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南昌鐵柱萬壽宮

張?zhí)誂

<p class="ql-block">作者:張?zhí)?、美篇號?69701283</p><p class="ql-block">攝影:張?zhí)?lt;/p><p class="ql-block">文字:張?zhí)?lt;/p><p class="ql-block">背景音樂:故鄉(xiāng)的歌謠</p> <p class="ql-block">許遜雕像真君新蛟龍的傳說)許遜(239年﹣374年),字敬之,生于三國時期。傳說古代南昌經(jīng)常洪水泛濫,尋致民不聊生。許遜治理水患,『新蛟鎮(zhèn)邪、鐵柱鎮(zhèn)蛟』,還在)澗門儔『鐵柱鎖蛟』井。從此,南昌一帶蛟害絕跡,洪泛不再。</p> <p class="ql-block">南昌鐵柱萬壽宮</p><p class="ql-block">(又名 妙濟萬壽宮 )</p><p class="ql-block">?位于江西省南昌市 翠花街 西側(cè),毗鄰中山路、船山路等主干道?</p><p class="ql-block">屬于 萬壽宮歷史文化街區(qū) 核心區(qū)域,占地面積約80畝,保留123棟晚清贛派建筑?。</p> <p class="ql-block">萬壽宮有兩道大門,進入前門后<span style="font-size:18px;">還有二道門,門的上方雕刻有《神功妙濟真君》字樣,</span>也稱儀門。儀門前的左右兩邊均有配殿,供奉的就是老百姓常說的“青龍”、“白虎”兩位道教神君。其中右側(cè)為白虎祠,左側(cè)為青龍祠。</p> <p class="ql-block">白虎祠?是南昌萬壽宮的一部分,白虎祠內(nèi)供奉的是白虎神,象征著西方之神,具有鎮(zhèn)守和保護的作用?</p> <p class="ql-block">青龍祠分支建筑。</p><p class="ql-block">部分會館建筑會以方位或五行命名(如青龍象征東方),可能與風水布局或地方信仰相關?</p> <p class="ql-block">過了萬壽宮二門對過就是忠孝神仙殿。是南昌萬壽宮的重要組成部分,供奉著 許遜真君 和 二十四孝 中的部分人物。許遜真君是南昌西山萬壽宮的主神,被譽為“ 江西福主 ”,象征著忠孝凈明之道。忠孝神仙殿不僅展示了忠孝文化的深厚底蘊,還通過歷史文物和藝術品展示了中國道教文化的博大精深?。</p><p class="ql-block">忠孝神仙殿內(nèi)供奉著許遜真君的神像,莊嚴凝重,令人肅然起敬。殿內(nèi)還保存有大量的歷史文物和藝術品,如古代壁畫、楹聯(lián)、碑刻等,這些文物不僅是研究中國道教文化和歷史的重要資料,也展示了古代工匠的精湛技藝和卓越智慧?4。此外,萬壽宮內(nèi)的其他重要建筑如真君殿、玉皇殿、諶母殿和斗姆殿等也各具特色,展示了豐富的道教文化內(nèi)涵?。</p> <p class="ql-block">這是忠孝神仙殿內(nèi)供奉著許遜真君的神像,莊嚴凝重,令人肅然起敬。殿內(nèi)還保存有大量的歷史文物和藝術品,如古代壁畫、楹聯(lián)、碑刻等,這些文物不僅是研究中國道教文化和歷史的重要資料,也展示了古代工匠的精湛技藝和卓越智慧?4。此外,萬壽宮內(nèi)的其他重要建筑如真君殿、玉皇殿、諶母殿和斗姆殿等也各具特色,展示了豐富的道教文化內(nèi)涵?。</p> <p class="ql-block">許遜</p><p class="ql-block">許遜(239-374),字敬之,別名許真君、許旌陽、許仙,豫章郡南昌縣人,東晉道士,凈明道派尊奉的祖師。許遜兩邊站立的是胡云和詹天弼。大殿兩側(cè)的塑像是許遜的十二大弟子,即十二真人。</p> <p class="ql-block">許遜 的十二大弟子被稱為 十二真君 ,分別是: 吳猛 、 時荷 、郭璞、甘戰(zhàn)、周廣、陳勛、曾亨、盱烈、 施岑 、彭抗、黃仁覽、鐘離嘉?。?