《一色萬象》——河北博物院白瓷藝術展博陵_ <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px; color:rgb(255, 138, 0);"> 位于石家莊文化廣場的河北博物院，國家一級博物館。主院區(qū)規(guī)模宏大，相連的南、北兩個區(qū)域內(nèi)部裝飾華美端方。曾獲“全國最具創(chuàng)新力博物館”、“全國年度熱搜博物館百強”等稱號。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px; color:rgb(255, 138, 0);"> 中國國家博物館和河北省文旅廳、河北省文物局主辦，河北博物院承辦了臨展“一色萬象——白瓷藝術展”。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px; color:rgb(255, 138, 0);"> 本展前言道："白立而五色成"，是中華民族對于天地之化育的詩意表述。白色作為中國傳統(tǒng)五正色之一，在中華文化中具有獨特的哲學意蘊和審美價值。</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">?</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 河北博物院南區(qū)</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 南區(qū)門廳</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 一色萬象——白瓷藝術展</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 前言 </span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> "白立而五色成"，是中華民族對于天地之化育的詩意表述。白色作為中國傳統(tǒng)五正色之一，在中華文化中具有獨特的哲學意蘊和審美價值。在陶瓷藝術的發(fā)展歷程中，正是白瓷的誕生為彩瓷的發(fā)展奠定了技術基礎。白瓷本身也以其純潔無瑕的藝術魅力，講述著中華民族的智慧與匠心，承載著中華文化的輝煌成就與深厚底蘊。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> "一色萬象——白瓷藝術展"由中國國家博物館、河北省文化和旅游廳、河北省文物局聯(lián)合主辦。展覽遴選白瓷珍品300余件（組），分為"瓷風古韻"與"美美與共"兩個單元，薈萃河北、福建兩地的古代瓷器及當代工藝大師的白瓷藝術品，以時間為軸，以空間為緯，梳理古代白瓷技藝的發(fā)展歷程，凸顯現(xiàn)當代白瓷藝術的創(chuàng)新風貌。邢窯白瓷"類銀似雪"古韻匠心，定窯自白瓷"自如玉、薄如紙、聲如磬"，磁州窯"白地黑花"古樸生動，井陘窯"戳印劃花填彩"別具特色。德化白瓷在明代風靡世界，享有"中國白"的美譽?，F(xiàn)當代白瓷藝術通過理念與工藝的創(chuàng)新為自瓷藝術注入了新的活力，進一步豐富了自瓷藝術的表現(xiàn)力與感染力。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 讓我們走進展廳，在白瓷的細膩與純凈中，感受北國窯火的熾熱與南國瓷土的溫潤，找尋歷史的痕跡，感受藝術的韻律，見證中國白瓷藝術的傳承和發(fā)揚，共享一場跨越千年的文化盛宴。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">?</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 瓷風古韻</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 中華瓷韻，源遠流長，土與火的相遇，誕生了大自然對人類的完美饋贈。瓷器作為中國名片、世界語言，是中華民族的偉大創(chuàng)造力對世界物質(zhì)文明的重大貢獻。華北地區(qū)是北方最為重要的瓷器發(fā)祥地，更是精美白瓷藝術的搖籃，河北邢窯、定窯、磁州窯、井陘窯"四大名窯"在中國陶瓷發(fā)展史上占有極為顯耀的地位。六世紀以前，中國的瓷器基本是青瓷，直到北朝末期以后才出現(xiàn)了最早的白瓷。北朝北齊武平六年（公元575年）范粹墓出土的一批瓷器，初創(chuàng)特征明顯，尚屬不成熟的白瓷。隋代，白瓷燒制成熟，隋大業(yè)四年（公元608年）的李靜訓墓出土的白瓷器，胎質(zhì)潔白，釉面光潤，已具備了白瓷的基本性質(zhì)。唐代，中國瓷業(yè)形成"南青北白"的格局，白瓷窯場多集中于北方，邢窯是當時最著名的白瓷窯口之一。晚唐五代時期，當邢窯逐漸趨于衰落時定窯后來居上，到宋金時期發(fā)展為名動天下的大型窯場。井陘窯、磁州窯分別于隋、唐時期開始創(chuàng)燒瓷器，歷千年而窯火不熄。南方地區(qū)受北方定窯影響。唐末時期，江西景德鎮(zhèn)也開始燒造白瓷。宋元時期，德化陶瓷業(yè)隨著海外貿(mào)易的興盛而繁榮。明清時期，德化窯將中國白瓷又推向一個新的高峰，名家輩出，技藝精湛，享譽海內(nèi)外。其白瓷制品，或白中泛黃，或白中閃青，釉面細膩如凝脂，素有"中國白"的贊譽，獨具匠心中展示出一種渾然天成之美。白瓷是后來各種彩繪瓷器的基礎，只有在白瓷取得高度成就的基礎上，青花、釉里紅、五彩、斗彩、粉彩等各種彩瓷，才能充分顯示出裝飾的絢麗色彩。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">?</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 白通天下——邢窯</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 邢窯是我國古代著名的白瓷窯場，窯址主要分布在河北省內(nèi)丘、臨城兩縣及邢臺市區(qū)，隋唐時地屬邢州，故名邢窯。邢窯燒于北朝，興盛于唐，五代以后逐漸衰落。初期受越窯影響生產(chǎn)青瓷，經(jīng)過不斷探索，于北朝時期創(chuàng)燒出早期白瓷，隋代邢窯白瓷已經(jīng)完全成熟，并形成了粗胎化妝白瓷和細胎精白瓷兩大系列。隋代燒制的"透影白瓷"，胎體薄如蛋殼，工藝空前絕后，是中國陶瓷發(fā)展史上的一個奇跡。唐代邢窯白瓷，"類銀似雪"獨領風騷，不僅進獻宮廷，而且遠銷海外，"天下無貴賤通用之"。邢窯白瓷造型規(guī)整，燒制嫻熟，胎質(zhì)細白堅致，釉色潔白瑩潤，與南方越窯青瓷平分秋色，形成唐代"南青北白"的生產(chǎn)格局，成為中國乃至世界陶瓷史上的里程碑。