<p class="ql-block">多年前，史玉林老兄為我求得浙商曾總手書小楷《心經(jīng)》一幅。</p> <p class="ql-block"> 般若波羅蜜多心經(jīng)</p><p class="ql-block"> 觀自在菩薩，行深般若波羅蜜多時，照見五蘊皆空，度一切苦厄。</p><p class="ql-block"> 舍利子，色不異空，空不異色，色即是空，空即是色。受、想、行、識，亦復如是。</p><p class="ql-block"> 舍利子，是諸法空相，不生不滅，不垢不凈，不增不減。</p><p class="ql-block"> 是故空中無色，無受、想、行、識；無眼、耳、鼻、舌、身、意；無色、聲、香、味、觸、法。無眼界，乃至無意識界；無無明，亦無無明盡，乃至無老死，亦無老死盡。無苦、集、滅、道。無智亦無得。</p><p class="ql-block"> 以無所得故， 菩提薩埵，依般若波羅蜜多故，心無掛礙。無掛礙故，無有恐怖，遠離顛倒夢想，究竟涅槃；三世諸佛，依般若波羅蜜多故，得阿耨多羅三藐三菩提。</p><p class="ql-block"> 故知般若波羅蜜多，是大神咒，是大明咒，是無上咒，是無等等咒。能除一切苦，真實不虛，故說般若波羅蜜多咒。</p><p class="ql-block"> 即說咒曰:揭諦揭諦，波羅揭諦，波羅僧揭諦，菩提薩婆訶。</p> <p class="ql-block"> 《般若波羅蜜多心經(jīng)》全文及逐句解釋</p><p class="ql-block"> 一、經(jīng)名釋義</p><p class="ql-block"> 《般若波羅蜜多心經(jīng)》全稱《摩訶般若波羅蜜多心經(jīng)》，簡稱《心經(jīng)》，是大乘佛教的核心經(jīng)典之一，屬于《大品般若經(jīng)》的濃縮精華?！鞍闳簟保╞ō rě）意為“智慧”，指超越世俗認知的終極智慧；“波羅蜜多”意為“到彼岸”，即通過智慧超脫生死輪回；“心”則喻此經(jīng)為佛法精要，如心臟般重要。</p><p class="ql-block"> 全經(jīng)僅260字，卻涵蓋佛教“空性”思想的精髓，被譽為“般若經(jīng)類的提要”。</p><p class="ql-block"> 二、全文結構解析</p><p class="ql-block"> 全經(jīng)可分為“顯說般若”（理論闡述）與“密說般若”（咒語總結）兩部分：</p><p class="ql-block">1. 顯說般若</p><p class="ql-block">核心命題：五蘊皆空，諸法空相，破除一切執(zhí)著。 </p><p class="ql-block">邏輯脈絡：從“五蘊空”推演至“十二因緣空”“四諦空”，最終否定一切二元對立，闡明無所得、無掛礙的境界。</p><p class="ql-block">2. 密說般若</p><p class="ql-block">咒語：“揭諦揭諦，波羅揭諦……”以音譯形式濃縮經(jīng)文核心，強調實踐修行的終極指向。</p><p class="ql-block"> 三、逐句詳解</p><p class="ql-block">1. 觀自在菩薩，行深般若波羅蜜多時，照見五蘊皆空，度一切苦厄。</p><p class="ql-block">觀自在菩薩：即觀音菩薩，象征慈悲與智慧的結合。 </p><p class="ql-block">行深般若：指深入修習般若智慧，達到超越表象的境界。 </p><p class="ql-block">五蘊皆空：五蘊（色、受、想、行、識）是構成眾生身心的五種元素，其本質為空性，無獨立實體。照見此理可解脫一切苦難。 </p><p class="ql-block">2. 舍利子，色不異空，空不異色；色即是空，空即是色。受想行識，亦復如是。</p><p class="ql-block">色與空的關系：物質（色）與空性非對立，色是空的表現(xiàn)形式，空是色的本質。此句否定“色空二元論”，強調本質與現(xiàn)象的統(tǒng)一。 </p><p class="ql-block">受想行識：情感、思維、意志、意識等精神活動同樣遵循空性法則。</p><p class="ql-block">3. 舍利子，是諸法空相，不生不滅，不垢不凈，不增不減。