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韓城地方喪葬習(xí)俗及禮儀匯編《下》

韓城市香山書(shū)畫(huà)院薛忍義

<p class="ql-block">韓城地方喪葬習(xí)俗及禮儀匯編 《下》</p><p class="ql-block"> 韓城喪輿</p><p class="ql-block">韓城喪輿，俗稱“八抬”。是放置靈柩，以供抬送靈柩的專用工具。它分底坐、圍框、圍子、大桿、擔(dān)桿、撐桿等主要部件。底坐俗稱喪輿排（韓城讀pid）子，木制，形成方，四角有腿，用以放置靈柩。圍框：木制，形若格子窗，四扇組合為一長(zhǎng)方空體，上有框蓋，頂為圓弧狀，正中豎一圓錐狀頂子。圍子：古用紅洋綢布制作，今以紅色金絲絨為這，且繡有各種圖案，用以罩圍框，使人不能看到靈柩。大桿兩根，直徑約25公分，圓木為之，松木為上，以顯結(jié)實(shí)，用底坐四角的鐵耳固定，用以抬喪。擔(dān)桿四根，抬桿八根，撐桿八根，皆為抬具。抬時(shí)前八人，后八人，俗稱“八抬”，煞是氣派。過(guò)去各村都有“八抬”且有專人管理，以方便村民喪葬用之。現(xiàn)有的村子保留完好或更新，隨著喪葬一條龍服務(wù)的出現(xiàn)，有的逐漸被靈車取代。</p><p class="ql-block"> 揚(yáng)公忌</p><p class="ql-block">在農(nóng)村的喪葬習(xí)俗中，起喪的日子一定要經(jīng)過(guò)風(fēng)水先生推算，正常情況下，送葬在頭期，現(xiàn)在大都選在五天，但最重要的是規(guī)避中國(guó)傳統(tǒng)民俗中的十三個(gè)兇日，也是忌日，全年分布在正月十三至十二月十九日期間，被認(rèn)為是諸事不宜。其名稱源于唐代風(fēng)水宗師揚(yáng)筠松或揚(yáng)家將傳說(shuō)，流傳最廣的說(shuō)法是：有一個(gè)揚(yáng)公的大富豪，對(duì)兒子驕生慣養(yǎng)，使其無(wú)惡不做，危害社會(huì)，令百姓十分厭惡。一次，揚(yáng)公喝完酒洋洋得意的炫耀他的兒子多，并說(shuō)我有十三個(gè)孩子即便一個(gè)月死一個(gè)，還有一個(gè)陪我過(guò)年，不料這話被天上的神仙知道了，認(rèn)為他狂妄自大，竟敢欺天，所以懲罰他一個(gè)月死一個(gè)孩子，不巧，那年正好有一個(gè)潤(rùn)七月，結(jié)果一年十三個(gè)月他的孩子也死光了，后來(lái)，人們把他孩子每月死亡的忌日就叫揚(yáng)公忌，這些日子分別是農(nóng)歷正月十三，二月十一，三月初九，四月初七，五月初五，六月初三，七月初一，七月二十九，八月二十七，九月二十五，十月二十三，十一月二十一，十二月十九。</p><p class="ql-block"> 丘喪</p><p class="ql-block">丘喪，是一種特殊的殯葬方式，也是權(quán)宜之計(jì)，做法是將靈柩置于庭房或其它房屋的適當(dāng)位置，外圍和頂部用泥基包圍，其外部再沫以麥草泥皮打光，以密封，便于長(zhǎng)期停放。</p><p class="ql-block">此俗其因有三：一是惜別，有難以舍別的情感，以盡孝道。二是經(jīng)濟(jì)困難，無(wú)力送葬，暫丘一些時(shí)日，待情況好轉(zhuǎn)，再行喪葬。