之畔。因有龍王廟的存在，便凝聚鄉(xiāng)心，福澤世代。</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;"> 【四訪龍王廟】</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 我對(duì)新堤龍王廟的關(guān)注，始于一次偶然路過。</p><p class="ql-block"> 2018年，因上級(jí)有指示，為保護(hù)江堤，江灘上的建筑物全部拆除。為此，轄神廟再次搬遷重建。廟址選在排水閘以西的江堤內(nèi)側(cè)，更名為“轄神宮”。此間，我正在創(chuàng)作《新堤往事拾遺》這本書。其中有一篇《新堤轄神廟鮮為人知的故事》，還需要到新址實(shí)地考察。2019年夏，我邀約了幾位朋友乘3路車至終點(diǎn)站，然后步行在沿江大道，一直往西行進(jìn)。走到南河村地界，一座廟宇忽然映入眼簾。走進(jìn)一看廟前石碑上刻有“龍王廟”三個(gè)大字。我這才想起，新堤尚有一座龍王廟。不過，這座廟我并沒有列入創(chuàng)作計(jì)劃。因?yàn)閺R不大，設(shè)施簡(jiǎn)陋，黃墻布瓦，與民房差別不大，似乎香火也不旺，安安靜靜，門可羅雀。</p><p class="ql-block"> 這次無意中路過龍王廟，因時(shí)間緊迫就沒進(jìn)廟參觀。且作為我的“一訪龍王廟”吧。</p><p class="ql-block"> 2021年2月2日，大年初一。這天，北風(fēng)呼嘯，天寒地凍。凍雨密集地飄落在地上，敲得巳凍結(jié)的地面蹦蹦直響。我望著窗外發(fā)呆，心里十分焦急。巴不得老天爺發(fā)發(fā)善心，風(fēng)停、雨住、日出、化凌，因?yàn)槲乙獬鲛k事?。?lt;/p><p class="ql-block"> 有人可能要問:你大年初一外出辦么事？還如此著急！</p><p class="ql-block"> 年前，我曾拜托朋友向市里已退休的水利局老專家打聽到“柞林磯”的大致方位，想趁年關(guān)得閑去實(shí)地考察一下。據(jù)說“柞林磯”的遺址就在龍王廟附近江邊。而我去年偶然發(fā)現(xiàn)了“龍王廟”，如果找到廟內(nèi)住持一定會(huì)探訪到些有用的信息。</p><p class="ql-block"> 《石磯記》是清末沔陽州新堤衙門同知傅卓然晚年在蓮子溪隱居時(shí)創(chuàng)作的一篇文章。文章講述了他修筑柞林磯艱難的過程，表現(xiàn)出一個(gè)賢臣憂國憂民的拳拳之心。我把這篇文言文翻譯成現(xiàn)代漢語，便打算以第三人稱寫一篇贊頌他的文章。寫人文歷史題材的文章，必須盡量還原歷史本來面目。因此很多搜集到的素材，還必須實(shí)地考察，走訪民間有關(guān)傳說，然后和歷史文獻(xiàn)記載進(jìn)行甄別，對(duì)照，做到去偽存真，有理有據(jù)，最大限度地接近歷史真實(shí)。</p> <p class="ql-block">　　我換上了踏雪靴，穿上帶帽的羽絨服，戴著口罩，踏著沒解凍的雪地，小心翼翼地踽踽獨(dú)行。來到南河村和新閘村交界的一處平臺(tái)上。一座嶄新的巍峨的廟宇——龍王廟呈現(xiàn)在我眼前。</p><p class="ql-block"> 龍王廟作為中國民間信仰的重要載體其建筑特點(diǎn)融合了傳統(tǒng)寺廟建筑的精髓與對(duì)龍王的獨(dú)特崇拜，具有鮮明的特點(diǎn)。</p><p class="ql-block"> 主殿，運(yùn)用等級(jí)較高的歇山頂(四坡五脊)。正脊兩端置有鴟吻(龍吻)，造型為龍頭張口吞脊。