<p class="ql-block"> 我第一次聽說北京城西部有個叫蓮花池的地方是從父親聊天時知道的，它是父親和他的戰(zhàn)友們從部隊(duì)轉(zhuǎn)業(yè)后進(jìn)京工作的第一個落腳點(diǎn)。我當(dāng)時覺得，蓮花池一定是個詩情畫意的好地方。后來回到北京生活時才知道，原來蓮花池不僅是個地名，而且那里還真有一個大小適中的湖泊，它位于西城、豐臺和海淀三區(qū)交匯處，曾被當(dāng)?shù)氐娜藗兎Q為大湖或西湖，遼金時期是這座城市的重要水源，至今民間還有“先有蓮花池后有北京城”的傳說，由于以后的朝代以其他地區(qū)為中心建城，所以，蓮花池一度荒廢，成了一個臭水洼。</p> 隨著城市的發(fā)展，1998年，北京市政府開始恢復(fù)建設(shè)蓮花池，2000年12月一期工程完工后便開始接待游人。如今，這個距今已有3000多年歷史的地方，已經(jīng)成為一處總占地44.6公頃、有水面15公頃、毗鄰北京西站、供人們觀賞蓮花的一級古遺址公園。 <p class="ql-block"> 近些年來，每到夏日，住在附近的朋友們都喜歡到蓮花池隨便走走，以近賞盛開的蓮荷，遠(yuǎn)望北京西站陪襯下美麗的京城景色，從而感受時代發(fā)展的脈搏，盡情享受生活的樂趣。</p> <p class="ql-block"> 我曾經(jīng)就蓮與荷的區(qū)別與朋友們進(jìn)行過專門探討。終于了解到蓮與荷的各種異同。</p><p class="ql-block"> 蓮與荷的發(fā)源地不同。蓮的祖籍在埃及，崇拜太陽的埃及王國就有許多和蓮相關(guān)的神話故事，那太陽神以童子形象坐在蓮花上的圖案就是睡蓮，太陽神坐在蓮花上暗示著創(chuàng)造的本源。荷最早的發(fā)源地在亞洲，一直盛產(chǎn)在我國。在人們的傳統(tǒng)觀念里，從與荷密切相關(guān)的蓮藕、蓮子和蓮蓬等名稱可以看出，荷是可以被籠統(tǒng)稱為蓮的，但蓮并不定都是荷，起碼睡蓮肯定不是荷。</p> 從植物屬性來說，雖然蓮荷都是雙子葉植物，但蓮屬于睡蓮科，有睡蓮、子午蓮和水芹花等別名，全世界有80余個品種。荷屬于蓮科，有蓮、芙蕖、芙蓉、水芙蓉和中國蓮等別稱，全世界的荷只有一種。 <p class="ql-block"> 蓮與荷的植物形態(tài)也有明顯區(qū)別。蓮葉柄較短，葉片呈圓形或橢圓馬蹄狀，大多平鋪在水面上，有V型缺口，葉面可能沾水。荷的葉子亭亭如蓋，呈盾狀圓形，飽滿圓潤無缺口、葉子高出水面，如若水落在荷葉上，會形成水珠迅速滾落下來，因此被稱為“荷葉效應(yīng)”。蓮的花朵通常貼近或漂浮在水面上，花瓣細(xì)長尖銳，花色極其豐富多樣，主要包括白、黃、粉、紅、紫和藍(lán)色。荷的花朵有長長的花柄，通常高出水面，花瓣相對寬闊和圓潤，花色常見有白色、粉色和紅色等。蓮花開敗后會沉入水中，發(fā)育成熟后的果實(shí)呈漿果狀，不像蓮蓬那樣明顯突出。它的地下莖呈塊、球和匍匐狀等多種形態(tài)，不會形成粗壯可食用的蓮藕。荷花發(fā)育后會形成蜂窩結(jié)構(gòu)的蓮蓬，內(nèi)含蓮子。它的地下莖會長成粗壯多節(jié)、內(nèi)部有孔洞的蓮藕，是人們餐桌上的美味。荷在我國栽培歷史悠久，是重要的水生經(jīng)濟(jì)作物，蓮桿、荷葉和蓮子可用作藥材、食物和觀賞，而且還是一種特有的文化象征。</p> 蓮與荷的繁殖方式不同。蓮分雌花和雄花，主要靠昆蟲和風(fēng)授粉，所以很難結(jié)出果實(shí)，一般都是靠根莖分株繁殖。荷雌雄同花，主要依靠昆蟲傳播授粉，授粉成功后，雌花蕊就會逐漸膨脹成為蓮蓬，每一個花托雌蕊上的孔洞都能夠結(jié)出一個蓮子。 <p class="ql-block"> 弄清楚了這些基本知識以后，每每走在蓮荷茂盛的湖邊，便會對圣潔的蓮荷更增加一份敬意。并由此聯(lián)想到北宋理學(xué)家周敦頤的那篇著名的《愛蓮說》。于是，面對紛繁復(fù)雜的社會和身邊的蕓蕓眾生，便覺得不管具體呈現(xiàn)在眼前的是蓮還是荷，都會從心里一律認(rèn)為它們就是古人頂禮膜拜的那朵圣潔的蓮花，從思想上經(jīng)常會生出一些難得的人生感悟。</p> <p class="ql-block"> 在歷代中國文人的人生閱歷中，蓮花應(yīng)該是花中品德高尚的君子。我一直相信，所有用心讀過《愛蓮說》的人，都會產(chǎn)生諸多問題，其中最集中的，肯定是“它表達(dá)了怎樣的人生哲學(xué)？傳達(dá)了怎樣的道德觀念”等等。</p><p class="ql-block"> 的確，平日里大家似乎也都明白，《愛蓮說》通過對蓮花的贊美，表達(dá)了對美好理想的向往和對高尚情操的追求，那句“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”不僅描繪了蓮花的美麗形象，更象征了作者潔身自好，不與世俗同流合污的品質(zhì)。尤其是結(jié)尾“蓮之愛，同予者何人”的反問，直面告白了對當(dāng)時社會風(fēng)氣的不滿和對志同道合者的期待。</p> <p class="ql-block"> 如果把“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”與一直提倡的個人修養(yǎng)和當(dāng)今的社會風(fēng)氣聯(lián)系起來看，就無不使人非常感慨了。我感悟到，如果用蓮花做參照，人生大概有三大境界。</p><p class="ql-block"> 第一種境界是出淤泥而不染。相對來說，達(dá)到這個境界還是比較容易的。因?yàn)樗鼰o非就是表明，在魚龍混雜的社會環(huán)境里，一個人如果在日常行為中能保持清醒的頭腦，置身淤泥般的環(huán)境里不同流合污，保持獨(dú)善其身，他就應(yīng)該是做到了出淤泥而不染。在群體中，他應(yīng)該是個好人。</p><p class="ql-block"> 第二種境界是濯清漣而不妖。做到這一點(diǎn)就相對有些難度了。因?yàn)閷τ谝话闳藖碚f，如果在出人頭地后頭上有了光環(huán)，在社會上有了地位，開始受人尊敬和擁戴，就像一朵盛開的牡丹花傲立在群花之首的時候，讓他再保持清醒就不太容易了。那種自我欣賞、自我陶醉和飄然若仙的感覺便會自然而然地找上門來，這醉人心脾的感覺頗像一個表面上魅力十足的魔鬼，非常誘人，讓你很難擺脫其誘惑。這一點(diǎn)或許是人的一種原始的動物本性，不知道植物是否也會如此。如若在這個時候仍然能夠保持固有的淳樸本性和清醒的頭腦，更加嚴(yán)格地要求自己，從骨子里認(rèn)為自己能站得高是因?yàn)椴仍趧e人的肩膀上，實(shí)際上自己與別人沒什么兩樣，是機(jī)遇和別人的幫襯加上不懈努力才脫穎而出的。眼前擁有的一切只不過是過眼煙云，更不是什么輝煌，<span style="font-size:18px;">沒什么可驕傲的。</span>這樣就能保持一顆平常心，知道自己在任何時候也只是個曇花一現(xiàn)的凡人，在更多的時間里，自己仍然會活在一個普通人的社會氛圍中。不得不說，這是一種十分難得的可貴境界。達(dá)到了這種程度，或許可以被稱為濯清漣而不妖了，他應(yīng)該是個受人尊敬的完人。</p><p class="ql-block"> 第三種境界就是既能出淤泥而不染，濯清漣而不妖，還能把自己的感悟和認(rèn)識加以總結(jié)并分享給他人，使身邊的人受到教益，進(jìn)而對社會的發(fā)展做出自己的貢獻(xiàn)。