據(jù)悉，解放前夕，一家丘二、三副靈柩者屢見(jiàn)不鮮，且多為經(jīng)濟(jì)困難，無(wú)力送葬。三是等人，此因多為老人突然謝世，其子在外，又因通訊、交通等因無(wú)法及時(shí)奔喪而致，故約定擇日，丘之以待。還有的等配偶去世合葬的，還有等孫子問(wèn)世的。如媳身懷六甲，指日可產(chǎn)，暫丘其祖，待孫問(wèn)世，好出訃帖，以示后繼有人。丘喪時(shí)日無(wú)定，短則一年半載，長(zhǎng)則二、三十年也不乏其例。</p><p class="ql-block"> 下葬</p><p class="ql-block">靈柩到達(dá)墳地后，卸下棚圍和棺罩，將靈柩小心地放入墓道，推進(jìn)墓室，擺放端正。將兒子女兒的銘旌蓋于靈柩之上，再放上招魂幡，放置紙錢(qián)，面燈，面雞，竹弓，竹箭（桃條制作），酵面罐，（俗稱發(fā)罐子），酵面罐越發(fā)的溢出越好，寓意后人以后要發(fā)的意思。還有紙甕，孝子頭戴的孝帽等即可封窯。最后，墓窯囗以墓門(mén)石擋護(hù)墓囗，開(kāi)始填土。填土?xí)r，先由孝子們“撂土”，每人攝三把土或土塊投入墓穴。然后由幫忙人填土。填埋時(shí)用一根長(zhǎng)竹桿插入墓穴正中，邊埋邊抽，以保證墓冢的正中。圓墓時(shí)，樂(lè)人伴奏，孝子跪哭，墓冢圓好后，插上抑揚(yáng)，花圈，壘好用于祭奠的墓口，將孝男孝女各自的麻桿棍按男左女右，插于墳頭兩側(cè)，撤上五谷，（代表五福，寓意繁衍不息）再由長(zhǎng)侄執(zhí)祭，在墳前燒悼其余的祭品和紙?jiān)＜堅(jiān)贌戤?，叩頭行禮，燃放鞭炮，以示逝者入土為安。</p><p class="ql-block">最后，由風(fēng)水先生祭神靈，保平安。返回時(shí)，孝子在路上拾柴，寓意嶄火相傳，香火不斷。走到抬樓桌前要跪。然后，抬樓桌在前，孝子和親戚在后，依次回家（必須按出殯的路線原路返回）。遇到巷口和人多的地方要行跪拜禮。孝女們返回時(shí)也要拾柴，進(jìn)村開(kāi)始吊孝和悠套，邊走邊哭，至大門(mén)口時(shí)，所有孝子要用手摸提前準(zhǔn)備好的水盆和刀，在水盆點(diǎn)上水在刀面上劃一個(gè)十字。它具有兩種含義，一是避邪，不要把鬼氣帶回家。二是寓意失去親人，但情份就像鋼刀斬水水不斷，親情永遠(yuǎn)不會(huì)分割一樣。再到廳房神樓前叩頭行禮，女孝哭喪后，一切結(jié)束。</p><p class="ql-block"> 打怕怕</p><p class="ql-block">打怕怕是用于新扎墳，從送葬結(jié)束的當(dāng)晚開(kāi)始，連續(xù)三日“打怕怕”。打怕怕就是為去逝的父母壯膽，因?yàn)楦改傅搅艘粋€(gè)新的居所（墓冢），因孤單寂寞，不免會(huì)受到其它鬼魂的干擾，因此孝子第一天傍晚在墳地，第二天在村口，第三天在巷口。天麻麻黑時(shí)，孝子們手提燈火，不聲不吭，不與他人說(shuō)話，徑直行至墳地叩頭禮拜，然后，手持一鐵器敲打發(fā)出聲響并圍繞墳塋左右各轉(zhuǎn)三圈，邊走也說(shuō)：“大（媽）大（媽）你別怕，你兒為你打怕怕，是神是鬼都不怕，有兒為你打怕怕”。</p><p class="ql-block"> 奠湯</p><p class="ql-block">奠湯，就是在送葬后的第二天黎明時(shí)分，孝子媳婦等到墳前為父母送去用送葬時(shí)回家拾的柴，做的飯湯澆灑在墓前，奠湯是有兩層意思，一，為父母送早餐的意思。