既有防火的寓意更是龍的直接象征。雖然屋面覆蓋著一層厚厚的白雪，脊上的配件仍一目了然。</p><p class="ql-block"> 屋檐下的斗拱與梁坊，精心施以彩繪，多為龍紋、祥云、水浪之類，運(yùn)用青、綠、紅、藍(lán)、金等色彩，顯得雍容華貴，豐富靚麗。門窗用廟宇常見的隔扇門，檻窗，雕刻精細(xì)。殿廊中間兩根粗壯的紅木柱上盤著兩條金龍。張大龍嘴，相向而望。</p><p class="ql-block"> 殿外的碑刻，記載了建廟歷史，重修經(jīng)過，靈驗(yàn)事跡，捐款名錄等。這些都是龍王廟重要的歷史文獻(xiàn)。碑的正面鐫刻著“龍王廟”三個(gè)金色大字。</p><p class="ql-block"> 焚香爐，焚紙爐，都是大型的銅制的香爐置于殿前庭院中。</p><p class="ql-block"> 盡管白雪皚皚，但龍王廟整體氛圍莊重，令人敬畏。</p><p class="ql-block"> 殿前還有一尊雕塑，出乎我的意料。這是一尊“獨(dú)角鐵?！保倚r(shí)在新堤夾街頭以西的江堤上看到，后來遺失至今尚未找到。忽然在龍王廟見其身影感到十分驚奇。不過，這尊獨(dú)角鐵牛不是鐵鑄的，只是形似而已。</p><p class="ql-block"> 只是大殿門緊閉著。這時(shí)我突然想到，目前仍處于疫情高發(fā)期，住持肯定釆取自我隔離措施，停止了一切法事活動(dòng)。</p><p class="ql-block"> 這時(shí)，寒風(fēng)刮得臉生疼，雪越下越大，我不得不離開龍王廟。雖然沒有了解到柞林磯的有關(guān)信息，但我對(duì)龍王廟的巨大變化產(chǎn)生了極大的興趣。</p><p class="ql-block"> 這便是我第二次探訪龍王廟。我在心里說:“我還要來的?！?lt;/p><p class="ql-block"> 2024年3月，擱置了一年多的探尋柞林磯的活動(dòng)我又提上了日程。</p><p class="ql-block"> 正值初春時(shí)節(jié)，大地從冬日的沉睡中緩緩蘇醒，江畔的景色也展現(xiàn)出一派生機(jī)勃勃，煥然一新的景象。站在江堤上，仰望蒼穹，只見天空晴朗而高遠(yuǎn)，云朵稀疏而輕盈，仿佛是大自然特意為春天準(zhǔn)備的畫布。陽光透過云層，灑下溫暖而柔和的光線，給江畔的一切都鍍上了一層金色的光輝。</p><p class="ql-block"> 走下江堤，往西疾行，忽然聽到一陣陣有節(jié)奏的擊鼓聲，伴隨著悠雅的道教音樂。我估計(jì)這是龍王廟的師父在做法事。我三步并著兩步，匆匆走進(jìn)龍王廟庭院，往大殿一看，只見三平道長身著道服正在唱經(jīng)文。周圍不少信眾或立或跪，十分虔誠地聆聽經(jīng)文。見狀，我立即退到庭院。心想千萬不要打攪別人等法事做完了，再找道長了解有關(guān)柞林磯的一些傳說。</p><p class="ql-block"> 既然要等待，我也不能閑著。于是便到新閘村走走。原先的施墩河隨著新閘的報(bào)廢，整條河床都填平了，建成村民娛樂、聚會(huì)的文化廣場(chǎng)。我走進(jìn)一村民家，有位老人在家閑坐著，便上前打招呼:“老人家，您好！聽說您們村原先有一部分村民住在江堤外的江灘上？”</p><p class="ql-block"> “是呀，剛解放時(shí)，江灘有一片林場(chǎng)很多人在那里開荒種地。龍王廟、天符廟也在那里，香火旺，很顯靈?！崩先苏f。</p><p class="ql-block"> 我接著說:“您聽說過江邊有一座石磯，就是磯頭，叫柞林磯？”