</span></p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 邢窯 白釉獸足辟雍硯</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 隋（581年﹣618年）</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 河北省文物考古研究院藏</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 灰白胎，胎質(zhì)較粗。硯面無釉，余處施白釉，積釉處閃綠，環(huán)形底托上置三十個獸形足。辟雍硯流行于魏晉隋唐時期，硯面隆起以援筆，周邊環(huán)形墨渠以貯墨，寒冷時，盤下可置火以暖硯。辟雍，本為西周天子設立的大學，校址圓形，四周環(huán)以水池，形似圓璧而得名。這種硯以其形如辟雍而被稱為辟雍硯。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"><span class="ql-cursor">?</span></span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 邢窯 白釉象</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 唐（618年﹣907年）</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 臨城縣中羊泉村出土</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 河北省文物考古研究院藏</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 象四足立于環(huán)形底座上，體態(tài)豐碩。象鼻下垂內(nèi)卷，象背披障泥。左側前方立一象奴，窄袖長袍，腰束帶，右臂高舉，橫握一桿。胎體潔白堅致，釉色白中泛青。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"><span class="ql-cursor">?</span></span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 白瓷之冠——定窯</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 定窯是繼邢窯之后北方最具代表性的白瓷窯場，窯址位于河北省曲陽縣澗磁村與東西燕川村一帶，因古屬定州而得名。定窯創(chuàng)燒于唐，晚唐五代時期已完全掌握了精白瓷的燒制技術，至宋金時期達到鼎盛，元代逐漸衰落。定窯瓷器制作精湛，氣韻高雅，注重借鑒刺繡、繪畫、金銀器等相關技藝，在裝飾內(nèi)容與技法上達到了極高的水平。其燒造的刻花、印花白瓷精美異常，有"定州花瓷甌，顏色天下白"的美譽，先進的"覆燒法"工藝影響了包括景德鎮(zhèn)在內(nèi)的諸多窯場，在宋代形成一個橫跨大江南北、規(guī)模宏大的"定窯系",被后世譽為宋代"五大名窯"之一。定窯白瓷不僅品質(zhì)優(yōu)良，產(chǎn)量也相當可觀，既作為商品銷往國內(nèi)外市場，又作為貢瓷供應官府與宮廷。定窯是自唐代至元代產(chǎn)瓷質(zhì)量最高、生產(chǎn)規(guī)模最大、影響最為廣泛的精細白瓷窯場，在白瓷發(fā)展史中具有無可取代的重要地位。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"><span class="ql-cursor">?</span></span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 定窯瓷器模具紋樣</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 收納器</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 定窯窯爐遺跡 </span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 定窯的窯爐具有更大、更深的火塘，發(fā)達的通風道和寬大的煙囪，十分適合要求很高燒成溫度的定窯瓷器。從北宋中晚期開始，定窯開始采用煤為燃料，對于提高裝燒量和保證燒成率起到了重要作用。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"><span class="ql-cursor">?</span></span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 五代窯爐、宋代窯爐、金代窯爐。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> "中國白"——德化窯</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 德化地區(qū)的陶瓷制作源遠流長，最早可以追溯到新石器時期；夏商時盛行印紋硬陶；晚唐五代時期的德化以燒制青瓷為主；宋元時期，德化陶瓷業(yè)隨著海外貿(mào)易的興盛而繁榮，青白瓷、白瓷成為主流，并源源不斷地銷往海外，成為"海上絲綢之路"上重要的商品；明代，"中國白"在窯火的淬煉中脫穎而出，風靡世界，以何朝宗為代表的一大批能工巧匠精益求精，創(chuàng)作出"何來觀音"等瓷塑，成為中外收藏愛好者的珍藏。德化"中國白"有溫潤的手感，因如脂似玉，故成為圣潔的象征，這也是德化觀音塑像廣受歡迎的原因。明代德化白瓷多使用分室龍窯燒成，釉中鐵離子含量提高，釉色白中泛黃，即"象牙白"或"豬油白"。至明末清初，德化龍窯向階級窯過渡，窯中氣氛傾向于還原，亞鐵離子濃度提高，釉色白中泛青，即"蔥根白"。在傳統(tǒng)的柴燒時代，器物在窯內(nèi)的位置不同，溫度有差異，瓷器有時會出現(xiàn)如小孩肌膚般粉嫩的顏色，泛出淡淡的肉紅色澤，即"孩兒紅"。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"><span class="ql-cursor">?</span></span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 德化窯祖龍宮遺址發(fā)掘現(xiàn)場</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 德化窯屈斗宮遺址窰床</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"><span class="ql-cursor">?