<p class="ql-block" style="text-align:center;"><b>“壤塘阿壩行記”序</b></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><b> 探秘阿壩秘境：在時(shí)光褶皺里尋回內(nèi)心的寧?kù)o</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 作為地地道道的成都人，一直將與成都平原相鄰的阿壩州視為成都人的后花園。這里有令人陶醉的湖泊瀑布、雪山冰川、草原花海、森林峽谷等多種自然景觀，以及古城寺廟等人文景觀。因?yàn)榘沃荩òǜ首沃荩?，成都作為西南特大城市才擁有了“雪山下的公園城市”之美譽(yù)，也讓成都在全國(guó)頗具影響力和吸引力。</p><p class="ql-block"> 成都人“會(huì)生活”是出了名的。每到節(jié)假日，川A大軍就會(huì)傾巢出動(dòng)，“所到之處，寸草不生”。極不喜歡人頭攢動(dòng)的我，近十年來都會(huì)絞盡腦汁地避開熱門之地，而選擇冷門人少之處。</p><p class="ql-block"> 九寨溝的碧波、畢棚溝的雪峰成為熱門注腳時(shí)，壤塘與阿壩兩縣卻始終蒙著一層神秘面紗。尤其是壤塘縣，因?yàn)槠?，成為阿壩?3個(gè)市縣里我唯一沒有去過的地方。這個(gè)五一，為避開人潮，我們選擇奔赴這片少有人問津的秘境，卻意外邂逅了直擊心靈的風(fēng)景。</p><p class="ql-block"> 在觀音橋附近的公路上，一對(duì)前往拉薩的藏民夫婦闖入視野。丈夫三步一伏身叩長(zhǎng)頭，額頭沾滿塵土，妻子背負(fù)一些簡(jiǎn)單的行裝步行跟著。他們衣著簡(jiǎn)樸，眼神卻澄澈而堅(jiān)定。在機(jī)械化出行普及的時(shí)代，這份以身體丈量朝圣之路的虔誠(chéng)，瞬間擊碎了我對(duì)"旅行"的固有認(rèn)知——有人追尋風(fēng)景，有人追求信仰！</p><p class="ql-block"> 此后的旅程，卓克基土司官寨的石墻、日斯?jié)M巴碉房的木梁、曾克寺的經(jīng)幡、棒托寺的石刻，都因這場(chǎng)相遇而更添厚重。蓮寶葉則的山川壯美，壤巴拉文化的細(xì)膩傳承，在藏民叩拜的身影里，都化作對(duì)純粹精神世界的禮贊！</p><p class="ql-block"> 這些未曾被過度雕琢的風(fēng)景，不僅是視覺的盛宴，更讓我重新審視文化傳承的意義，思索人與自然、傳統(tǒng)與現(xiàn)代的共生之道。</p><p class="ql-block"> 接下來，我愿將旅途中的所見、所感、所思分八集細(xì)細(xì)道來，與你共赴這場(chǎng)小眾而深刻的精神之旅。</p><p class="ql-block"> （藍(lán)冬季）</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> <b>拍攝設(shè)備：</b> 華為手機(jī)P50</p><p class="ql-block"> 大疆御2無(wú)人機(jī)</p><p class="ql-block"> <b>本集文字：</b> 藍(lán)冬季</p><p class="ql-block"> <b>圖片/視頻：</b> 藍(lán)冬季</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 以此文感謝DCH、向往旅行、花瓣雨、葉子、綠道、花兒、風(fēng)入松云的一路同行。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="font-size:22px;">第二集</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">寂靜中的千年回響：日斯?jié)M巴碉房</b></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="font-size:20px;">（本集文字： 藍(lán)冬季）</b></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="font-size:20px;">?</b></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:15px;">阿壩州的丹巴、金川，號(hào)稱“千碉之國(guó)”，有很多這樣的碉樓。