<p class="ql-block">飛來寺位于位于廣東省清遠市城北23公里的飛來峽風景區(qū)，相傳是從安徽飛來，故名飛來寺。始建于公元520年。</p> <p class="ql-block">飛來寺有“古、廣、美、奇”的獨特風格。南朝梁武帝普通元年，穎川貞俊和靈靄禪師離開舒州（今安徽）上元延祚寺來到峽山，主持建寺事宜，是年十月十八日落成開光。因梁武帝肖衍親手寫“至德”兩字賜作寺門額匾,開始時便稱“至德寺”，也叫飛來寺。</p> <p class="ql-block">相傳在梁武帝普通元年（公元520年），軒轅黃帝的兩個庶子太禺和仲陽隱居在飛來峽。一個月明之夜，他們邊飲酒、邊作樂、邊欣賞眼前這峰巒疊嶂、江水凝碧、佛山漁火點點的夜色時，總是感到有點美中不足，缺少點什么東西？猛然間醒悟：對，就是缺少一個道場，當即，他們駕起祥云，來到安徽舒州上元的延祚寺，對住持貞俊禪師說：“峽居清遠上游，千峰拱主，悉若佑命，所稱福地是也。吾欲建一道場，立勝概，師居乎？”貞俊禪師不好拒絕，也不好作答，只是微點了下頭。</p> <p class="ql-block">夜靜，太禺與仲陽作法，一時行雷閃電，風雨大作，把整座延祚寺凌空拔起搬往廣東。次日，貞俊禪師早起，發(fā)現(xiàn)寺院已在清遠峽山，心中不悅，口中念念有詞：“寺能飛來，胡不飛去？”空中傳來話語：“動不如靜！”從此，這寺院就落地生根，留在了飛來峽。</p> <p class="ql-block">飛來寺歷經(jīng)坎坷，《清遠縣志》有記載：飛來寺由廣慶寺（飛來寺舊址）、飛來古寺、帝子祠、六祖殿、觀音殿等組合而成。此后，經(jīng)歷代不斷修復、完善、擴展，成為嶺南三大古剎之一。</p> <p class="ql-block">據(jù)清康熙年間編修的《清遠縣志》記載：“廣慶寺，即清遠峽山飛來寺，梁普通年間貞俊禪師建”。</p> <p class="ql-block">乾隆《廣州府志》卷十七《祠壇·寺觀附》記載：“廣慶寺，即清遠峽飛來寺，梁武帝普通二年真俊禪師建。”在蕭梁時代社會生產(chǎn)力落后，交通不便，寺又建在地形險要的清遠峽山之上?！帮w來”二字最早見于北宋政和年間胡愈所撰《修飛來殿碑記》，但其時“飛來”二字，不是用于寺名，而是用于殿名。</p> <p class="ql-block">碑中還記載了神人移建佛寺的神話故事：軒轅黃帝有二位庶子，名為大禺、仲陽，他們?yōu)閸{山奇麗景色所吸引，隱居山中。梁武帝普通元年十月十八日晚，他們運用神力，一夜之間將安徽省舒州上元延柞寺搬到了清遠峽山。黎明前，延祚寺住持貞俊禪師開門一看,寺已經(jīng)在峽山落地生根。故名“飛來寺”。</p> <p class="ql-block">唐景云年間，飛來禪寺曾改號“飛來禪居寺”，又稱“廣慶寺”。唐代民間還流行稱“峽山寺”。宋代寺稱“廣慶寺”，北宋康定年間，宋仁宗趙禎賜額“廣慶禪寺”，飛來禪居寺改名為“廣慶禪寺”。南宋景定五年，宋理宗皇帝趙昀為本寺賜額“峽山飛來廣慶禪寺”。元代,仍稱“廣慶禪寺”。此后，“飛來寺”逐漸成為主要用名。</p> <p class="ql-block">傳說戲曲家湯顯祖，別號“清遠道人”，相傳為寫作《牡丹亭》專程來到清遠飛來寺做了一名掛名道士。傳說李飛是南朝蕭梁時代人,原為鎮(zhèn)江金山寺僧人,奉梁武帝之旨到有第十九福地之稱的清遠峽山興建道場。李飛在峽山北禺半山中，創(chuàng)建一座佛寺。作偈云：“我名飛,向南來,寺落成，號飛來。”這一傳說從寺名出發(fā)演繹而來,著重在于注解寺名的緣由。</p> <p class="ql-block">梁武帝普通年間,南天竺高僧、后被尊為中國禪宗初祖的菩提達摩,應武帝之邀北上金陵，途經(jīng)飛來寺宣講佛法。今寺西有“達摩談經(jīng)石”。隋時，禪宗三祖僧璨游歷嶺南,曾掛錫飛來寺。過去峽山中有“三祖石”。唐高宗儀鳳二年,南宗頓教創(chuàng)立者，禪宗六祖惠能從廣州北上曹溪寶林寺，途中在飛來寺參拜“達摩談經(jīng)石”，演說禪宗，后來寺建有六祖殿。</p> <p class="ql-block">文章來源于《百度文摘和鳳凰網(wǎng)》------嶺南名勝古跡，千年古剎飛來寺，2025年6月8日清遠拍攝，感謝支持原創(chuàng)攝影作品。祈福！</p>