</p><p class="ql-block">老人回答:“聽說過，但是辛未年淹大水時(shí)沖毀了?！?lt;/p><p class="ql-block"> 我很高興，因?yàn)楂@得了這么重要的信息，證明傳卓然先生在《石磯記》中說的柞林磯的確在這兒，只是遺址已毀。</p><p class="ql-block"> 清嘉慶十三年，由總督汪志伊在原茅江閘的原址上修建了“老閘”，嘉慶二十三年，新堤紳首劉應(yīng)鑿又在離新堤城關(guān)西五里地的龍王廟附近的施墩河口修建了一座新的閘，俗稱新閘?，F(xiàn)如今，因往西不遠(yuǎn)處建了一座大型排水閘，原新閘已失去了存在的意義。于是將其填塞，連同施墩河也填平了。</p><p class="ql-block"> 離開老人家，已是下午四點(diǎn)鐘了。我連忙回到龍王廟。只見法事已圓滿完成，左三平道長正往小車后備箱放置做法事所用的物件。我上前和道長打招呼:“三平道長，你好忙??！我在這里已等了二個(gè)小時(shí)你才忙完。這好像要出遠(yuǎn)門？”</p><p class="ql-block">“啊呀，真不好意思，害您等得太久。本想忙完了和您談?wù)?，不巧，剛才又接到一位徒弟電話，接我們馬上去他那兒，有一場(chǎng)法事要做?？磥?，今天又讓您白跑了一趟?！?lt;/p><p class="ql-block"> 我無可奈何地離開了龍王廟。</p> <p class="ql-block">　　2025年6月3日，我第四次來到了龍王廟。</p><p class="ql-block"> 五月底，我連忙了十多天，首先為準(zhǔn)備市關(guān)工委和開發(fā)區(qū)小學(xué)聯(lián)合舉辦的《中華魂主題教育活動(dòng)》撰寫宣講稿，其次，為端午節(jié)的到來，創(chuàng)作了《洪湖端午習(xí)俗》一文，接著在“六一兒童節(jié)”到來之際，特地為幼兒園的小朋友們寫了《淺談兒歌》這篇文章。三篇文章完稿并發(fā)表后，我才得空再訪龍王廟。</p><p class="ql-block"> 三平道長熱情地接待了我。</p><p class="ql-block"> 進(jìn)入大殿，只見殿內(nèi)寬敞明亮。高高的神臺(tái)正中供奉主祀龍王神像。造型威嚴(yán)，竟為帝王裝扮。神龕兩邊書有一副篆體對(duì)聯(lián):</p><p class="ql-block"> 龍王殿上神仙客，</p><p class="ql-block"> 開壇演教渡眾生。</p><p class="ql-block"> 環(huán)視大殿，感到有種肅穆神圣的氛圍。</p><p class="ql-block"> 道長介紹道:“這里供奉的龍王神像是東海龍王，俗名敖廣，是古代神話傳說中的龍族之王，為‘四海龍王’之首。亦為所有水族之王。他掌控雨水、雷鳴、洪災(zāi)、海潮、海嘯等自然現(xiàn)象，是天地間掌管水元素的至高神祗……”</p><p class="ql-block"> 我打斷他的話說:“我們洪湖，在明朝嘉靖三年之前，還是洞庭湖的一部分。那時(shí)洞庭湖、長江、洪湖是連成一片的廣袤水域。按神道，應(yīng)屬洞庭龍君管轄的范圍。據(jù)唐朝李朝威創(chuàng)作的傳奇小說《柳毅傳》和民間口頭傳說中，得知，因柳毅傳書之功，被東海龍王封為繼任洞庭龍君，并獲贈(zèng)鎮(zhèn)妖面具。按此推理，我們新堤龍王廟的主祀龍王應(yīng)是洞庭龍君柳毅?！?lt;/p><p class="ql-block"> 三平道長接著說道:“傳說中存在將洞庭龍君與東海龍王混同的版本。這種演變反映了湖湘地區(qū)水域神祗體系的獨(dú)特想象，但因東海龍王是‘四海龍王’之首，即使新堤屬洞庭龍君管轄的范圍，也必須供奉東海龍王?！?lt;/p> <p class="ql-block">　　我忽然想起上次新閘村老人說的，原江灘修建的是兩座廟，除龍王廟外，還有一座是什么廟？