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名城煙云——渺渺魏跡·大同（之二）

謝善驍

<h1>　　大同在歷史上的幸遇是北魏敲門而入，北魏為鮮卑族拓跋氏所建。386年，道武帝拓跋珪建立北魏，并于北魏天興元年（398年）將北魏自盛樂(lè)（今內(nèi)蒙古和林格爾）遷都平城，從此中國(guó)歷史進(jìn)入了南北朝對(duì)峙時(shí)期。太和十八年（494年），孝文帝以南征為名，遷都洛陽(yáng)。至此，大同作為北魏的都城凡96年，共歷六帝七世，是當(dāng)時(shí)中國(guó)北部的政治、經(jīng)濟(jì)、文化和軍事的中心。由于北魏帝王多崇神信佛，建廟筑窟蔚然成風(fēng)，舉世聞名的云岡五窟，就是在此期間內(nèi)開(kāi)鑿的。這一時(shí)期大同也成了各族人民交流的中心和中國(guó)北方的佛教中心，是她在古代歷史上最繁榮的時(shí)期。<br>　　風(fēng)云際會(huì)，人杰地靈。在這座繁榮的城市里，涌現(xiàn)出了一批封建社會(huì)中精通蹈略、能攻善守的文武之土，少有的婦女政治改革家馮太后、鮮卑驕子孝文帝（拓跋宏）是其中的突出代表。這兩位北魏杰出的政治家，推行了一系列改革措施，如俸祿制、均田制、三長(zhǎng)制等，對(duì)促進(jìn)民族大融合、北魏封建化的進(jìn)程，以及創(chuàng)造中國(guó)北方統(tǒng)一與繁榮的局面，都做出了積極貢獻(xiàn)。曾在北魏任治書(shū)侍御史等官職的地理學(xué)家酈道元，在此期間編著的《水經(jīng)注》，對(duì)平城的山川、河流、煤炭、建置、佛寺等均有詳細(xì)描述，留下了寶貴的歷史記錄。<br> 孝文帝遷都之后，盛極一時(shí)的大同逐漸走上了下坡路。隨著烽火連年的年代再度到來(lái)，到了6世紀(jì)初，這座名聞遐邇的北魏京都，便“盡為丘墟”了。</h1> <h1>　　自唐代中葉到五代初期，大同稱為云中縣，為云州治。936年，后晉石敬瑭為了取得契丹的支持，保住自己的帝位，將燕、云十六州（今河北、山西北部地區(qū)）割讓于契丹。從此，大同被劃歸遼地。遼興宗于重熙十三年（1044年）將云州升為西京大同府，大同就成為遼代五京之一，歷時(shí)81年。金兵滅遼后，仍以大同為西京大同府、金之五京之一。<br>　　遼、金時(shí)期，作為陪都的西京大同，不僅是當(dāng)時(shí)西部地區(qū)的一個(gè)政治、經(jīng)濟(jì)、文化中心，而且更是一個(gè)重要的軍事戰(zhàn)略要地。由于遼、金歷代皇帝大都崇尚佛教，在沙門圣地的大同及其周邊地區(qū)，又一次掀起了一個(gè)大規(guī)模的興建佛寺廟堂的高潮。巍峨雄宏的華嚴(yán)寺，莊嚴(yán)古樸的善化寺，精巧玲瓏的觀音堂，世界木塔之最的應(yīng)縣釋迦木塔等數(shù)十座宏偉壯觀的寺院建筑，都興建、擴(kuò)建、整修于一時(shí)。這些寺院建筑，為大同增添了無(wú)比絢麗的色彩。<br>　　在宋、遼、金、元的近400年間，擊敗安祿山叛軍、收復(fù)云州等地的唐朔方節(jié)度使郭子儀，宋朝著名宰相、西京大同人 畢士安，遼國(guó)宰相蕭思溫之女、女中豪杰蕭太后，率兵出征擊敗遼兵、收復(fù)云、應(yīng)、衰、朔四州的北宋名將楊業(yè)，楊業(yè)之妻、西京大同人折（佘）太君等人，都成了大同的風(fēng)云人物。<br>　　為后世大書(shū)特書(shū)、一頌再頌的楊家將，無(wú)疑是出現(xiàn)于這一時(shí)期的燦爛群星。楊家將從楊業(yè)之父楊信到楊文廣，祖孫四代馳騁疆場(chǎng)，英勇殺敵為國(guó)捐軀，堪稱“一門忠烈”，而折太君正是楊家將的中流砥柱。