</span></span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 德化窯 蟠螭紋瓶</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 清（1644年﹣1911年）</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 中國國家博物館藏</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 堆塑工藝是德化窯常用的裝飾手法，即先用模具或捏塑制成所需的部件，再用泥漿粘貼到已修好的器物胎體上。通過堆塑的手法，蟠螭紋飾清晰凸出，裝飾效果如同浮雕，立體感強。該件瓷瓶造型規(guī)整，工匠利用器形的體積感和輪廓線，以及凸出的蟠螭線條，烘托出渾然一體的文雅風格。</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 德化窯 鏤空牡丹紋筆筒 </span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 明（1368年﹣1644年）</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 中國國家博物館藏</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 筆筒是一種常見的文房用品。該筆筒采用透雕技術，先將器物繪好圖案，葉支撐，花葉上再以淺線刻畫細節(jié)，形成一種既玲瓏又雅致的視覺效果。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"><span class="ql-cursor">?</span></span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 德化窯 "何朝宗印"款觀音</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 明（1368年﹣1644年）中國國家博物館藏</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 觀音跌坐于巖石上，盤左腿，右腿屈膝，雙手藏于袖中輕輕放在左膝之上，呈"自在觀音"姿態(tài)，舒適安詳。體中空，背部鈐印"何朝宗印"款。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 美美與共</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 中國瓷器不僅兼具精湛的工藝和獨特的藝術風格，而且瓷器之路始終遵循著多元一體、兼容并蓄、綿延不斷的發(fā)展軌跡，與中華文明的突出特性一致，保持連續(xù)性、創(chuàng)新性、統(tǒng)一性、包容性、和平性等核心特征。陶瓷發(fā)展至當代，呈現(xiàn)出前所未有的繁榮和活力，中國的瓷器文化一直在不斷地發(fā)展和進步，在新的時代里綻放出更加璀璨的光彩。當代瓷器藝術不但在原料、工藝、色彩體系等方面取得突破性的提高，而且各地涌現(xiàn)出大批富有創(chuàng)造力的瓷藝家。他們在傳統(tǒng)中尋找優(yōu)秀陶瓷文化基因，同時汲取當代藝術元素，將傳統(tǒng)技藝與現(xiàn)代科技相結合，從而打造自己的藝術風格，促進陶瓷藝術的多元和個性化。令人稱奇的是，曾經(jīng)輝煌的南、北兩個白瓷主產(chǎn)地，在當代也本能地遵循著屬于各自的模式繼續(xù)向前發(fā)展。北方白瓷更多沉浸在從陶瓷鄉(xiāng)土文化中汲取養(yǎng)分，傳承中華優(yōu)秀文化基因，用先進的設計理念實現(xiàn)了陶瓷傳統(tǒng)文化的當代性轉換。以邢、定為代表的精細白瓷，其原料及工藝都師承古法，作品更加細潤典雅，情彩并茂；而黑白交織的磁州窯，黑與白的色彩對比和豐富多彩的裝飾手法，造型和裝飾無不洋溢著濃郁的民間風情和鄉(xiāng)土氣息；南方的德化白瓷依托深厚的文化底蘊，注重新型陶瓷材料的運用，創(chuàng)作仿古但不拘泥于傳統(tǒng)，使得德化傳統(tǒng)題材的白瓷能夠充滿時代感，造型更具生動性、趣味性、人情味，破除了傳統(tǒng)的距離感，在表達古韻味的同時又滿足了現(xiàn)代裝飾審美的要求。</span></p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 德化窯 翔龍觀音 </span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 現(xiàn)當代</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 柯國鎮(zhèn)</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 中國國家博物館藏</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 圓形基座雕塑十二尊佛像，代表佛教十二因緣之說，下方基座和上部方框中心點相連處設置旋轉軸心，盤旋的龍身上自在端坐著觀音，當旋轉方框時，如同龍在飛翔、觀音在騰飛。</span></p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 德化窯 千手觀音 </span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 現(xiàn)當代</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 郭正濟</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 中國國家博物館藏</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 千手觀音通常塑有十數(shù)只手臂，每一只手里有一只眼睛，或手持數(shù)珠、水瓶、蓮花等各種法器，表示明察秋毫的法力。千手觀音象征觀音能帶給人多種福報，實現(xiàn)多種愿望。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"><span class="ql-cursor">?</span></span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 德化窯 送子觀音 </span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 現(xiàn)當代</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 蘇燕紅</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 中國國家博物館藏</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 送子觀音，俗稱送子娘娘。