這廟中供奉的神仙與龍王是什么關(guān)系？于是我將疑問說給了三平道長聽了。</p><p class="ql-block"> 他回答道:“的確是兩座廟，除龍王廟外，還有一座廟叫‘天符廟’，供奉的是天符大帝。天符大帝是玉皇大帝手下的一名文官，主要職能是轉(zhuǎn)達(dá)上天旨意負(fù)責(zé)收瘟攝毒，幫助人間祛瘟毒，保平安。所以有的地方就把天符大帝列為天庭八部之正神。他和龍王管的事不同，但都是為人間祛災(zāi)排難，保一方平安?？梢钥闯鲂碌贪傩帐呛艹缇催@些幫助人間祛瘟毒，保平安的神祗的?，F(xiàn)在龍王廟和天符廟已合二為一。天符大帝的神像就在東海龍王右側(cè)。”</p><p class="ql-block"> 神臺(tái)上還有我們十分熟悉的轄神爺(又稱黑爹爹)。黑爹爹俗名雷萬春，本名雷震，字鳴空，號(hào)一元。生于長安初年(公元701年)，卒于至德三年(公元757年)享安56歲。他是范陽郡涿縣人。雷萬春自幼胸懷大志對(duì)軍事謀略和武藝有著濃厚興趣。后來，投身軍旅。在安史之亂期間，和縣令張巡保衛(wèi)雍丘。面對(duì)叛軍的猛烈進(jìn)攻，雷萬春身著鎧甲，站在城墻上指揮作戰(zhàn)，不幸面部中了六支毒箭，因中箭毒，面部變黑的雷萬春依然屹立不倒，終于嚇退了叛軍。雷萬春犧牲后，他英勇無畏的精神成了后人敬仰英雄。</p><p class="ql-block"> 民間則尊稱他為“雷霆驅(qū)魔大將軍”。新堤人則將他請(qǐng)入轄神廟，奉為主神，敬稱為“黑爹爹”，以保護(hù)新堤人民平安。據(jù)三平道長講:“信眾們一直請(qǐng)求將黑爹爹請(qǐng)到龍王廟來，和龍王爺一道，為黎民百姓祛瘟毒，保平安。我順應(yīng)信眾所求，特地為黑爹爹重塑了金身，且供奉到神臺(tái)之上，坐在東海龍王的左側(cè)?！?lt;/p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;"> 【結(jié) 語】</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 在華夏大地，道教文化源遠(yuǎn)流長，其深邃智慧和神秘力量，吸引無數(shù)人探尋。今天，我們要講述一位在道教之路上熠熠生輝的人物——中國道教正一三山滴血派第三十一代弟子左錦平，法名左三平。</p><p class="ql-block"> 左三平道長自幼便與玄學(xué)、命理結(jié)下不解之緣，那些神秘的符號(hào)、古老的智慧，像磁石一般吸引著他。1990年7月，他從洪湖市賀龍高中畢業(yè)，心中對(duì)道的渴望卻愈發(fā)熾熱。1995年2月，他踏入洪湖市濱湖洪獅鄉(xiāng)白衣庵，拜廖法果道長為師，開啟了修煉茅山符法的奇妙旅程。</p><p class="ql-block"> 在那靜謐的庵堂，他潛心修行，七七四十九天的閉關(guān)，仿若一場(chǎng)與天地對(duì)話的奇妙旅程。出關(guān)后，他馬不停蹄，5月又毅然開啟120天的大關(guān)修煉，每一分每一秒的堅(jiān)持，都是對(duì)道的虔誠追求。</p><p class="ql-block"> 2012年7月，左三平道長來到江西龍虎山嗣漢天師府，這里是道教圣地，他在此皈依傳度，拜魯羅一道長為師，正式成為道教正一三山滴血派的一員，開啟了全新的道途篇章。</p><p class="ql-block"> 此后，他的足跡遍布四方，肩負(fù)起弘揚(yáng)道教的重任。