楊家將忠心愛(ài)國(guó)、英勇殺敵的可歌可泣英雄業(yè)跡，早已在大同、在山西和全國(guó)家喻戶曉、深入人心。 在《三岔口》、《四郎探母》、《轅門折子》、《楊門女將》、《百歲掛帥》等數(shù)十種評(píng)書(shū)、小說(shuō)和戲曲劇目中，都溶入了一代代后人對(duì)他們永無(wú)休止的懷念，歌頌，崇拜和期望。</h1> <h1>　　大同有個(gè)具有浪漫色彩的美麗別名，謂“鳳凰城”。<br> 以鳳凰城的名字而論，這座位于晉北的鳳凰城并無(wú)太大名氣，還不如另一座位于湘西的小小鳳凰城。其實(shí)湘西鳳凰城只不過(guò)一個(gè)小鎮(zhèn)，而且這一小鎮(zhèn)本也不叫鳳凰，而叫“鎮(zhèn)筸”：“一個(gè)好事的人，若從百年前某種較舊一點(diǎn)的地圖上尋找，一定可在黔北、川東、湘西一處極偏僻的角隅上，發(fā)現(xiàn)了一個(gè)名為‘鎮(zhèn)筸’的小點(diǎn)?！倍斑@地方又名鳳凰廳，到民國(guó)后便改成了縣治，名鳳凰縣?！毙〕菗P(yáng)大名，因?yàn)樗乾F(xiàn)代大作家沈從文的家鄉(xiāng)。<br>　　然而就來(lái)歷而言，晉北鳳凰城的名字不僅早得多，而且是上天賜予的。傳說(shuō)古時(shí)候天宮凌霄寶殿上有只金鳳凰，在隨玉帝赴瑤池仙會(huì)之際，聽(tīng)八洞神仙談?wù)撊碎g美景，頓生下凡之心，遂求張果老將她帶到人間。蒙張果老應(yīng)允，并在他指點(diǎn)下來(lái)到離他修身煉丹之地恒山不遠(yuǎn)的寶地大同，落在梧桐樹(shù)上。玉帝獲悉后令二郎神楊戩去大同捉拿鳳凰，但鳳凰執(zhí)意不回天宮，被楊戩猛射一箭，右翅受傷。金鳳逃到渾源恒山，服用張果老的仙丹后，創(chuàng)傷即愈。張果老設(shè)法給明朝皇帝托夢(mèng)，授意將大同城建成鳳凰單翼展翅的形態(tài)。<br>　　1368年，朱元璋建立明朝后，大將常遇春經(jīng)太原打下了大同。明王朝為了維護(hù)國(guó)家的統(tǒng)一和邊境安全，把大同列為全國(guó)“九邊”之一，并派大將軍徐達(dá)鎮(zhèn)守于此。明洪武五年（1372年），徐達(dá)于遼、金“云中土城”舊址上增筑大同城；后人又筑“北小城”、“東小城”和“南小城”。明之大同古城，高低錯(cuò)落有致，疏密規(guī)整大方，恰如一只金色鳳凰舒展單翅，昂首朝陽(yáng)，養(yǎng)精蓄銳，造福一方。南關(guān)為金鳳之頭，主城為金鳳之身，北關(guān)為鳳尾，東關(guān)為金鳳展翅，城西為金鳳合翅，因負(fù)箭傷而未伸展。城內(nèi)宏偉壯觀的建筑，酷似燦爛輝煌的金鳳凰羽衣。這種布局奇特的城堡建制，國(guó)內(nèi)實(shí)屬罕見(jiàn)。</h1> <h1> 明、清時(shí)期，大同以軍事重鎮(zhèn)而揚(yáng)名四海。由于它“屏全晉而拱神京”，在北部邊防中占據(jù)十分重要的地位，再加之其布防嚴(yán)密，設(shè)施堅(jiān)固，建筑高大，在我國(guó)古代城防建設(shè)史上也屬少有，因此一直享有“巍然重鎮(zhèn)”和“北方鎖鑰”之譽(yù)。明正統(tǒng)十四年（1449年）“土木之變”后，郭登以都督僉事駐守大同，在此修城堞，繕兵械，領(lǐng)導(dǎo)軍民屢次打敗前來(lái)進(jìn)犯的瓦剌也先軍。當(dāng)這位才華恣肆的將領(lǐng)登上大同城樓后，極目眺望，想到京都浮云蔽日，朝廷腐柱擎天，憑借一座古城的險(xiǎn)惡地勢(shì)又怎能擋住北來(lái)的攻勢(shì)呢？