觀音像面容慈祥，雙目微張，懷抱一可愛的男嬰，男嬰手持一顆寶珠，神情活潑可愛。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"><span class="ql-cursor">?</span></span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 德化窯 和合有福 </span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 現(xiàn)當代</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 蘭全勝</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 中國國家博物館藏</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 和合有福常作為"家庭和合，婚姻美滿"的象征，隨著歷史的變遷，也是"和諧社會"的象征，更是"和平世界"的象征。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"><span class="ql-cursor">?</span></span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 德化窯 降龍羅漢</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 現(xiàn)當代</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 陳廷實</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 中國國家博物館藏</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 降龍羅漢額骨寬隆，面相威嚴，瞋目圓睜，端坐巖石之上，手持珠戲龍。龍在水、石之間盤旋，與羅漢神威之氣相映成趣。</span></p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 德化窯 海納百川</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 現(xiàn)當代</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 許慶裕</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 中國國家博物館藏</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 以傳統(tǒng)人物老子為創(chuàng)作題材，老子身體為山、衣服為水，雙手向兩邊舒展呈合抱狀，眼睛直視前方，用山水的理念寓意海納百川的胸懷和道法自然的思想。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"><span class="ql-cursor">?</span></span></p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 德化窯 文殊、普賢 </span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 現(xiàn)當代</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 蘇躍進</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 中國國家博物館藏</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 兩位菩薩穩(wěn)居坐騎之上，手持如意、蓮花，身佩瓔珞串珠，衣紋垂拂流轉。其面相豐滿圓潤，神態(tài)安詳，在神獸的襯托下更顯法力無邊。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"><span class="ql-cursor">?</span></span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> |羽衣霓裳| </span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 德化陶瓷技藝在代際傳承間不斷取得新的進展，努力突破材料本身物理屬性的局限，將制瓷技藝提升到新的境界。薄胎雕塑技藝的誕生令冰冷的瓷塑人物栩栩如生、纖毫畢現(xiàn)，也為傳統(tǒng)雕塑在主題表現(xiàn)上增添了更多可能；薄胎彩塑工藝，應用水溶性陶瓷彩飾顏料為瓷塑造型增添顏色細節(jié)。相較于素衣瓷，彩妝的瓷塑藝術品在極致的造型以外又賦予了奇幻的色彩，因此更富于表現(xiàn)力，更符合人們的視覺審美要求，帶來更新奇的藝術感染力。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">?</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 德化窯 八仙過海 </span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 現(xiàn)當代</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 曾朝暉</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 中國國家博物館藏</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 八仙過海是民間流傳比較廣泛的神話傳說故事，比喻各自施展本領、互相競賽，象征人們對神仙之境的向往，對美好生活的遐想。作品以龍王護送八仙過海的場景為基礎進行設計，瓷白如玉、手工制作的龍鱗輕薄如紙。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"><span class="ql-cursor">?