2013年7月，他在洪湖市烏林鎮(zhèn)周坊村普興寺任住持；2016年5月，又前往洪湖市新堤街道柏枝村昭圣禪林擔(dān)任住持。 在這些地方，他用自己的智慧和慈悲，為信眾們點(diǎn)亮心靈的明燈。</p><p class="ql-block"> 2017年，是左三平道長修行路上濃墨重彩的一年。6月，他跟隨臺(tái)灣鄭春臺(tái)大師修煉十字天經(jīng)雷法，49天的閉關(guān)修煉，讓他的修行境界更上一層樓。同年2月，他兼任洪湖市濱湖延壽庵住持；3月，在山西太原北極宮，拜劉羅鵬道長為師，修煉吳老長壽功和先天八式，不斷汲取道教的精華。</p><p class="ql-block"> 2018年10月，在江西省龍虎山嗣漢天師府，他初授正六品，獲太上三五都功經(jīng)籙，擔(dān)任正乙賛道仙官之職，知玉府內(nèi)院，兼諸司院府行事，這是對(duì)他修行成果的肯定，更是他繼續(xù)前行的動(dòng)力。</p><p class="ql-block"> 2019年4月，左三平道長來到洪湖市新堤街道南河村龍王廟擔(dān)任住持。在這里，他傾注心血，2022年10月修繕龍王廟，2024年5月，在龍虎山嗣漢天師府升授正四品，獲太上正乙盟威經(jīng)籙，成為清微執(zhí)法掌籍仙卿，知雷霆院，兼斗府天醫(yī)事，同年10月重修神像。</p><p class="ql-block"> 直至今日，左三平道長依然堅(jiān)守在龍王廟，每日為信教群眾誦經(jīng)禮懺，祈福消災(zāi)。他用自己的行動(dòng)，詮釋著道教的博大精深，弘揚(yáng)著道教文化，讓更多的人感受到道教的魅力與力量。如果你也渴望在道教文化中找尋心靈的慰藉，不妨來到龍王廟，與左三平道長一同感受道的智慧。</p><p class="ql-block"> 龍王廟的建立是為了祈求風(fēng)調(diào)雨順，五谷豐登。百姓相信，通過祭拜龍王，可以獲得自然的恩賜和護(hù)佑。而將龍王廟建在水邊(江、河、湖)，則象征著人類對(duì)水的敬畏和對(duì)自然的尊重。龍王在中國神話中是掌管水域，呼風(fēng)喚雨的神靈，象征著力量與祥瑞。之所以信眾很多，則是百姓對(duì)龍王力量的敬畏與贊美。</p><p class="ql-block"> 而今新堤龍王廟不僅是諸多信眾、香客祭祀、膜拜的場(chǎng)所，同時(shí)也是洪湖沿長江傳統(tǒng)文化旅游的勝地。</p><p class="ql-block"> ??(2025.6.9.完稿)</p> <p class="ql-block">作者簡(jiǎn)介:</p><p class="ql-block"> 李良鍔，原湖北省洪湖師范學(xué)校退休教師。1940年6月出生于洪湖新堤。中共黨員，中師語文高級(jí)講師，湖北省作家協(xié)會(huì)會(huì)員，湖北省報(bào)告文學(xué)學(xué)會(huì)會(huì)員、特約編輯，荊州市作家協(xié)會(huì)會(huì)員，洪湖市作家協(xié)會(huì)顧問，洪湖市政協(xié)文史專員。</p><p class="ql-block"> 曾在《中國政協(xié)報(bào)》、《語文報(bào)》、《中師生報(bào)》、《荊州日?qǐng)?bào)》、《洪湖之光》、《洪湖文史》、《出類拔萃》、《童星成長之路》、《奉獻(xiàn)者之路》、巜荷韻洪湖》、《遇見荷蓮》等報(bào)刊、書籍發(fā)表論文、文學(xué)作品幾十篇。近幾年，創(chuàng)作并出版了《說善書》、《新堤往事拾遺》、《追尋洪湖之光》、《弦歌灼芳華》等書。另外，還有《洪湖放歌》、《探訪州南古鎮(zhèn)》已定稿，尚未付梓。</p>