吳振翼 <p class="ql-block">音樂為藏族歌手澤旺拉姆的民歌《六字真言》</p><p class="ql-block">那年，2020年，國門按下了暫停鍵，來一次說走就走的國內(nèi)自駕旅行。</p><p class="ql-block">這次出游，是一次難忘的回憶。</p><p class="ql-block">以此篇懷念我們敬愛的姚老師。</p> <p class="ql-block">離開久治，驅(qū)車重回甘南，經(jīng)寧瑪寺向夏河出發(fā)，令人難忘的甘南草原，雖然沒有呼倫貝爾大草原的粗曠與質(zhì)樸，確有著清秀美麗的氣質(zhì)，獨特的人文、宗教深深地滲透著這片富繞的土地。</p> <p class="ql-block">一路走來，甘南的山，甘南的草原，都極有特色，但很少見到這樣的湖泊。</p> <p class="ql-block">相比中國的東部，西部人員稀少，完全體會到小學(xué)課本所學(xué)到的知識，“我國幅員遼闊，地大物博……，</p> <p class="ql-block">沿著 G345公路行駛，這條公路，路況一般，幾乎沒有什么車，馬大師可以隨意坐在路的中央，一派“佛主永駐心間”的氣質(zhì)。</p> <p class="ql-block">一個小時的車程，來到青藏高原上的曲瑪縣，著名的寧瑪寺（也稱娘瑪寺）全稱應(yīng)該是阿萬倉召岱寧瑪寺，意為阿萬倉游牧部落寧瑪寺，是藏傳佛教寧瑪派（紅教）的重要寺院。</p> <p class="ql-block">在藏傳佛教中寧瑪派是僅次于格魯派的第二大教派，作為最古老的教派，寧瑪派保留了古印度佛教與藏地原始宗教的融合特色，寧瑪寺則是這一傳承的核心載體之一。阿萬倉寧瑪寺始建于公元1834年，目前正在大規(guī)模修繕，不能進(jìn)入?yún)⒂^，但也有一個好處，游客幾乎為零。</p> <p class="ql-block">寧瑪寺特色鮮明：第一、創(chuàng)吉尼斯世界紀(jì)錄的轉(zhuǎn)經(jīng)筒，2018年修建，高達(dá)35.8米，下部直徑12.43米，上部直徑17.6米，使用黃金60公斤，尼泊爾工匠手工打造成金箔，敷貼在表面，使它看上去金碧輝煌。轉(zhuǎn)經(jīng)筒重量430噸，徑筒內(nèi)部藏有經(jīng)書約11萬冊，當(dāng)之無愧的世界第一。</p> <p class="ql-block">第二、中國最大的六字真言塔，一座融合了藏傳佛教文化與建筑藝術(shù)的宗教建筑，“唵嘛呢叭咪吽”六字真言，既體現(xiàn)了佛教的莊嚴(yán)與神圣，又展示了藏族人民對信仰的虔誠與執(zhí)著。</p> <p class="ql-block">第三、寧瑪寺，這才是最重要的游行目的地，一座莊嚴(yán)而神秘的神寺，是古老與藝術(shù)的完美結(jié)合，土木結(jié)構(gòu)的千年古剎，石塊堆砌的外墻，典型的藏族風(fēng)格，堅固而穩(wěn)重。青瓦屋頂，伴隨著厚厚的塵土，更加增添了歷史的滄桑感。(本照片選自網(wǎng)絡(luò))</p> <p class="ql-block">在甘南的草原，在川西的雪山，乃至整個廣袤的青藏高原上，藏傳佛教如同一顆璀璨的明珠，閃耀著獨特的光芒。藏傳佛教的五大教派在這里錯根交叉，交相輝映。</p> <p class="ql-block">去粗取精，真正留下印象的是寧瑪派的寧瑪寺，這個古老的宗派獨特的魅力和價值，就在于為信徒提供了一個精神寄托的場所，為傳承和弘揚藏傳佛教文化做出了一定的貢獻(xiàn)。</p> <p class="ql-block">用開放和包容的心態(tài)去了解和接納這些古老而神秘的文化、宗教遺產(chǎn)，從中汲取智慧和力量，去除糟粕。是現(xiàn)代文明的價值追求。