</span></span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 德化窯 禪韻自在觀音 </span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 現(xiàn)當代</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 鄭雄文</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 中國國家博物館藏</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 作品采用"山花彩"加彩技藝，歷經(jīng)158道純手工工序精雕細繪而成。瓷質(zhì)溫潤如玉，傳統(tǒng)五色與現(xiàn)代"七色體系"交融互滲。</span></p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 德化窯 巾幗英雄穆桂英彩像 </span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 現(xiàn)當代</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 連德理</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 中國國家博物館藏</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 用傳統(tǒng)寫實手法的雕塑工藝，展現(xiàn)了穆桂英"我不掛帥誰掛帥！我不領兵誰領兵！"的雄心。既展現(xiàn)出一代女中豪杰的風采，又凸顯出陶瓷傳統(tǒng)雕塑的文化內(nèi)涵，是地方特色文化與傳統(tǒng)陶瓷雕塑工藝的完美結合。</span></p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><span style="color:rgb(1, 1, 1); font-size:20px;"> 看似簡單，實為最精彩的作品之一！</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 德化窯 紙 </span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 現(xiàn)當代</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 蘇獻忠</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 中國國家博物館藏</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> "紙"系列，采用薄胎技法，薄如蟬翼，層層疊疊。紙是我國古代的"四大發(fā)明"之一，很有代表性。用白瓷表達潔白的紙，巧妙的構思、特殊的工藝，兩種材質(zhì)的轉換，不露痕跡卻又寓意深刻。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">?</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 德化窯 玉蘭香抱 </span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 現(xiàn)當代</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 寇富平</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 中國國家博物館藏</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 渾圓大氣的造型上浮雕圣潔高雅的白玉蘭，玉蘭花開放在枝上，雪白、高雅，仿佛圣潔的精靈，每一片花瓣都凝著一層淡淡的從容，給人以樸素的美感和寧靜的享受。</span></p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 德化窯 攜琴訪友 </span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 現(xiàn)當代</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 莊曉陽</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 中國國家博物館藏</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 作品取材于傳統(tǒng)名畫，在山石、松枝等景物的襯托下，幾個人物相聚一處，倚坐、交談、撫琴等，盡顯幽靜雅致、情真意切的動人場面。</span></p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 德化窯 團扇 </span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 現(xiàn)當代</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 蘇華羽 曾巧霞</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 中國國家博物館藏</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 作品設計靈感來源于經(jīng)典的團扇與大自然的美好。因"扇"與"善"諧音，團扇寓意為團圓、善良。執(zhí)有一扇，保留古典韻味的同時也形成了新的視覺體驗。</span></p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 德化窯 升平舞 </span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 現(xiàn)當代</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 邱雙炯</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 中國國家博物館藏</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 作品取材于敦煌飛天的意境，塑造了薄紗彩帶仙女載歌載舞的古典藝術，其舞蹈、樂器和服飾都著力描繪虛無縹緲的仙境和仙女形象。</span></p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 德化窯 春色滿園 </span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 現(xiàn)當代</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 黃麗娥</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 中國國家博物館藏</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 散花仙女是天宮的精靈，肌膚豐滿白皙，巾帶舒卷自如、線條優(yōu)美。