<p class="ql-block ql-indent-1">書法有法。書法是文化，而<span style="font-size:18px;">不是純藝術。</span>對于這樣的書法觀筆者非常贊同。</p><p class="ql-block ql-indent-1">中國書法，是以漢字為根基，承載著千年文化脈絡。從甲骨文的古樸、篆隸的典雅，到行草的靈動，每一筆都蘊含著歷史典故、哲學思想與人文精神。它是文化傳承的載體，書寫的不僅是線條造型，更是對“禮、樂、射、御、書、數(shù)” 傳統(tǒng)的延續(xù)，是中國人對天地人倫、家國情懷的表達 。</p><p class="ql-block ql-indent-1">從這個意義上說，書法的根基是繼承發(fā)展而非一味創(chuàng)新。繼承是對傳統(tǒng)筆法、神韻與文化底蘊的堅守，是為發(fā)展筑牢根基 。</p><p class="ql-block ql-indent-1">唯有回歸文化本質(zhì)，透過筆墨感悟先人的智慧與情感，書法才能真正彰顯其跨越時空的價值，成為映照中華文明的永恒鏡像 。</p> <p class="ql-block ql-indent-1">中央美院客座教授張琮松先生的書法之所以受到市場的青睞，很重要的一點，是秉承了傳統(tǒng)文化精髓，于筆墨間堅守傳承。</p><p class="ql-block ql-indent-1">他以漢隸為基，吸納《曹全碑》《乙瑛碑》等經(jīng)典神韻，又得劉元舉、劉炳森等名家教誨，將傳統(tǒng)功力與個人風格相融，其作品既有古雅厚重的文化底蘊，又具靈動鮮活的藝術氣質(zhì)，在繼承中求變化，讓書法這一文化載體，以富有感染力的形式走進大眾視野。</p> <p class="ql-block ql-indent-1">張琮松先生是中國書法家協(xié)會會員，他五體皆能，尤其擅長篆隸書體。筆者以他近期創(chuàng)作的《順》為例，可深度解析他的作品文化屬性和藝術特質(zhì)。</p><p class="ql-block ql-indent-1">這幅作品以隸書為骨，行隸結合，筆法古樸厚重。</p><p class="ql-block ql-indent-1">隸書小字內(nèi)容“天順萬物生，地順五谷豐，家順萬事性，財順通四海，國順享太平”。承載傳統(tǒng)“順”文化，串聯(lián)天地人倫、家國愿景，是對古典哲學與家國情懷的詩意呈現(xiàn)。</p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:18px;">字字珠璣，將傳統(tǒng)文化中“順”的哲學理念娓娓道來。</span></p> <p class="ql-block ql-indent-1">從藝術屬性看，布局上主字突出、輔文呼應，墨色濃淡有致，既遵循書法章法，又融入藝術設計思維，將文化內(nèi)涵與藝術審美融合。讓觀者在感受筆墨韻味的同時，領悟傳統(tǒng)“順”文化對現(xiàn)世的滋養(yǎng)，展現(xiàn)出傳承與創(chuàng)新兼具的獨特魅力 。</p><p class="ql-block ql-indent-1">其行書“順”字如龍騰云間，筆勢酣暢淋漓，盡顯豪邁氣象。其釋文小字隸書，工整中見靈動，蠶頭燕尾的筆畫嚴守古法，卻又在轉(zhuǎn)折處暗藏巧思。</p><p class="ql-block ql-indent-1">大小字體一放一收、一行一隸，形成視覺與氣韻的強烈對比，既彰顯書法藝術的多元表達，又以隸書承載文化底蘊，讓觀者在動靜相宜間，領略傳統(tǒng)文脈與筆墨創(chuàng)新的完美交融。</p><p class="ql-block ql-indent-1"> <span style="font-size:18px;">因《順》文化寓意吉祥美好，書體端莊秀雅，深受廣大讀者的喜愛。如果按照“書法是一門純藝術”的審美觀來審視，這幅作品顯然是不合格的。因為結字缺少了破壞力和創(chuàng)造性。在這一流派看來，書法在當下已失去了實用價值和文化屬性，過分強調(diào)書家情緒化表達，線條的美術化滲透。關于內(nèi)容是什么，怎么讀已無意義。</span></p> <p class="ql-block ql-indent-1">如果我們把書法只視其為純粹藝術，聚焦形式技巧，便會割裂其與文化母體的聯(lián)結，必將讓書法淪為無本之木。</p><p class="ql-block ql-indent-1">其一，切斷書法與傳統(tǒng)文化的聯(lián)系，否定其文化屬性，宣稱內(nèi)容不重要，會造成書法文化傳承的斷層。其二，阻礙書法藝術健康發(fā)展。以“純藝術”為由強調(diào)破壞與創(chuàng)新，忽視規(guī)范性與傳承性，導致部分作品盲目求怪，背離書法本質(zhì)美感與藝術規(guī)律，走向畸形。其三，誤導大眾認知。剝離書法文化屬性后，大眾難以產(chǎn)生共鳴，書法淪為小眾自嗨，喪失群眾基礎與社會價值，削弱其生命力。</p><p class="ql-block ql-indent-1">書法的根脈深植于五千年文明沃土，唯有以文化傳承為魂、以筆墨技法為翼，方能實現(xiàn)真正的藝術升華。值得慶幸的是，像張琮松先生一樣秉承傳統(tǒng)的書家是大多數(shù)，仍占據(jù)著主流書壇，堅守著文化本位。在臨摹碑帖中追溯本源，在時代語境里探索創(chuàng)新，讓書法既不失傳統(tǒng)筋骨，又煥發(fā)時代生機，續(xù)寫中華文化的筆墨華章。</p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="color:rgb(22, 126, 251); font-size:15px;">（乙巳五月十二晨 龍城醉語軒) </span></p>