</p><p class="ql-block">這些弟子在許遜的帶領下,共同治理水患、興修水利,為民除害,煉丹修道,采藥濟世,修養(yǎng)真氣,領悟玄機。他們在大江以南的湖南、湖北、江西、安徽、江蘇、浙江、福建七省逐蛟治水,制巫鎮(zhèn)妖,為民除害,使江西民眾廣被福澤,被世代江西人奉為“福主”。宋徽宗政和二年(1112年),許遜被追封為“神功妙濟真君”?。</p><p class="ql-block">這些弟子和他們的師父許遜在道教歷史和文化中占有重要地位,他們的故事和貢獻被廣泛傳頌,成為道教文化的重要組成部分。</p> <p class="ql-block">萬壽宮許遜殿后面的許真言內(nèi)容是許遜所作的鐵柱讖記數(shù)語:“地勝人心善,永不出奸仇;縱有興謀者,終須不到頭。</p><p class="ql-block">?許遜殿后面的許真言內(nèi)容原文如下?:</p><p class="ql-block">?存心不善,風水無益;父母不孝,奉神無益;兄弟不和,交友無益;行止不端,讀書無益;心高氣傲,博學無益;作事乖張,聰明無益;不惜元氣,服藥無益;時運不通,妄求無益;妄取人財,布施無益;淫惡肆欲,陰騭無益??。</p><p class="ql-block">這段文字是許遜(許真君)所寫的《醒世格言》,旨在提醒人們要心存善念、孝順父母、和睦兄弟、端正行為、謙虛謹慎、誠實守信、珍惜身體、順應時運、不貪不義之財、遠離邪惡欲望。這些格言不僅體現(xiàn)了許遜的個人修養(yǎng)和道德觀念,也反映了中國傳統(tǒng)文化的核心價值觀。</p> <p class="ql-block">萬壽宮火府蛟井祠</p><p class="ql-block">?始建于晉代(約公元374年),原名“許旌陽祠”,為紀念凈明道祖師 許遜 (許真君)鎮(zhèn)蛟治水的功績而建,后擴建為鐵柱萬壽宮?。</p><p class="ql-block">?</p> <p class="ql-block">游客紛紛拍照鐵柱鎖龍井的照片</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">?鎖蛟井在萬壽宮的東南角,緊鄰二門內(nèi)的東側(cè)。傳為許遜鎮(zhèn)壓孽龍之處,井中豎立鐵柱(底部連接八條鐵索),水位與江水漲落呼應,象征鎮(zhèn)壓水患?。<span style="font-size:18px;">井口鐵鏈至今可見,成為最具神秘色彩的文化符號。??</span></p><p class="ql-block">唐代稱“鐵柱觀”,北宋更名“景德觀”“延真觀”,南宋定名“鐵柱延真宮”,現(xiàn)名“鐵柱萬壽宮”?。</p> <p class="ql-block">萬壽宮的生活用水井</p><p class="ql-block">水井的石板下為磚塊環(huán)砌而成的圓形直筒井壁,井壁因砌筑材質(zhì)不同有顏色分層,顏色為紅、灰、黑三色組合。該水井是鐵柱萬壽宮道士等日常生活用水井。</p> <p class="ql-block">穿過真君殿就來到第二重殿,即靈霄寶殿,殿內(nèi)供奉的是主管天地人間的玉皇大帝,兩邊立著的分別是幾位道教派的祖師,也包括許真君。殿內(nèi)還有道教文化的介紹和精美的壁畫。靈宵寶殿前院子的兩側(cè),還有諶姆殿和斗姆殿,里面供奉的,是兩位道教的神仙,其中諶母據(jù)傳是許遜的師父,而斗姆則被稱為是道教中的智慧女神。</p> <p class="ql-block">玉皇大帝</p> <p class="ql-block">南昌萬壽宮 斗姆殿</p> <p class="ql-block">萬壽宮</p><p class="ql-block">"斗姆元君",簡稱"斗姆",</p><p class="ql-block">"斗"指北斗眾星,"姆"指母親?!兜澜?jīng)》云,斗姆"為北斗眾星之母"。