<h1> 春去夏至，大地由萬紫千紅逐漸過渡到單一的綠色，然而，總有些色彩不畏炎熱，接力裝點(diǎn)世界，萱草花便是其中一員。作為夏日的使者，她在樓前房后、路側(cè)林間、田野公園等地，無不見其倩影。</h1> <h1> 萱草，隸屬于阿?；戚娌輰?，為多年生宿根草本花卉，原產(chǎn)于中國(guó)，全球共有14種全屬原始種，其中11種生長(zhǎng)在中國(guó)，這使我國(guó)成為世界上萱草原始種類最多、分布最廣的國(guó)家，是世界萱草屬種質(zhì)的自然分布中心。萱草花，葉似蘭花，細(xì)長(zhǎng)纖幼；花型如百合，姿態(tài)優(yōu)美，花朵碩大；花色豐富多彩，有黃色、橘色、紅色等。</h1> <h1> 萱草的拉丁名源自希臘語“日”與“美麗”的組合，意為“一日之美”的花朵，英語則稱之為“一日百合”，因其花朵僅綻放一日，朝開暮謝。盡管單朵花的花期短暫，但每枝花莛（莖上）可陸續(xù)開花數(shù)十朵，從而使得整株萱草的花期可長(zhǎng)達(dá)數(shù)周乃至數(shù)月。</h1> <h1> 萱草不僅是我國(guó)的傳統(tǒng)花卉，距今已有幾千年的栽培歷史，而且兼具觀賞與食用雙重價(jià)值。在中國(guó)傳統(tǒng)文化中，萱草擁有深厚的內(nèi)涵，備受文人墨客的青睞。早在春秋時(shí)期的《詩經(jīng)·衛(wèi)風(fēng)·伯兮》中就有“焉得諼草，言樹之背”的詩句，其中的“諼草”即指萱草。此后，歷代文學(xué)大家專為萱草題詞作賦，書畫名家也對(duì)她偏愛有加，萱草元素始終是繪畫中歷久彌新的題材。</h1> <h1> 萱草作為中國(guó)傳統(tǒng)庭院花卉，在長(zhǎng)期的歷史積淀中，形成了豐富的象征意蘊(yùn)，萱草文化也逐漸滲透到人們的日常生活中。<font color="#167efb">萱草的文化價(jià)值主要體現(xiàn)在三個(gè)方面：忘憂、宜男和代指母親。</font></h1> <h1> 萱草，別名“<font color="#167efb">忘憂</font>草”。西晉博物學(xué)家張華在《博物志》中最早記載：“萱草，食之令人好歡樂，忘憂思，故曰忘憂草”。南北朝時(shí)期的王融有詩云：“思君如萱草，一見乃忘憂。”唐代白居易亦有“杜康能散悶，萱草解忘憂”的佳句。明代李時(shí)珍在《本草綱目》中對(duì)萱草能忘憂的說法作了詳細(xì)闡釋；清代醫(yī)家黃宮繡所著《本草求真》中記載：“萱草味甘而氣微涼，能去濕利水，除熱通淋，止渴消煩，開胸寬膈，令人心平氣和，無有憂郁”。同為清代醫(yī)家的費(fèi)伯雄所著《醫(yī)醇賸義》則載有萱草忘憂湯的方劑。現(xiàn)代藥理學(xué)研究證明，萱草含有黃酮類成分，萱草屬植物確實(shí)具有抗抑郁、鎮(zhèn)靜安神等功效。萱草忘憂湯的方劑也流傳至今，仍被中醫(yī)對(duì)癥使用，為患者治療郁證。</h1> <h1> 萱草，又名“<font color="#167efb">宜男</font>草”。晉代周處在《風(fēng)土記》中記載：“花曰宜男，妊婦佩之，必生男。”這反映了古人生殖崇拜的意識(shí)及對(duì)傳宗接代、人丁興旺的追求。南朝梁元帝有《宜男草詩》云：“可愛宜男草，垂采映倡家，何時(shí)如此葉，結(jié)實(shí)復(fù)含花。”唐玄宗時(shí)期，興慶宮中已栽種多種萱草，可見在當(dāng)時(shí)，萱草花已成為宮廷內(nèi)外深受喜愛的花草植物之一。古人賦予萱草深意，用以表達(dá)求子的美好愿望。盡管孕婦佩萱草生男的說法并不可信，但在重男輕女思想嚴(yán)重的古代社會(huì)，這一觀念體現(xiàn)了萱草在花卉界的特殊地位。</h1><br> <h1> 萱草花，更是一種具有美好寓意的中國(guó)<font color="#167efb">“母親花”</font>。古稱母親居室為萱堂，后萱便成為母親或母親居處的代稱，如萱辰（母親的生日）、萱親（母親的別稱）。《詩經(jīng)疏》稱“北堂幽暗，可以種萱”，當(dāng)游子即將遠(yuǎn)行時(shí)，會(huì)先在母親居住的北堂前種植萱草，以減輕母親對(duì)孩子的思念之情，忘卻煩憂。唐代詩人溫庭鈞的“閑夢(mèng)憶金堂，滿庭萱草長(zhǎng)”；北宋詩人黃庭堅(jiān)的“從來占北堂，雨露借恩光”；元代詩人王冕的“今朝風(fēng)日好，堂前萱草花。持杯為母壽，所喜無喧嘩”，這些詩句都表達(dá)了萱草與母親之間的深厚情感。</h1> <h1> 唐代詩人孟郊的《游子》：<font color="#167efb">“萱草生堂階，游子行天涯；慈母倚堂門，不見萱草花”</font>，更是將母子間的情感表達(dá)得淋漓盡致，讓人深切感受到萱草作為母親花的獨(dú)特魅力。因此，早在母愛成為康乃馨的花語和寓意之前，在唐宋時(shí)期，萱草便已成為中國(guó)人的母親花。時(shí)至今日，仍有人借歌詠萱草花來表達(dá)對(duì)母親的深情厚意。</h1> <h1> 萱草花不僅美麗動(dòng)人，而且生命力極為頑強(qiáng)。無論是貧瘠的土地，還是惡劣的環(huán)境，她都能頑強(qiáng)生長(zhǎng)，綻放出屬于自己的光彩。這種不屈不撓的精神，正是對(duì)生命堅(jiān)韌不拔的最好詮釋。當(dāng)我們面對(duì)生活的挑戰(zhàn)時(shí)，是否也能像萱草花一樣，保持那份樂觀與堅(jiān)韌？或許，正是這些看似微小的生命力量，激勵(lì)著我們?cè)谀婢持许频Z前行，追尋屬于自己的光明未來。</h1>