</p><p class="ql-block">諸法空相：一切現(xiàn)象的本質為空，超越生滅、凈垢、增減等對立概念。 </p><p class="ql-block">哲學意義：空性非虛無，而是事物因緣和合、無常無我的本質。</p><p class="ql-block">4. 是故空中無色，無受想行識，無眼耳鼻舌身意，無色聲香味觸法……</p><p class="ql-block">否定六根、六塵、十八界：從感官（眼耳鼻舌身意）到感知對象（色聲香味觸法），再到意識領域（眼界至意識界），逐一破除對物質與精神的執(zhí)著。 </p><p class="ql-block">無無明，亦無無明盡……無老死盡：否定十二因緣的實有性，說明輪回本空。 </p><p class="ql-block">5. 無苦集滅道，無智亦無得。</p><p class="ql-block">四諦空：苦、集、滅、道（佛教基本教義）亦是空，否定對教義本身的執(zhí)著。 </p><p class="ql-block">無智無得：真正的智慧不依賴概念，也無所得可執(zhí)。</p><p class="ql-block">6. 菩提薩埵，依般若波羅蜜多故，心無掛礙……究竟涅槃。</p><p class="ql-block">菩薩境界：依般若智慧，超越恐懼與顛倒夢想，證得涅槃（解脫）。 </p><p class="ql-block">實踐意義：強調智慧對破除執(zhí)著的作用。</p><p class="ql-block">7. 三世諸佛，依般若波羅蜜多故，得阿耨多羅三藐三菩提。</p><p class="ql-block">佛果成就：過去、現(xiàn)在、未來一切佛皆依般若智慧成就無上正覺。</p><p class="ql-block">8. 故知般若波羅蜜多，是大神咒……能除一切苦，真實不虛。</p><p class="ql-block">咒語贊頌：般若智慧被喻為破除一切苦的終極真理，具神圣性。</p><p class="ql-block">9. 揭諦揭諦，波羅揭諦，波羅僧揭諦，菩提薩婆訶。</p><p class="ql-block"> 咒語釋義： </p><p class="ql-block"> 揭諦：意為“去”或“超越”。 </p><p class="ql-block"> 波羅揭諦：指向彼岸（解脫）。 </p><p class="ql-block"> 菩提薩婆訶：祈愿眾生速證覺悟。 </p><p class="ql-block">功能：通過持誦咒語凝聚信念，導向實踐修行。</p><p class="ql-block"> 四、核心思想與哲學意義</p><p class="ql-block">1. 空性智慧：破除對現(xiàn)象（色）與概念（法）的執(zhí)著，揭示緣起性空的本質。 </p><p class="ql-block">2. 無所得境界：超越“能所對立”，證悟無掛礙、無恐怖的自在狀態(tài)。 </p><p class="ql-block">3. 實踐導向：非理論思辨，而是通過觀照五蘊、踐行般若，實現(xiàn)生命解脫。 </p><p class="ql-block"> 五、文化影響</p><p class="ql-block">三教共尊：儒釋道三家均重視《心經(jīng)》，其“空”思想與道家“無”、儒家“心性”有深層對話。 </p><p class="ql-block">現(xiàn)代應用：被用于心理療愈、哲學研究等領域，作為應對焦慮與執(zhí)著的智慧資源。</p><p class="ql-block"> 六、爭議與解讀差異</p><p class="ql-block">1. “空”的誤解：常被誤認為虛無主義，實為對事物依存關系的動態(tài)理解。 </p><p class="ql-block">2. 咒語功能：部分學派強調其神秘力量，禪宗則側重其象征意義。 </p><p class="ql-block"> 七、參考資料整合</p><p class="ql-block">譯本差異：玄奘譯本最通行，鳩摩羅什譯本側重咒語直譯。 </p><p class="ql-block">關鍵概念： </p><p class="ql-block"> 般若：超越邏輯的直覺智慧。 </p><p class="ql-block"> 波羅蜜多：從生死此岸到涅槃彼岸的實踐過程。</p>