他在詩(shī)作《暮春登大同西北城樓同仰寺丞瞻潘御史洪賦》中，傾注了一腔憂國(guó)憂民的心事：<br> 滿地花開(kāi)春已闌，溪風(fēng)山雨更生寒。<br> 浮云蔽日終難散，腐柱擎天恐未安。<br> 西北兵戈猶擾攘，東南民庶半凋殘。<br> 先朝遺老慚無(wú)補(bǔ)，獨(dú)對(duì)西風(fēng)把淚彈。<br> 朱元璋在洪武二十四年（1391年）改封他的第十三子豫王朱桂為代王，封藩于大同。大同開(kāi)始大興土木，興建和修整寺院廟觀和樓閣府邸，特別在代王府第南門的一箭之地建了一座九龍照壁。這座中國(guó)最早最大的九龍壁幸免毀于戰(zhàn)火，保存于今，依然色彩鮮艷。<br> 其時(shí)的大同有新舊寺院、尼庵、道觀上百座，全城寺廟林立，殿堂壁連，香煙繚繞，經(jīng)誦不絕，儼成佛國(guó)勝地。由于大同是蒙古通往晉冀魯豫的咽喉要道，每當(dāng)戰(zhàn)事平息，就成為蒙古與中原的貿(mào)易集散地。曾任山西巡撫的于謙在大同巡邊時(shí)所作的《云中即事》，就記敘了當(dāng)時(shí)的太平景象：<br> 目極煙沙草帶霜，天寒歲暮景蒼茫。<br>　　炕頭熾炭燒黃鼠，馬上彎弓射白狼。<br>　　上將親平西突厥，前軍近斬左賢王。<br>　　邊陲無(wú)事風(fēng)塵凈，坐聽(tīng)鳴笳送夕陽(yáng)。<br>　　邊陲無(wú)事，太平盛世，使醉生夢(mèng)死、難耐寂寞的明帝王們萌生游興，先后慕名來(lái)大同飽覽壯麗的塞外風(fēng)光。微服“巡幸”大同的正德皇帝，還與酒家女李鳳姐（亦稱李倩倩）夜宿“久盛樓”酒家，酒樓因而得名“鳳臨閣”。傳統(tǒng)劇目《游龍戲鳳》和電影《一夜皇后》，講述的就是這一段風(fēng)流逸事。</h1> <h1> 風(fēng)流常常是昏庸的旅伴，危機(jī)總是在虛幻的盛世背后悄悄潛行，正當(dāng)皇帝在大同恣肆地“游龍戲鳳”的時(shí)候，邊境線上頻頻傳來(lái)告急的信號(hào)。明朝景泰元年，瓦剌騎兵數(shù)千人侵入大同，總兵郭登率兵迎擊，在拷拷山（今陽(yáng)高縣）大獲全勝。明憲宗成化二十一年，為了防御瓦剌南侵，保障京師安全，兵部尚書(shū)余子俊奏請(qǐng)朝廷修筑長(zhǎng)約600余里的長(zhǎng)城。明朝正德年間，宣大總督翁萬(wàn)達(dá)率領(lǐng)軍民修筑宣大邊垣千余里，嘉靖十八年，又修筑“邊墻五堡”。<br>　　外患未了，內(nèi)亂更烈。崇禎十七年（1644年）二月，李自成起義軍攻下太原，于三月初一兵臨大同城下，明大同總兵姜瓖率部投降。李自成進(jìn)城后，把代王府作為臨時(shí)指揮部，在大同駐留6天，于三月初六離開(kāi)大同，經(jīng)宣化，很快攻下北京，腐朽的明王朝終告滅亡。當(dāng)李自成的起義軍退出北京后，清將恭順侯吳順華進(jìn)攻大同。姜瓖背叛起義軍，又投降清軍，仍任大同總兵。他于1649年舉兵反清，失敗后大同慘遭清兵“屠城” 之災(zāi)，使這座曾經(jīng)繁華一時(shí)的名城幾乎成了空城。<br>　　在清統(tǒng)治的200多年間，大同又陸續(xù)重修與新建了樓閣、寺觀和街道。1900年，八國(guó)聯(lián)軍進(jìn)攻北京，慈禧太后和光緒皇帝逃難去西安，途經(jīng)大同，在總兵府居住，曾登東街太平樓，縱覽大同古城。慈禧一眼望去，雄偉的城墻望樓和壯麗的寺庵道觀互相映襯，上百座丹柱瓦頂、金碧輝煌的樓閣亭臺(tái)，在鱗次櫛比的屋宇之中閃爍光芒；一條條商鋪林立的大街小巷，井然有序，整齊劃一。老佛爺深為驚訝，不禁大為贊嘆：“大同可為福地寶城”。<br>　　盡管許多明清建筑在兵慌馬亂的年代中夷為平地，然而幾位大同人民所敬崇的明清名人卻遺跡猶存。