做到這一點(diǎn)的人應(yīng)該是個圣人。他或許會以思想引導(dǎo)者的形象青史留名、受人敬仰、流芳百世。</p> <p class="ql-block"> 可惜這樣的人在當(dāng)今社會上基本上看不到了。相反，人們經(jīng)?？梢杂鲆姷?，卻是連出淤泥而不染都沒有做到的人，這無不讓人感到痛心疾首、非常遺憾。可以說，如果一個社會、一個民族、乃至一個國家的大部分人都習(xí)慣了揣著一顆貌似明白事理的心，卻在實(shí)際行動上對周邊的污泥濁水視而不見，甚至混跡其中，把昏昏碌碌度日視作日常。我們頻繁遇到的黑白不分，是非不辨，連在乘坐交通工具時為了一己之私，強(qiáng)行霸座，在人聲鼎沸的大街上，老人摔倒了該不該扶，都成了全社會一直討論不休的熱門話題等現(xiàn)象，不就是鮮活的例子嗎？盡管社會公德猶在，法治建設(shè)在加強(qiáng)，人的具體行為標(biāo)準(zhǔn)卻墮落到如此程度，真的令人發(fā)指，不忍直視。試問，<span style="font-size:18px;">如此下去，明天還有什么希望？如此</span>下去，離回到無序的混沌世界還有多遠(yuǎn)？</p> <p class="ql-block"> 看看這夏日水塘里的一朵朵蓮花吧，是否可以這樣認(rèn)為，這依然高潔的花朵默默給人們留下的警示有多么現(xiàn)實(shí)和深刻。我們是否需要平日里多來這里走走看看，是否可以坐在這里，靜下心來，認(rèn)真反思一下自己到底應(yīng)該怎樣做人？我們是否應(yīng)該通過努力，讓包括自己在內(nèi)的每一位民眾在思想上真正得到啟發(fā)、凈化和醒悟，從而真正承擔(dān)起應(yīng)有的歷史責(zé)任？我們是否更應(yīng)該用有效的方法教化子孫，幫他們學(xué)會為人處事的基本道理，讓民族的優(yōu)良美德得到很好的傳承？</p><p class="ql-block"> 只有經(jīng)過不懈的努力做到這些，我們這個民族才會有復(fù)興的希望，我們的國家才會有美好的未來，我們才能像祖先那樣，對人類社會的發(fā)展有所貢獻(xiàn)。</p><p class="ql-block"> 這不是一件隨便拍拍腦袋和隨便想想就能輕而易舉完成的普通任務(wù)，更不是那些只會打著創(chuàng)新旗號，習(xí)慣朝令夕改、不去堅(jiān)持、搞短期行為者能做到的凡人小事。我們不僅需要騎上千里馬去追趕跑在前面的人，而且更需要俯下身子，像老黃牛那樣，在堅(jiān)定信念的前提下，踏踏實(shí)實(shí)、艱苦勞作、持之以恒地做好每一件實(shí)事?？傊?，我們需要再加把勁兒。</p><p class="ql-block"> 我愛蓮花，真心期望這滿塘圣潔的蓮花能夠評判和驗(yàn)證我們的一言一行……</p><p class="ql-block" style="text-align:right;">（2025年6月7日 西山腳下）</p><p class="ql-block"><span style="font-size:15px; color:rgb(237, 35, 8);"> 【注】插圖均為作者拍攝。</span></p> 附《愛蓮說》 <p class="ql-block"> 水陸草木之花，可愛者甚蕃。晉陶淵明獨(dú)愛菊。自李唐來，世人甚愛牡丹。予獨(dú)愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉。</p><p class="ql-block"> 予謂菊，花之隱逸者也;牡丹，花之富貴者也;蓮，花之君子者也。噫!菊之愛，陶后鮮有聞。蓮之愛，同予者何人？牡丹之愛，宜乎眾矣。</p>