這些碉樓起著防御外敵、儲(chǔ)存物資、傳遞信息和彰顯地位的作用</span></p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><span style="font-size:15px;">龍哥和我正在山谷溪水邊挖蒲公英</span></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><span style="font-size:15px;"><span class="ql-cursor">?</span></span></p> <p class="ql-block"> 清晨八點(diǎn)半，朝陽(yáng)將康定市的輪廓鍍上金邊時(shí)，我們迎著山間微涼的風(fēng)啟程前往壤塘縣。</p><p class="ql-block"> 我操控著無(wú)人機(jī)緩緩升空，鏡頭下，汽車沿著盤山公路蜿蜒前行，宛如一條靈動(dòng)的銀蛇。車窗外，五一節(jié)人山人海的喧囂被重重山巒悄然隔絕。層層疊疊的蒼翠間，偶爾掠過幾座古老的碉樓，筆直地矗立在山間河谷。我讓無(wú)人機(jī)不斷靠近碉樓，這些石砌建筑宛如凝固的史詩(shī)，棱角分明的輪廓刺破薄霧，在山脊線上勾勒出神秘的圖騰。斑駁的墻面上，歲月侵蝕的痕跡清晰可見，無(wú)聲訴說著這里曾經(jīng)的烽火歲月與民族智慧。</p><p class="ql-block"> 行至一處前不著村后不著店，卻是溪水潺潺的淺灘時(shí)，有人內(nèi)急，我們便沿路邊停車休息。非常偶然地發(fā)現(xiàn)澄澈的溪流邊，密密麻麻生長(zhǎng)著成都平原已經(jīng)罕見的蒲公英。</p><p class="ql-block"> 成都平原此刻早已是春夏之交的季節(jié)，而這海拔3000米左右的高原卻是春天的開始，山澗溪邊，到處陽(yáng)光明媚，微風(fēng)輕拂，郁郁蔥蔥。龍哥發(fā)現(xiàn)了溪水邊那片蒲公英，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，一片嫩綠中點(diǎn)綴著星星點(diǎn)點(diǎn)的黃色，宛如一幅美麗的畫卷。走近細(xì)看，那一朵朵蒲公英正開著嬌艷的黃色小花，花瓣細(xì)膩而柔軟，在微風(fēng)中輕輕搖曳，仿佛在向人們展示著它們的美麗與生機(jī)。我從車上拿來水果刀，和龍哥小心翼翼地蹲下身子，挑選著那些生長(zhǎng)旺盛的蒲公英。指尖輕觸莖稈，將帶著泥土芬芳的蒲公英連根挖出，鮮嫩的葉片與修長(zhǎng)的花莖錯(cuò)落交疊。這些看似普通的植物，實(shí)則蘊(yùn)藏著諸多用途：葉片洗凈后可涼拌或清炒，是餐桌上別具風(fēng)味的野菜；曬干后的蒲公英全草都能用來泡茶，具有清熱解毒、利尿散結(jié)的功效。</p><p class="ql-block"> 不一會(huì)兒，袋子里就裝滿了帶著黃色小花的蒲公英，它們散發(fā)著淡淡的清香，讓人心曠神怡。此刻，我們與這山野間的精靈相遇，將自然的饋贈(zèng)小心收進(jìn)袋中，也把獨(dú)屬于這片山谷的靜謐與美好，悄然裝進(jìn)了記憶行囊。</p> <p class="ql-block"><span style="font-size:15px;">花瓣雨用隨身帶的紅圍巾一包起來，倒蠻適合拍攝藏區(qū)風(fēng)格的照片</span></p> <p class="ql-block"> 當(dāng)我與伙伴們踏上壤塘這片土地，站在日斯?jié)M巴碉房面前時(shí)，迎接我們的只有靜謐與滄桑。盡管是五一小長(zhǎng)假，可是這里除我們外，沒有一個(gè)其他游客，甚至連本地人也沒有一個(gè)，安靜地任由我們自由地參觀游玩。我心暗自歡喜，看來這次的攻略計(jì)劃又對(duì)路了——我實(shí)在不喜歡人頭攢動(dòng)的地方！</p><p class="ql-block"> 日斯?jié)M巴碉房矗立在群山環(huán)抱之中，外觀古樸而莊重，這座歷經(jīng)七百年風(fēng)雨的建筑，此時(shí)宛如一位沉默的老者，靜靜地站在那里，獨(dú)自訴說著歲月的故事。它由石頭堆砌而成，棱角分明的墻體向上延伸，在藍(lán)天的映襯下顯得格外巍峨。墻體上斑駁的痕跡，是時(shí)光留下的印記，每一道裂痕、每一處凹陷，都似乎在講述著曾經(jīng)的風(fēng)雨洗禮與歷史變遷。