南關(guān)有一座呂公祠，是為紀(jì)念萬(wàn)歷年間在大同任知縣的呂坤。呂坤任職四年期間惠政頗多，尤能廉潔自守，體察民情。他于萬(wàn)歷五年親自書(shū)寫被贊為“以經(jīng)史之精蘊(yùn)，作牧令之良箴言”的“兩銘一聯(lián)”，并以此為自己的座右銘，留播于今。渾源城東南的“栗家墳”，是渾源州人、道光年間的河?xùn)|河道總督栗毓美的陵園，他在為民治理水患中作出重大貢獻(xiàn)而深為當(dāng)?shù)厝嗣駩?ài)戴，后來(lái)積郁成疾，卒于任上。當(dāng)?shù)匕傩諡樗蘖藦R宇，道光皇帝和栗毓美生前好友林則徐都為他寫了祭文，兩篇祭文碑刻俱都完好地保存著。<br>　　清末至民國(guó)，是中國(guó)歷史上滄海橫流、風(fēng)云變幻的大變革時(shí)代，英雄的大同人也勇往直前地卷入了革命斗爭(zhēng)的潮流。義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)、辛亥革命、抗日戰(zhàn)爭(zhēng)、解放戰(zhàn)爭(zhēng)，無(wú)不在這一塞上重鎮(zhèn)掀起波濤，并涌現(xiàn)出以大同辛亥革命領(lǐng)袖宋世杰、太原辛亥革命領(lǐng)袖杜上泉等一批志士英才。</h1> <h1> 擁有四座同享全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位之譽(yù)的壯麗寺廟，就足以使大同城冠以“佛國(guó)”之稱了，更不消說(shuō)這里還擁有一系列大大小小的其他寺廟。<br> 千百年來(lái)為世人贊不絕口的杜牧名篇《江南春》，以“四百八十寺”古老而莊嚴(yán)的屋宇，來(lái)映襯鶯啼花紅、水秀酒濃的江南春色，將讀者帶進(jìn)一個(gè)了風(fēng)光旖旎的佛國(guó)天地，桃源世界：<br>　　千里鶯啼綠映紅，山村水郭酒旗風(fēng)。<br>　　南朝四百八十寺，多少樓臺(tái)煙雨中。<br>　　遺憾的是這位人稱“小杜”的著名詩(shī)人，無(wú)緣到大同一游，如果他能一睹大同這個(gè)“北方佛國(guó)”，他的筆下一定會(huì)流出一曲《江南春》的姐妹篇，將另一個(gè)佛國(guó)天地展現(xiàn)于世。<br>　　大同四大名寺古剎，除懸于恒山峭壁、三教合一的懸空寺外，還有號(hào)稱遼金藝術(shù)博物館的華嚴(yán)寺、始建于唐代的善化寺以及中國(guó)三大石窟之一的云岡寺。<br>位于大同市內(nèi)的華嚴(yán)寺，因?qū)儆诜鸾倘A嚴(yán)宗而得名，以遼、金建筑和彩塑聞名于世。寺分上華嚴(yán)寺與下華嚴(yán)寺兩部分，簡(jiǎn)稱上寺、下寺，中間有一墻之隔。<span style="color: inherit;">1934年7月，現(xiàn)代作家、文學(xué)史家鄭振鐸偕同謝冰心、顧頡剛、許地山等一行，從北平到包頭旅游時(shí)，在大同逗留六天，沿途寫了《西行書(shū)簡(jiǎn)》一書(shū)。在其中的《游大同記》中，他對(duì)華嚴(yán)寺作了詳盡而生動(dòng)的描述：</span></h1><h1> ……上華嚴(yán)寺大殿上的佛像以及布置，都和江南及北平的不同。殿很大，共有九九八十一間。還是遼代的建筑，歷經(jīng)喪亂，巍然獨(dú)存。佛習(xí)極莊嚴(yán)，最晚是金元時(shí)代的東西。供養(yǎng)佛前的花瓶，是石頭造的。像后的焰光極敏縟絢麗，和永樂(lè)時(shí)代的木板雕刻的佛像有些相同。…… 走過(guò)一條街便是下華嚴(yán)寺?！?！