仙女在云端雙手捧著花籃盈盈飛舞、把慈愛和美好的鮮花撒滿人間、造福百姓。</span></p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 邢窯 瓷樂編鐘 </span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 現(xiàn)當代</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 邢臺市邢瓷燒制技藝研究院邢臺學院音樂舞蹈學院</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 唐代《樂府雜錄》記載："越甌、邢甌十二，旋加減水，以筋擊之，其音妙于方響"（方響為銅鐵制打擊樂器）。邢白瓷編鐘每個編鐘尺寸大小、器壁厚度依韻律各有差異，打擊可發(fā)出不同的樂聲，在整體上達到協(xié)調(diào)統(tǒng)一、音色優(yōu)美的效果。</span></p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 定窯 酒具 </span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 現(xiàn)當代</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 薛興嶙</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 作品取材自定窯宋金時期帶溫碗執(zhí)壺及盞、盞托。壺長頸折肩，瓜棱形深腹，管狀長彎流，頸肩之間長曲柄。深腹溫碗多瓣蓮花口，形似一朵盛開的蓮花。盞輕俏別致，盞托穩(wěn)當實用。既保留了定瓷典雅溫潤的質(zhì)感，又經(jīng)現(xiàn)代工藝重新塑造，風格別致，相得益彰。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"><span class="ql-cursor">?</span></span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 邢窯 瓷樂</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 現(xiàn)當代</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 張志忠</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 用陶或瓷制器奏樂，從新石器時期就已出現(xiàn)，興盛于唐代，唐武宗時的郭道源善音律，曾用邢甌、越甌各十二只，演奏出美妙的音樂，邢窯遺址中也曾出土過瓷腰鼓、瓷塤等樂器。經(jīng)反復試驗，利用本地原料結合邢瓷工藝燒制成功，將邢窯文化和音樂文化完美融合，使古老的邢白瓷奏出了新時代的美妙音符。</span></p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 《制瓷圖》</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"><span class="ql-cursor">?</span></span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 定窯 定州塔 </span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 現(xiàn)當代</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 周清如 安寧</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 定州開元寺塔，始建于北宋，高83.7米，是我國現(xiàn)存最高的磚木結構古塔，</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 定州開元寺塔，始建于北宋，高83.7米，是我國現(xiàn)存最高的磚木結構古塔，作為定州的文化標志，是當代定窯 重要的表現(xiàn)題材。作品依開元寺塔原尺寸按1:100比例縮小燒制而成，尺寸碩大、工藝復雜，不僅保留了原建筑風韻，而且磚木結構的精工細作亦表現(xiàn)得淋漓盡致，門窗、斗栱、蓮瓣裝飾等細節(jié)清晰可見。作為現(xiàn)代瓷塑，作品又有節(jié)節(jié)高升的寓意。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 博物院北區(qū)門廳</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 河北博物院北區(qū)</span></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><a href="http://www.zit.org.cn/5dz9y01g" target="_blank" style="font-size:22px; color:rgb(57, 181, 74);"><b>名窯名瓷——河北博物院觀展</b></a></p><p class="ql-block"><a href="http://www.zit.org.cn/5csec574" target="_blank" style="font-size:22px; color:rgb(255, 138, 0);"><b>走進定州博物館（二）天下大白 / 塵外千年 / 故鄉(xiāng)星空</b></a></p><p class="ql-block"><a href="http://www.zit.org.cn/5durp3lv" target="_blank" style="color:rgb(255, 138, 0); font-size:22px; background-color:rgb(255, 255, 255);"><b>大型山體雕塑 ：磁州窯?絲路長歌主題文化廣場</b></a></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(255, 138, 0); font-size:22px; background-color:rgb(255, 255, 255);">?</b></p>