</p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><span style="font-size:15px;">軍人氣質(zhì)拉滿的賃二哥</span></p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><span style="font-size:15px;">看來去藏區(qū)帶條紅圍巾是蠻適合的，既保暖又出片</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:15px;">碉房樓梯上，一只黃色小貓正跑過，我趕緊抓拍下這張很有生活氣息的照片</span></p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><span style="font-size:15px;">龍哥燦爛的笑容</span></p> <p class="ql-block"> 走進(jìn)碉房?jī)?nèi)部，昏暗的光線、狹窄的通道、陡峭的木梯，瞬間將我?guī)肓艘粋€(gè)陌生而又充滿神秘感的世界。粗糙的墻面、古老的家具，還有角落里擺放的農(nóng)具，一切都原汁原味地保留著過去的模樣，仿佛時(shí)間在這里停滯。</p><p class="ql-block"> 碉房每層的作用是：</p><p class="ql-block"> 底層：主要用于圈養(yǎng)牲畜。</p><p class="ql-block"> 二層：北側(cè)為廚房；南側(cè)為客廳。</p><p class="ql-block"> 三、四層：主要作為寢室，三四層還建有木質(zhì)吊腳樓廁所。</p><p class="ql-block">? 五層：為佛經(jīng)堂，是進(jìn)行宗教活動(dòng)、供奉佛像、誦經(jīng)祈福的神圣空間。</p><p class="ql-block"> 六層及以上：主要作為雜物庫(kù)房，用于存放糧食、農(nóng)具、家具等各類雜物。此外，二至九層均置木質(zhì)走廊，用于晾曬糧食或乘涼。</p> <p class="ql-block"><span style="font-size:15px;">從七樓九樓都是這樣很陡峭的獨(dú)木梯，同行的伙伴都不敢再往上。張興梅與我打賭，上去了招待吃冰淇淋，結(jié)果……見下圖。</span></p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><span style="font-size:15px;">獎(jiǎng)給勇敢者的冰淇淋</span></p> <p class="ql-block"> 然而，讓我感到震撼的不僅是碉房的建筑之美，更是它的寂靜。五一節(jié)，這個(gè)本應(yīng)游人如織的節(jié)日，這里卻空無(wú)一人。沒有熙熙攘攘的人群，沒有此起彼伏的拍照聲和喧鬧的交談，只有微風(fēng)拂過屋檐的沙沙聲，以及偶爾傳來的遠(yuǎn)處山間的鳥鳴。這份寂靜，像是一種無(wú)聲的邀請(qǐng)，讓我得以靜下心來，去聆聽碉房的呼吸，感受它的脈搏。</p><p class="ql-block"> 在這寂靜之中，我不禁陷入了深深的思考。日斯?jié)M巴碉房是藏族傳統(tǒng)建筑的杰出代表，它凝聚著藏族人民的智慧和心血，承載著豐富的歷史文化內(nèi)涵。它不僅是居住的場(chǎng)所，更是民族文化傳承的載體，見證了一個(gè)民族的興衰榮辱、生活方式和精神信仰。然而，在現(xiàn)代社會(huì)的快速發(fā)展和城市化進(jìn)程的沖擊下，像日斯?jié)M巴碉房這樣的傳統(tǒng)建筑卻逐漸被人們遺忘，面臨著無(wú)人問津的困境。</p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><span style="font-size:15px;">在碉房5樓上拍攝的藏族村莊</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:15px;">在碉房八樓拍攝的遠(yuǎn)處風(fēng)光，稱之為“壤塘秘境”不為過吧！</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:15px;">這是日斯?jié)M巴碉房設(shè)在4樓的木質(zhì)吊腳樓式廁所，糞便直接排在碉房最底層的地面。我在想，夏天天熱時(shí)是個(gè)啥氣味？