</p> <p class="ql-block">此刻，再次想起“藏地新浪潮”文學(xué)家、電影導(dǎo)演萬瑪才旦，這位藏族文化傳承與社會價值的探索者，他用文學(xué)和鏡頭語言探索民族性與現(xiàn)代性的沖突，一生都在向全世界展示最真實、最原初的藏族文化。</p> <p class="ql-block">瑪曲，梵天凈土，這里被譽為遠(yuǎn)離塵世的香巴拉，忠克觀景臺，五位男士這次旅行的唯一一張大合影，這將成為我們團隊的歷史。</p> <p class="ql-block">忠克，藏語意為“野牦牛出沒的地方”，今天有“九頭野牦牛”不遠(yuǎn)千里，來到此地，第五張集體大合照，一路歡語，一路驚喜。</p> <p class="ql-block">從忠克開車走S204，G316向夏河進(jìn)發(fā)，將途甘加草原、?？撇菰?，行車甘南，路上的風(fēng)景，勝似所謂的景點。</p> <p class="ql-block">這次自駕，我們并沒有走熱門的甘南自駕路線，我們的路線相對人少，路況也較好，看見的是不一樣的風(fēng)光。</p> <p class="ql-block">聽那風(fēng)吹的聲音，看那云翻卷的圖畫，大自然的每一幀，留下的都是美麗。</p> <p class="ql-block">融入于藍(lán)天白云之間。</p> <p class="ql-block">平坦而寬闊，遠(yuǎn)處微微起伏，整個大地仿佛鋪滿了厚厚的綠色地毯，在藍(lán)天襯托下更顯得清新宜人。</p> <p class="ql-block">一望無際的綠色草原。</p> <p class="ql-block">初到甘南草原，便覺得天地間竟有如此開闊的地方，使人胸襟為之一暢。草色青翠，遠(yuǎn)望如茵，近看卻又雜著些黃白小花，星星點點，倒也并不單調(diào)。</p> <p class="ql-block">天高云白，一朵朵云飄至而來，投下陰影，在草原上緩緩移動，宛如一個無言的過客。陽光從云隙間瀉下，金光萬道，照在草尖上，竟有些晃眼。</p> <p class="ql-block">風(fēng)來了，經(jīng)幡獵獵，梵音隱隱，草浪起伏，簌簌作響，送來泥土與青草混合的氣息，頗有些腥，卻又透著清新。</p> <p class="ql-block">甘南的草原是一處秘境，不似那游人如織的呼倫貝爾的熱鬧，卻自有其孤寂與蒼茫。</p> <p class="ql-block">甘南草原的遼闊與藏傳佛教的智慧，似乎是天然地契合，草原，不僅是藏牧民的家園，更是藏傳佛教信仰的沃土。千百年來，佛法的種子在此生根發(fā)芽，與草原的蒼茫、牧民的虔誠交織，形成一種獨特的精神傳承。</p> <p class="ql-block">在甘南草原，藏傳佛教是信仰，更是生活的底色，轉(zhuǎn)動經(jīng)筒，誦念六字真言，壘集瑪尼堆，五彩經(jīng)幡隨風(fēng)飄揚；每當(dāng)法會到來，每年的<span style="font-size:18px;">正月祈愿大法會時</span>，草原成為虔誠的海洋，眾僧的高光時刻，信徒們的節(jié)日，信仰的力量在草原凝聚成最熾熱的火山。</p> <p class="ql-block">甘南草原是藏牧民賴以生存的生命，敬畏自然，佛法指引超越自我。人們相信，萬物皆有靈，山水草木皆是佛的化身，敬畏自然，不濫殺生靈，不污染水源，與草原和諧共生，佛法在此不僅是心靈的歸宿，更是人與自然共處的智慧。</p> <p class="ql-block">甘南草原，不言不語，卻包容著一切。草木枯榮，牛羊來去，人來人往，它只是靜靜地在那里，以亙古不變的姿態(tài)，看著時光流逝。</p><p class="ql-block">草原之美，不在奇絕，而在恒常。</p> <p class="ql-block">到達(dá)夏河，我們住“木雅藏家民宿”。</p> <p class="ql-block">這是一個在城市里的藏族民宿，少了一份草原木屋的浪漫，卻多了一份家庭的溫馨。