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十里紅妝的婚俗文化

陳劍

作者：耳東教授·陳劍<br>美篇號(hào)：253932472 踏入寧海十里紅妝文化園，仿佛被一股溫潤(rùn)的江南氣息包裹，時(shí)光的褶皺在朱紅的雕梁畫(huà)棟間悄然舒展。這座以“十里紅妝”為主題的園林，不僅是一處凝固的婚俗博物館，更像一本被歲月浸染的線裝書(shū)，翻開(kāi)每一頁(yè)，都是舊時(shí)光里女子一生的悲喜與憧憬。<br> 繞過(guò)青磚砌成的照壁，一扇雕滿(mǎn)牡丹紋樣的朱漆大門(mén)豁然洞開(kāi)。門(mén)楣上懸著“鳳鳴和鳴”的匾額，金粉描邊已有些斑駁，卻仍透出舊時(shí)大戶(hù)人家的氣派?？邕^(guò)門(mén)檻，眼前是一方四方天井，青石板上積著幾片銀杏葉，陽(yáng)光從屋檐的鏤空雕花處漏下，在地上織出細(xì)碎的光斑。這格局仿的是舊時(shí)寧海嫁女的“三進(jìn)院落”，每一進(jìn)都有不同的講究，步步皆是禮數(shù)。最令人駐足的是園中那座被譽(yù)為“鎮(zhèn)園之寶”的萬(wàn)工花轎?；ㄞI高約兩米，十六人抬扛，周身以金絲楠木雕琢，龍鳳呈祥、百鳥(niǎo)朝鳳、麒麟送子等吉祥圖案層層疊疊，朱漆為底，貼金箔、嵌螺鈿，流光溢彩間透出匠人的巧思。湊近細(xì)看，轎頂四角垂下的流蘇已微微泛黃，卻仍能想象出當(dāng)年新娘坐在轎中，被這滿(mǎn)目華彩簇?fù)碇呦蛐录业哪?。轎內(nèi)壁上刻著一首《婚嫁詩(shī)》：“紅妝十里映霞光，花轎搖曳過(guò)畫(huà)廊。此生愿作連理枝，歲歲年年共吉祥?！弊志潆m質(zhì)樸，卻道盡了舊時(shí)對(duì)婚姻的虔誠(chéng)。 沿著回廊前行，兩側(cè)展廳里陳列著琳瑯滿(mǎn)目的嫁妝器具。漆器是最為驚艷的部分：朱漆描金的妝奩、雕花鏡箱、百子千孫桶，每一件都像是從古代閨閣中直接搬來(lái)的寶物。尤其是一對(duì)龍鳳紋樣的大紅漆箱，箱蓋上浮雕著雙龍戲珠，龍鱗細(xì)若發(fā)絲，鳳羽翩然欲飛，箱角綴著銅制鎏金環(huán)扣，歷經(jīng)百年仍泛著溫潤(rùn)的光澤。據(jù)說(shuō)，這樣的漆器需經(jīng)數(shù)十道工序，由匠人耗費(fèi)數(shù)月乃至數(shù)年才能完成，箱子里裝的不僅是綢緞首飾，更是一個(gè)家族對(duì)女兒未來(lái)的殷切祝福。而那些看似尋常的器物，亦藏著深意：錫制的龍鳳燭臺(tái)，燭光搖曳中暗含“長(zhǎng)明不滅”的寓意；描金喜字的銅火盆，象征日子紅火興旺；就連最樸素的竹編子孫籃，也以紅繩纏繞，祈愿多子多福。展廳角落里有一件褪色的“壓轎石”，這是舊時(shí)花轎過(guò)重，需孩童壓轎以求平安，這方不起眼的石頭，竟也成了舊俗的見(jiàn)證者。 轉(zhuǎn)過(guò)轉(zhuǎn)角，一面長(zhǎng)達(dá)十余米的浮雕墻令人震撼。青石上刻著浩浩蕩蕩的迎親隊(duì)伍：執(zhí)事的燈籠夫高舉“寧海某氏”的朱紅燈籠引路，吹鼓手們鼓腮吹嗩吶，銅鑼開(kāi)道；八抬大轎前后簇?fù)碇糁t漆箱籠、扛著被褥綢緞的轎夫，箱籠上貼著“百子千孫”“福祿壽喜”的剪紙；新娘鳳冠霞帔，掩面垂眸，轎簾縫隙中透出幾分忐忑與期待；送親的隊(duì)伍中，母親攥著女兒的手低聲叮嚀，父親背過(guò)身去拭淚……每一幀畫(huà)面都鮮活如生，仿佛能聽(tīng)見(jiàn)那鑼鼓喧天的熱鬧，感受到那離別的酸楚與迎新的喜悅。更妙的是，展廳里重現(xiàn)了十里紅妝的盛況：200多個(gè)小泥人組成的紅妝隊(duì)伍栩栩如生地再現(xiàn)了當(dāng)年十里迎親的宏大場(chǎng)面。