</p> <p class="ql-block">前言</p><p class="ql-block">斗姆元君,簡稱"斗姆",道經(jīng)云,斗姆"為北斗眾星之母"。歷史上那些有建樹的名人賢士,大都深受其母親思想的熏陶,母親們的事跡被廣為傳頌。她們教育子女成為國家棟梁,成為影響歷史的人物,也成為后人們學習的典范。</p><p class="ql-block">斗姆殿還展出</p><p class="ql-block">孟母三遷、陶母退鲊、</p><p class="ql-block">畫獲教子、岳母刺字</p><p class="ql-block">四個故事</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">(一)孟母三遷</p><p class="ql-block">孟母仉氏,戰(zhàn)國時晉國人,孟母以教子有方著稱。孟子三歲喪父,靠母親教養(yǎng)長大成人,并成為后世儒家追慕向往的亞圣,孟母也留下了"孟母三遷""斷機教子"等佳話。中國古代四大賢母之一。</p><p class="ql-block">孟子小時因家距墓地很近,他學了祭拜之事玩起辦理喪事的游戲,孟母認為此地不適合孩住就搬家到集市旁,孟子學了做買賣和屠殺,又將家搬到學宮旁,孟子學會了鞠躬行禮及`禮節(jié),于是孟母就定居下來。</p><p class="ql-block">孟子(約公元前372-289),名軻,字子輿,戰(zhàn)國時期鄒國人。哲學家、思想家、政治家、教育家,與孔子并稱"孔孟"。</p> <p class="ql-block">(二)陶母退鲊</p><p class="ql-block">陶母湛氏,豫章新淦人,她教育陶侃為官不能貪腐,為民要寬厚待人,因教子有方稱道于世。中國古代四大賢母之一。</p><p class="ql-block">陶侃做了魚官,派人把一罐腌制的魚送回家。陶母看到腌魚,就把罐子重新封好教人帶回,回信責備陶侃"你當了官,拿公家的東西送來給我吃,這不但對我沒有好處,反更增加了我對你的憂慮。"</p><p class="ql-block">陶侃,鄱陽郡梟陽縣(今江西都昌縣)人,后徙居廬江郡尋陽縣(今江西九江市),東晉名將,其曾孫為陶淵明。</p> <p class="ql-block">(三)畫荻教子</p><p class="ql-block">歐母鄭氏,出身江南名門望族,知書達理,督教子女甚嚴。歐陽修四歲喪父,家境貧寒,歐母無錢供子讀書也無錢買紙筆,便用荻桿在沙地上教他練習寫字,教給他誦讀古人文章,留下"以荻畫地"佳話。中國古代四大賢母之一。</p><p class="ql-block">歐陽修(1007-1072),字永叔,醉翁,晚號六一居士,吉州永豐(今江西吉安市永豐縣)人,北宋政治家、文學家。</p> <p class="ql-block">(四)岳母刺字</p><p class="ql-block">岳母姚太夫人,心懷大義,在金人不斷騷擾宋朝邊境時,不但沒有阻止岳飛上戰(zhàn)場,反而支持他去報效國家。在岳飛北上出征抗金前,在其背上剩下"精忠報國"四字,被傳為佳話。中國古代四大賢母之一。</p><p class="ql-block">岳飛(1103-1142),字鵬舉、相州湯陰(今河南湯陰縣)人。南宋時期抗金名將、軍事家、戰(zhàn)略家、民族英雄、書法家、詩人,位列南宋"中興四將"之首。</p> <p class="ql-block">諶母殿</p><p class="ql-block">供奉諶母元君、慈航道人、送子娘娘。諶母,又名諶嬰,江蘇丹陽人,西晉時期著名的女道士,許真君的師傅;慈航道人(觀音菩薩):道佛兩家都供奉。</p> <p class="ql-block">諶母</p><p class="ql-block">諶母,又名諶嬰,江蘇丹陽人,西晉著名女道士,許遜的師父。