</p> <p class="ql-block">房間整潔干凈，一塵不染，空氣中飄著淡淡的香味，讓人住得安心又舒適。而且民宿內(nèi)部還有藏家特色的陳設(shè)，處處洋溢著溫馨的氛圍。三人房是藏族的特色，包含著藏族的婚姻文化。</p> <p class="ql-block">寬暢的大廳，熱情的藏族老板，墻上的照片講敘著藏族歷史的故事。來夏河，住“木雅”，很值得。</p> <p class="ql-block">我們把最重要的景點，最精彩的景地，留到最后，那就是拉卜楞寺。</p><p class="ql-block">從“木雅藏家”到拉卜楞寺，開車只需十幾分鐘，站到大夏河對面的小山坡，俯看拉卜楞寺全景，壯觀，震撼。</p> <p class="ql-block">拉卜楞寺，藏語全稱為：“噶丹夏珠達(dá)爾吉扎西益蘇奇具瑯”，意思為具喜講修興吉祥右旋寺。簡稱扎西奇寺，拉卜楞寺是藏語“拉章”的變音，意思為活佛大師的府邸。是藏傳佛教最大教派格魯派（黃教）六大寺院之一，拉卜楞寺占地總面積86.6萬平方米，建筑面積50余萬平方米。</p> <p class="ql-block">過廣場，走正大門，進(jìn)入寺院區(qū)域，拉卜楞寺，歷史上號稱有108個寺院（其實遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于此數(shù)），被譽為“世界最好藏傳佛學(xué)府”，保留著中國最好的藏傳佛教教學(xué)體系。</p> <p class="ql-block">寺院擁有世界上最長的轉(zhuǎn)經(jīng)筒長廊，全長3.2公里，約2000多個轉(zhuǎn)經(jīng)筒，若按照順時針方向走一圈，可能要一小時左右。</p> <p class="ql-block">位于拉卜楞寺西南角貢唐寶塔，是必到之地，應(yīng)該叫“現(xiàn)見解脫大金塔”，登上大金寶塔，解脫一切煩惱，塔內(nèi)一尊“無量光佛”像—彌勒大佛，據(jù)介紹這尊享譽海內(nèi)外的佛像是從尼泊爾迎請來的（可惜不能拍照）。</p> <p class="ql-block">寶塔在在“文革”中遭受嚴(yán)重破壞，現(xiàn)塔是在原有地基上重新建造，金碧輝煌的佛教建筑，其造型莊重，設(shè)計新穎，在世界塔類建筑史上，可謂匠心獨具，別具一格。</p> <p class="ql-block">歷世貢唐倉均稱為賽赤活佛，任拉卜楞寺總法臺、攝政等職，在拉卜楞寺享有崇高地位。第七世貢唐倉·洛桑格來·丹貝堪虔，于2005年經(jīng)經(jīng)瓶測試，由拉卜楞寺活佛嘉木樣·洛桑久美·圖丹卻吉尼瑪主持認(rèn)定為轉(zhuǎn)世靈童，由甘肅佛教協(xié)會批準(zhǔn)，2006年11月在小活佛四歲時“坐床”“登席繼位”。</p> <p class="ql-block">站在寶塔最高層，同樣可以俯瞰整個寺院，寶塔與大夏河水、對岸大林棵相輝映，與拉卜楞寺大經(jīng)堂、大金瓦寺相呼應(yīng)，蔚為壯觀。</p> <p class="ql-block">清朝康熙年間（公元1709年），第一世嘉木樣協(xié)貝多吉大師，從西藏返回祖籍建寺弘法。當(dāng)年夏天來到扎西灘，看見這里山川靈秀、瑞云繚繞，是個建寺的理想所在。即開始在這里建修拉卜楞寺院。</p> <p class="ql-block">經(jīng)歷近三百年的不斷擴建和完善，主要寺院、殿宇二百多處，僧舍一萬多間，寺內(nèi)設(shè)有聞思、醫(yī)藥、時輪、吉金剛、上續(xù)部、下續(xù)部六大扎倉（學(xué)院），是一座佛學(xué)的知識殿堂，源源不斷地為藏傳佛教培養(yǎng)出無數(shù)德高望重的高僧。