浩浩蕩蕩的隊(duì)伍中，有吹吹打打的樂(lè)手，有抬著嫁妝的轎夫，有身著喜服的美麗新娘，還有滿(mǎn)臉喜悅的送親隊(duì)伍。每一個(gè)小泥人都神情生動(dòng)，仿佛讓人穿越到了那個(gè)熱鬧非凡的時(shí)刻。這十里紅妝，不僅是物質(zhì)財(cái)富的展示，更是民間傳統(tǒng)婚俗文化的生動(dòng)體現(xiàn)，凝聚著人民群眾豐富的文化創(chuàng)造力。 在“女兒房”展廳，一床雕花拔步床占據(jù)了半間屋子。床架以紫檀木打造，三面圍屏雕滿(mǎn)《西廂記》《牡丹亭》的戲曲故事，床頂垂下的帳幔已褪成暗紅，卻仍能想象出少女出嫁前夜，在這方天地里輾轉(zhuǎn)難眠的情景。床邊的梳妝臺(tái)擺著銀制首飾盒、胭脂奩、檀木梳，銅鏡前貼著泛黃的“對(duì)鏡貼花黃”剪紙，鏡中映出的，或許是新娘最后一次以女兒身份梳妝的容顏。墻上的《哭嫁歌》手抄本吸引了筆者：“囡啊囡，爾儂今日出娘門(mén)，娘的心頭痛萬(wàn)分；昨日還在娘身邊，明朝就是他人妻……”歌詞以寧海方言書(shū)寫(xiě)，字字泣血，句句斷腸。舊時(shí)女子出嫁前需哭嫁三日，以淚洗去娘家塵土，帶走福氣，這看似繁冗的儀式，實(shí)則承載了無(wú)數(shù)母女間的不舍與牽掛。展柜里陳列著幾雙繡花鞋，鞋面以五彩絲線繡著并蒂蓮、鴛鴦戲水，鞋底卻磨損嚴(yán)重，這應(yīng)該是新娘出嫁時(shí)踩過(guò)門(mén)檻的“踩堂鞋”，磨損處正是當(dāng)年新娘含淚跨過(guò)家門(mén)時(shí)留下的印記。 而《送洞房詩(shī)》則充滿(mǎn)了喜慶與歡樂(lè)的氛圍：“一對(duì)花燭請(qǐng)新郎，請(qǐng)進(jìn)新郎去洞房；百年好合生貴子，五世其昌狀元郎。”這些詩(shī)句在鬧洞房時(shí)擊鼓傳花的游戲中被傳唱，不僅是新娘弟兄展示才華的時(shí)機(jī)，也成了年輕男女相識(shí)相知的美好契機(jī)。它們承載著人們對(duì)新婚夫婦的美好祝福，傳遞著對(duì)幸福生活的無(wú)限向往。<br> 寧海人的婚姻，在過(guò)去大多是遵循“父母之命，媒妁之言”?；橐霰灰暈樽谧迮d衰的關(guān)鍵，家譜中對(duì)子孫娶親有著嚴(yán)格的規(guī)定。從媒人商議婚事、合八字、行聘、寄歲到送吉，每一步都有著繁瑣而莊重的儀式。這些儀式，雖然看似繁瑣，卻蘊(yùn)含著人們對(duì)婚姻的尊重和對(duì)家庭的責(zé)任感。 穿過(guò)“婚儀堂”，現(xiàn)代婚俗與古禮的對(duì)比展令人深思。玻璃展柜里，上世紀(jì)的“三轉(zhuǎn)一響”（縫紉機(jī)、自行車(chē)、手表、收音機(jī)）與古代的鳳冠霞帔并列陳列，折射出時(shí)代變遷下婚姻觀念的演變。多媒體屏幕上循環(huán)播放著老式婚禮紀(jì)錄片：新郎騎高頭大馬，新娘坐花轎，拜堂時(shí)“一拜天地，二拜高堂”，觀禮的鄉(xiāng)鄰們笑鬧著往新人身上撒花生桂圓……而隔壁展廳，當(dāng)代寧海新人的婚紗照在光影中流轉(zhuǎn)，西式白紗與中式紅妝交織，傳統(tǒng)禮儀與現(xiàn)代浪漫在此碰撞交融。 十里紅妝文化園，就像一座時(shí)光的寶藏，珍藏著那些即將被歲月遺忘的婚俗文化。它讓我們得以窺見(jiàn)舊時(shí)人們的生活方式和情感世界，感受到傳統(tǒng)文化的獨(dú)特魅力。在這里，我們不僅可以欣賞到精美的花轎和嫁妝，更能體會(huì)到那份對(duì)愛(ài)情、對(duì)婚姻、對(duì)家庭深沉而真摯的情感。<br> 漫步在文化園中，時(shí)光仿佛在這一刻靜止。那些古老的婚俗文化，如同一束束溫暖的陽(yáng)光，照亮了我們的心靈。它們讓我們明白，無(wú)論時(shí)代如何變遷，人們對(duì)幸福生活的追求和對(duì)美好情感的向往永遠(yuǎn)不會(huì)改變。