</p> <p class="ql-block">諶母殿還展覽《百孝圖說》</p><p class="ql-block">百善孝為先</p><p class="ql-block"> 孝、悌、忠、信、禮、義、廉、恥,世稱"八德",是中華傳統(tǒng)文化的核心。其中,孝是道德修養(yǎng)的起點,作為最具代表性的中華傳統(tǒng)美德,已經(jīng)沉淀為中華民族的精神基因。《說文解字》中:"孝,善事父母者。從老省,從子。子承老也。"</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">舜至孝,感動天地,在歷山耕種時</p><p class="ql-block">他翻地、鳥助他除草</p> <p class="ql-block">春秋曾參,入山打柴,家里來客,母親就咬自己手指,曾參覺心疼,知是母親呼喚,便背柴返家。</p> <p class="ql-block">三國孟宗,母親生病想吃嫩筍,寒冬無筍,孟宗扶竹而哭,地裂長出許多嫩筍</p> <p class="ql-block">周文王姬昌做世子時,每天早午晚三次探視他的父親王季</p> <p class="ql-block">東漢江革,背母逃難,路遇強盜,他哭訴母親尚在無人供養(yǎng),免于被劫殺。他干苦活備母親所需。</p> <p class="ql-block">東漢蔡順,戰(zhàn)亂饑荒,他拾桑椹用不同白器皿裝,赤眉軍問他,回說:"黑色母親吃,色自己吃"。</p> <p class="ql-block">漢丁蘭,幼年雙親已故,沒來得及奉養(yǎng),他時常想念就用木雕刻雙親像,侍奉如生</p> <p class="ql-block">南朝陸襄,母親心痛,醫(yī)生開方三升粟漿可治。正值冬夜,忽有一老人背粟漿來,他欲付缺錢已無人。</p> <p class="ql-block">漢顏烏,非常孝順,父親去世后他背土筑墳,群鳥叩土幫他。</p> <p class="ql-block">晉范喬,兩歲時,祖父臨終前遺憾不能看他成人,留所用硯臺給他。五歲時祖母告知,喬就抱著硯臺哭泣。</p> <p class="ql-block">漢姜詩,夫妻皆孝,姜母喜喝江水吃魚,其妻就挑江水、常烹魚。姜家屋邊忽涌泉,與江水一樣且每天有兩條魚。</p> <p class="ql-block">南北朝袁昂,父親去世,他悲號慟哭到吐血,眼淚洗掉竹簾上的漆。</p> <p class="ql-block">南昌萬壽宮歷史文化街區(qū)的三官殿位于許遜殿(高明殿)分布在右側(cè)的<span style="font-size:18px;">三官殿</span></p><p class="ql-block">供奉對象?:主祀道教的天、地、水三官,分別對應“天官賜福、地官赦罪、水官解厄”的職能?。</p><p class="ql-block">?作為鐵柱萬壽宮建筑群的一部分,其布局沿中軸線對稱,配殿分布于主殿兩側(cè),三官殿即位于許遜殿(主殿)右側(cè)?。</p> <p class="ql-block">三官,是天官、地官和水官。三官文化源于先民對天、地、水的自然崇拜。相傳,唐堯為天官大帝以示天文之理,虞舜為地官大帝以制地理之宜,夏禹為水官大帝以示水利之治。唐堯的以德治國、虞舜的孝感天下、夏禹的家國情懷的故事也傳頌至今,影響了一代代人。</p> <p class="ql-block">藥王殿</p> <p class="ql-block">藥王殿供奉:華佗、孫思邈、扁鵲</p><p class="ql-block">華佗,字元化,沛國譙縣(今安徽省亳州市)人,東漢末年著名醫(yī)學家。</p><p class="ql-block">孫思邈,京兆華原(今陜西省銅川市耀州區(qū))人,唐代醫(yī)藥學家、道士。被后人尊稱為"藥王"。</p><p class="ql-block">扁鵲,秦氏,名越人,渤??む嵖h(今河北省滄州市任丘市)人,春秋戰(zhàn)國時期醫(yī)學家。</p> <p class="ql-block">華燈初上,</p> <p class="ql-block">夜景</p>