</p> <p class="ql-block">下續(xù)部學(xué)院的佛殿，是整個拉卜楞寺現(xiàn)存唯一一座第一世嘉木樣活佛時所修建的佛殿，風(fēng)格古典文物眾多，近300年來沒有經(jīng)過任何維修。它是拉卜楞寺的密宗學(xué)院。它的修習(xí)儀規(guī)，是根據(jù)后藏喜饒桑蓋法師傳續(xù)而來的。</p> <p class="ql-block">下續(xù)部學(xué)院主要教授：密宗教義、廣授法師之灌頂，教化善根弟子入密宗金剛乘門。神秘的藏傳佛教在攔卜楞寺確實有其系統(tǒng)、規(guī)范的理論體系，及實操教學(xué)課程，無愧為世界第一大藏佛院。</p> <p class="ql-block">規(guī)模龐大的寺院建筑群，除了六大學(xué)院外，還有16座佛殿、18處活佛宮?。ò呵罚┮约吧帷⒅v經(jīng)壇、法苑、印經(jīng)院、佛塔等，如繁星般散落一地。</p> <p class="ql-block">拉卜楞寺建筑群風(fēng)格融合了藏、漢、蒙等多民族藝術(shù)精華，氣勢雄偉，鱗次櫛比，錯落有致，堪稱安多地區(qū)第一名剎。</p> <p class="ql-block">整體形式為藏式，漢宮殿式和藏漢混和式，外形呈下寬上窄的梯形架構(gòu)；材料為石木結(jié)構(gòu)和土木結(jié)構(gòu)兩類，外石內(nèi)木，有著“外不見木，內(nèi)不見石”的奇妙特點。</p> <p class="ql-block">大經(jīng)堂、彌勒佛殿、釋迦牟尼佛殿等主要建筑，屋頂覆以金色琉璃瓦，墻壁上精美的壁畫宛如活物，每一處都彰顯著金碧輝煌與磅礴氣勢。</p> <p class="ql-block">雙手合十，每一步都是修行，每一眼都是風(fēng)景。</p> <p class="ql-block">全寺所有梵宇，均以當(dāng)?shù)氐氖?、木、土、茴麻為建筑材料，絕少使用金屬。</p> <p class="ql-block">各廟宇依其不同的功能和等級，分別涂以紅、土黃、金黃、白等土質(zhì)顏料，陽臺房檐掛有彩布帳簾，大中型建筑物頂部及墻壁四面置布銅質(zhì)鎏金的法輪、陰陽獸、寶瓶、幡幢、金頂、雄獅。部分殿堂還融合和吸收漢人建筑成就，增蓋宮殿式屋頂，上覆鎏金銅瓦或綠色琉璃瓦。</p> <p class="ql-block">拉卜楞寺是信仰的迷宮與精神的彼岸。</p><p class="ql-block">在安多藏區(qū)的蒼茫群山中，拉卜楞寺如同一座用信仰堆砌的城池，靜默地矗立在夏河之畔。歷經(jīng)時間的風(fēng)風(fēng)雨雨，早已超越了單純宗教場所的意義，成為一座承載著藏民族精神密碼的立體博物館。</p> <p class="ql-block">當(dāng)?shù)谝豢|陽光越過東邊的山脊，灑在鎏金殿頂時，整座寺院仿佛被注入了生命。</p> <p class="ql-block">拉卜楞寺的建筑本身就是一部立體的宗教史詩。六大學(xué)院依山而建，經(jīng)堂、佛殿、活佛府邸錯落有致，形成了獨特的藏傳佛教建筑群落。</p> <p class="ql-block">聞思學(xué)院是拉卜楞寺核心建筑，作為藏傳佛教顯宗教學(xué)場所，其建筑融合藏漢藝術(shù)特征，前殿采用綠琉璃瓦頂，后殿設(shè)鎦金銅瓦金頂，外墻呈現(xiàn)前白后紅的色彩組合。</p> <p class="ql-block">每當(dāng)那些絳紅色的身影穿梭于白墻金頂之間，宛如流動的血液，讓這座龐大的宗教建筑群始終保持著生命的溫度。</p> <p class="ql-block">每當(dāng)轉(zhuǎn)經(jīng)筒開始轉(zhuǎn)動，發(fā)出沉悶而規(guī)律的聲響，與僧侶們的誦經(jīng)聲交織在一起，構(gòu)成了一曲獨特的虔誠禱愿交響樂。</p> <p class="ql-block">每當(dāng)辯經(jīng)場上僧侶們席地而坐，圍作一群，對答如流，清脆擊掌。