這里是一個(gè)寶藏，一個(gè)最偉大的塑像的寶藏！從不曾見(jiàn)過(guò)那末多、那末美麗的塑像擁擠在一起的?！纤碌姆鹣袷乔f嚴(yán)的，但這里的佛像，特別倚立著的幾尊菩薩像，卻是那樣的美麗。那臉部，那眼睛，那耳朵，那雙唇，那手指，那赤裸的雙足，那婀娜的細(xì)腰，幾乎無(wú)一處不是最美麗的藝術(shù)品，最漂亮的范型。那倚立著的姿態(tài)，嬌媚比啊，不是和洛夫博物館的米洛斯的維那斯有些相同么？那衣服的褶痕、線條，那一處不是柔和著最柔軟的絲布的，不像是泥塑的，是翩翩欲活的美人。……善化寺是一處充滿古典風(fēng)韻的寺廟。寺內(nèi)建筑高低錯(cuò)落，主從分明，左右對(duì)稱。這是現(xiàn)存于中國(guó)的遼、金時(shí)期寺院布局最為完整的一處。<br> 四大寺廟的精華之作，當(dāng)然是云岡石窟了。石窟位于大同市西武周山南麓武周川北岸，是一片在塞北少見(jiàn)的倚山倚水林木蔥蘢的禮佛勝地，也就是在當(dāng)年酈道元筆下的那一個(gè)崖險(xiǎn)、窟奇、水秀、樹(shù)密的古代云岡。<br> 云岡石窟現(xiàn)存洞窟53個(gè)，石雕51000多尊，為中國(guó)規(guī)模最大的石雕群之一。在這里大小石佛如同群仙畢至，聚會(huì)于此；而石人、石馬和石刻浮雕，亦如千姿百態(tài)的藝術(shù)品齊來(lái)赴展，各顯風(fēng)采，開(kāi)辦了一個(gè)古今中外罕見(jiàn)的藝術(shù)家的樂(lè)園。與南方的姑蘇城外寒山寺那一類寂寞古剎相比較，云岡寺中那一尊尊氣象萬(wàn)千的古雕佛像，顯出了融精雕細(xì)刻于博大精深之中的大手筆，不禁給人以一種石破天驚的震撼之感。<br> 梵宇開(kāi)金地，香龕鑿鐵圍。<br> 影中群象動(dòng)，空里眾靈飛。<br> 檐牖籠朱旭，房廊挹翠微。<br> 瑞蓮生佛步，瑤樹(shù)掛天衣。<br> 邀福功雖在，興亡代久非。<br> 誰(shuí)知云朔外，更睹化胡歸。<br> 這是唐朝詩(shī)人宋昱的《題石窟寺》詩(shī)，據(jù)說(shuō)他是第一個(gè)用詩(shī)來(lái)歌頌云岡石窟的文人。詩(shī)從石窟開(kāi)金地鑿鐵圍的氣勢(shì)開(kāi)始，以“動(dòng)”與“飛”兩個(gè)動(dòng)詞，傳神地描繪了群像栩栩如生和眾靈躍躍欲試之神態(tài)。寺院的檐牖房廊，紅綠相間，煞是可愛(ài)。然而歲月流逝，為百姓建廟邀福之人都早已一去不返，令人懷念。<br> 在那遙遠(yuǎn)的戰(zhàn)禍連年的南北朝時(shí)代，一個(gè)來(lái)自大興安嶺密林深處的鮮卑民族，他們甚至連自己的文字都還來(lái)不及創(chuàng)造，卻竟然為人類留下了如此宏偉輝煌瑰麗多姿的文化遺產(chǎn)，真是不可思議。<br> 一千五百余年的漫長(zhǎng)歲月過(guò)去了，昔日平城已經(jīng)變成了一座高樓林立的現(xiàn)代城市，然而惟有那云岡石窟，惟有那以四大寺廟為代表的大同古城，以不變應(yīng)萬(wàn)變，依然是那么質(zhì)樸，那么凝重，依然蘊(yùn)涵著文明的智慧，充滿著神秘的懸念。<br> 瞻望那一尊尊造型別致、雕法各異的巨大佛像，我想起了郭沫若于1964年參觀云岡石窟時(shí)賦下的一首《游覽云岡石窟》詩(shī)<br> 天教微雨為清塵，來(lái)看云岡萬(wàn)佛身。<br> 佛法虛無(wú)何足道，人民萬(wàn)古顯精神。<br> 誰(shuí)能預(yù)料，曾經(jīng)神奇地創(chuàng)造而又精心地保護(hù)了人間佛國(guó)的大同各族人民，今后又將創(chuàng)造出什么樣的人間奇跡呢？</h1>