二，觀察墓冢有無(wú)異常。過(guò)去大戶人家往往為逝者陪葬貴重物品，而且時(shí)有盜墓情況，逐漸形成這樣的習(xí)俗。奠湯完畢后，孝子每人搖晃三下柳揚(yáng)，誰(shuí)搖落的黃白錢(qián)越多，說(shuō)明誰(shuí)以后的財(cái)運(yùn)旺，福氣大。最后，將搖落的黃白錢(qián)收好，回家放在神樓內(nèi)，百天時(shí)一并燒悼。</p><p class="ql-block"> 期齋</p><p class="ql-block">期齋就是每逢七天為一個(gè)齋日。一般正常情況下，送葬都安排在頭期，即去逝的第七天?，F(xiàn)在，由于交通，通訊的便利和餐飲，送葬一條龍服務(wù)模式的形成，大大縮減了為安排送葬的 繁瑣和時(shí)間，現(xiàn)在大多以五天送葬者居多，特殊情況下也有三日送葬的。過(guò)期齋逢單，三期和五期大過(guò)，二，四，六，盡期自家孝子舉行一些祭奠活動(dòng)。</p><p class="ql-block">在送葬結(jié)束后，事主要決定和通知主要親戚是否過(guò)三期或五期，以便親戚在這個(gè)期齋再來(lái)祭奠。大期齋子，女，孫，侄，外甥等重聚喪事主人家里進(jìn)行悼念和祭奠活動(dòng)。孝女先天傍晚從村口悠套至家，期齋當(dāng)天，一同到墳地祭奠，燒悼一部分葬禮時(shí)預(yù)留的紙?jiān)?。孝女要做到“先一天叫，第二天送”。逢日歷中的“七”日，還要糊紙傘（稱為逢七打傘）。盡期時(shí)，也就是第七個(gè)期齋日女兒不再出現(xiàn)。</p><p class="ql-block"> 百天</p><p class="ql-block">百天也就是逝者去逝的第一百天，同過(guò)期齋一樣，到墳地祭奠，百天相對(duì)隆重一些。這天，孝子和主要親戚將家里剩余的所有紙?jiān)?，包抱神樓，及孝子腰纏的麻繩一律燒悼。此后，在逝者的生日或忌日要祭奠，三年滿后脫服。</p><p class="ql-block"> 三年脫服</p><p class="ql-block">家人去逝后，三年以內(nèi)未脫服，每逢逝者的生日，忌日，和重要年節(jié)，都以不同形式開(kāi)展祭奠活動(dòng)，從文化角度而論，寫(xiě)挽聯(lián)和春聯(lián)都寄托著兒孫對(duì)逝者的思念，因此，人去逝后的第一個(gè)春節(jié)的春聯(lián)用黃紙書(shū)寫(xiě)，內(nèi)容以懷念，追憶，感恩，贊德的內(nèi)容表現(xiàn)哀思。第二年春節(jié)用綠色或藍(lán)色紙書(shū)寫(xiě)，第三年春節(jié)用挑紅色，即淺紅色，三年未滿忌用大紅對(duì)聯(lián)。三年滿后，脫服，春聯(lián)恢復(fù)大紅紙張書(shū)寫(xiě)。</p><p class="ql-block">人生生老病死，是自然規(guī)律。安葬逝者以盡孝道，無(wú)可非議。但從唯物主義的觀點(diǎn)來(lái)說(shuō)，我們提倡厚養(yǎng)薄葬，移風(fēng)易俗，節(jié)儉辦事，反對(duì)生前淡漠虐待，死后卻大辦特辦，鋪張浪費(fèi)的不良行為，讓每一個(gè)老人在世時(shí)心情舒暢，享受人生和幸福的安度晚年，才是最大的孝道。</p>