那些年輕的面孔上時而浮現(xiàn)困惑，時而綻放頓悟的喜悅。</p> <p class="ql-block">這種傳承千年的辯經(jīng)方式，不僅是對佛學(xué)知識的檢驗，更是一種思維方式的訓(xùn)練。旁觀者即使不懂藏語，也能從他們生動的表情和肢體語言中感受到求知的熱情。</p> <p class="ql-block">陽光透過門窗照射進(jìn)來，在經(jīng)堂內(nèi)形成神秘的光影效果。那些被酥油燈熏黑的梁柱上，鐫刻著無數(shù)信徒的虔誠與時間流逝的痕跡。</p> <p class="ql-block">那渾厚而低沉的銅欽聲，穿透了高原稀薄的空氣，在寺院的金頂與廣場間回蕩。寺廟中的香火味縈繞在鼻尖，讓人心生寧靜。</p> <p class="ql-block">清晨喇嘛們陸續(xù)到來，他們身著紅袍，腳穿黑鞋，展現(xiàn)出格魯派的學(xué)風(fēng)。</p> <p class="ql-block">在拉卜楞寺，僧人的僧袍顏色和頭飾有一定的象征意義。具體來說，?身著絳紅色僧袍的僧人，有的頭上戴著金黃色的冠帽，那就是得道高僧??。</p> <p class="ql-block">無倫在路上，門口臺階上，席地而坐的僧人，路上行走的僧人，口中總是念念有詞，誦經(jīng)不斷。</p> <p class="ql-block">在寺院中，遇見僧人，本地藏民都會微弓上身，攤手致敬，表現(xiàn)出對宗教的虔誠。</p> <p class="ql-block">年邁的高僧緩緩地步入視線，顯得格外孤寂而莊重，彎彎的身軀不再高大與挺拔，歲月在他脊上刻下重重的痕跡，仿佛承載過無數(shù)的歷史滄桑，只有信仰的才是力量的源泉。</p> <p class="ql-block">慢慢地走來，袈裟在微風(fēng)中微微飄逸，輕輕地交談，信仰的傳遞。</p> <p class="ql-block">在祈禱中，她感觸到了神的愛與慈悲，這是對神性的膜拜和敬仰。</p> <p class="ql-block">身穿紫紅色藏袍，手握佛珠，繞著轉(zhuǎn)經(jīng)筒緩緩地邁出蹣跚的步伐，身旁的轉(zhuǎn)經(jīng)筒從未停歇，銅質(zhì)的筒身在晨光中泛著暗金。每轉(zhuǎn)動一次，是乎有一句真言隨風(fēng)散入山間，空中的云朵仿佛是看透輪回的迷霧。</p> <p class="ql-block">也許是“業(yè)力”之法，苦樂皆由前世因果決定，故行善積德以求來世福報。</p><p class="ql-block">也許是“輪回”之因，向往凈土與證悟才能“來世成佛”。</p> <p class="ql-block">拉卜楞寺，高高圍墻的四種顏色也是極有特色，土黃色是大地質(zhì)樸與穩(wěn)重的象征，而乳白色也許是菩薩慈悲的純粹無暇?……，</p> <p class="ql-block">然而金黃色也許是佛主帶給我們的希望與光明，硃紅的高墻則是歷史的沉淀與宗教的威嚴(yán)。這里的每一個地方都在講述著拉卜楞寺頗多的歷史故事。</p> <p class="ql-block">修行“菩提心”，眾生離苦得樂，?愿皆如愿，行皆坦途，不為避世來，只為心更明。</p> <p class="ql-block">拉卜楞寺還是馮小剛導(dǎo)演著名電影《天下無賊》的外景地，那個片頭拍得很有創(chuàng)意，極為難忘。讓我們再欣賞一下劉若英、劉德華、李冰冰的精彩表演。</p> <p class="ql-block">暫短的甘南、川西之行結(jié)束了。幾千年來，佛教深入民心，寺院、廟宇的香火，散落在民間的心里，這香火從未熄滅過，佛主的寶光，照亮了多少迷途的心靈，又溫暖了多少孤獨的魂靈。在現(xiàn)在這個物質(zhì)至上的時代，讓我們在追逐繁華物質(zhì)世界的同時，不要遺忘內(nèi)心的那片凈土。</p>