</span></p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><span style="font-size:15px;">四樓設(shè)有轉(zhuǎn)經(jīng)筒</span></p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><span style="font-size:15px;">我在8樓上放飛無(wú)人機(jī)，來了個(gè)自拍</span></p> <p class="ql-block"> 我們生活在一個(gè)追求速度和效率的時(shí)代，人們的目光更多地投向了高樓大廈、現(xiàn)代化設(shè)施，對(duì)于古老的傳統(tǒng)建筑缺乏足夠的關(guān)注和保護(hù)意識(shí)。傳統(tǒng)建筑的保護(hù)需要大量的資金和人力投入，而其帶來的經(jīng)濟(jì)效益往往不如開發(fā)商業(yè)項(xiàng)目來得直接和迅速，這使得許多地方在發(fā)展過程中，忽視了對(duì)傳統(tǒng)建筑的保護(hù)和傳承。同時(shí)，隨著時(shí)代的變遷，年輕一代紛紛走出鄉(xiāng)村，前往城市尋求更好的發(fā)展機(jī)會(huì)，傳統(tǒng)建筑的居住功能逐漸弱化，失去了原有的生活氣息，也加速了其衰落的進(jìn)程。</p><p class="ql-block"> 日斯?jié)M巴碉房的寂靜，也讓我反思現(xiàn)代旅游的意義。如今，大多數(shù)人旅游是為了拍照打卡、享受美食、放松身心，追求的是一種短暫的感官刺激和娛樂體驗(yàn)。而像日斯?jié)M巴碉房這樣承載著深厚文化底蘊(yùn)的地方，卻因?yàn)槿狈ι虡I(yè)宣傳和娛樂設(shè)施，難以吸引游客的目光。我們?cè)诼糜芜^程中，是否過于注重表面的熱鬧和繁華，而忽略了對(duì)文化內(nèi)涵的探索和感悟？旅游不應(yīng)該僅僅是一種消費(fèi)行為，更應(yīng)該是一場(chǎng)文化的邂逅和心靈的洗禮。</p><p class="ql-block"> 我們應(yīng)該放慢腳步，用心去感受每一個(gè)地方的歷史文化，從古老的建筑、傳統(tǒng)的習(xí)俗中汲取養(yǎng)分，讓旅游成為一種有深度、有意義的文化體驗(yàn)。</p> <p class="ql-block"><span style="font-size:15px;">碉房底層外面建有一個(gè)圓形似碉堡樣的石頭建筑，不知是什么。因當(dāng)?shù)厝藳]一個(gè)出來，也無(wú)法咨詢。</span></p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><span style="font-size:15px;">碉房最底層的外面是牛羊圈</span></p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><span style="font-size:15px;">牛眼看人</span></p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><span style="font-size:15px;">航拍碉房的6—9層</span></p> <p class="ql-block"> 離開日斯?jié)M巴碉房時(shí)，我的內(nèi)心充滿了不舍與憂慮。不舍的是這片寧?kù)o之地帶給我的心靈觸動(dòng)，憂慮的是它未來的命運(yùn)。</p><p class="ql-block"> 我希望，有更多的人能夠走進(jìn)這里，聆聽它的故事，感受它的魅力，共同為保護(hù)這份珍貴的文化遺產(chǎn)貢獻(xiàn)力量。</p><p class="ql-block"> 因?yàn)檫@些古老的建筑，不僅是歷史的見證，更是我們民族文化的根脈，一旦消失，將是無(wú)法挽回的損失。</p><p class="ql-block"> 讓我們?cè)谧非蟋F(xiàn)代化發(fā)展的同時(shí)，不忘回首，守護(hù)好這些承載著民族記憶的傳統(tǒng)建筑，讓它們?cè)跉q月的長(zhǎng)河中繼續(xù)散發(fā)著獨(dú)特的光芒 。</p> <p class="ql-block"><b> 本集完。敬請(qǐng)期待【壤塘阿壩行記】“在時(shí)光褶皺里尋找內(nèi)心的寧?kù)o”第三集《藏區(qū)規(guī)模最大的廟碉群——曾克寺》。</b></p>