<p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"> 去年，我們?nèi)ト萋糜?，發(fā)現(xiàn)泉州的寺廟比其他城市多，而且每一處的寺廟都有眾多燒香拜佛的人。泉州作為中國東南沿海的歷史文化名城，宗教氛圍濃厚、寺廟林立且香火旺盛，這與泉州的歷史、地理和文化因素有關(guān)。</p><p class="ql-block"> 泉州在宋元時期（10-14世紀(jì)）是海上絲綢之路的核心港口，是“東方第一大港”。商賈云集，來自阿拉伯、波斯、印度、東南亞等地的商人、傳教士在此定居。從而形成了多宗教并存的獨特格局。</p><p class="ql-block"> 在泉州市區(qū)不足百平方公里內(nèi)，擁有佛教開元寺、承天寺，伊斯蘭教清凈寺，道教元妙觀，民間信仰天后宮、關(guān)岳廟等數(shù)百處場所，形成"三步一廟，五步一堂"的奇觀。民間的小廟遍布街巷。 除大型寺廟外，社區(qū)、村落常有小型土地廟、境主宮（守護特定區(qū)域的保護神），滿足日常祭拜需求。</p><p class="ql-block"> </p> <p class="ql-block">開元寺</p> <p class="ql-block">開元寺</p> <p class="ql-block">開元寺</p> <p class="ql-block">開元寺</p> <p class="ql-block">開元寺</p> <p class="ql-block">開元寺</p> <p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"> 當(dāng)時的宋元政府對海外貿(mào)易的依賴促使泉州采取宗教寬容政策，允許外商建立宗教場所。如：伊斯蘭教清凈寺（始建于1009年）、印度教寺廟（現(xiàn)存開元寺內(nèi)的石柱雕刻）等。這種包容性為多元信仰共存提供了土壤。</p> <p class="ql-block">承天寺</p> <p class="ql-block">承天寺</p> <p class="ql-block">承天寺</p> <p class="ql-block">承天寺</p> <p class="ql-block">承天寺</p> <p class="ql-block">承天寺</p> <p class="ql-block">承天寺</p> <p class="ql-block">承天寺</p> <p class="ql-block">承天寺</p> <p class="ql-block">承天寺</p> <p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"> 由于宋元政府對海外貿(mào)易的依賴，促使泉州采取宗教寬容政策，允許外商建立宗教場所。如：伊斯蘭教清凈寺（始建于1009年）、印度教寺廟（現(xiàn)存開元寺內(nèi)的石柱雕刻）等。這種包容性為多元信仰共存提供了土壤。</p> <p class="ql-block">文廟</p> <p class="ql-block">文廟</p> <p class="ql-block">文廟</p> <p class="ql-block">文廟</p> <p class="ql-block">文廟</p> <p class="ql-block">關(guān)岳廟</p> <p class="ql-block">關(guān)岳廟</p> <p class="ql-block">關(guān)岳廟</p> <p class="ql-block">關(guān)岳廟</p> <p class="ql-block">關(guān)岳廟</p> <p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"> 再就是閩南地區(qū)歷史上多次經(jīng)歷中原移民南遷。面對海洋的未知風(fēng)險（航海、漁業(yè)）和拓荒的艱辛，人們依賴神明祈福禳災(zāi)。故此本土化的民間信仰由此蓬勃發(fā)展。媽祖、保生大帝（吳真人）、關(guān)帝等被商賈和民間奉為保護神。……。而且閩南宗族觀念深厚，寺廟常與宗祠結(jié)合，祭祀活動既是敬神，也是凝聚宗族、傳承文化的重要方式。</p> <p class="ql-block">洛伽寺</p> <p class="ql-block">洛伽寺</p> <p class="ql-block">洛伽寺</p> <p class="ql-block">洛伽寺</p> <p class="ql-block">洛伽寺</p> <p class="ql-block">洛伽寺</p> <p class="ql-block">洛伽寺</p> <p class="ql-block">洛伽寺</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 閩南民眾的信仰具有鮮明的實用性特征，即"靈驗崇拜"。人們拜佛求神多圍繞具體訴求：求財、求子、求平安、求學(xué)業(yè)、求生意興隆等。寺廟被視為"解決現(xiàn)實問題"的精神寄托場所，香火因而長盛不衰。</p><p class="ql-block"> 另外，宗教活動與民俗節(jié)日深度融合：佛誕日、觀音誕、媽祖誕、普渡節(jié)（中元節(jié)）等。這些活動既是信仰表達(dá)，也是文化狂歡，吸引廣泛參與。</p> <p class="ql-block">南少林寺</p> <p class="ql-block">南少林寺</p> <p class="ql-block">南少林寺</p> <p class="ql-block">南少林寺</p> <p class="ql-block">南少林寺</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 泉州的這種信仰生態(tài)不僅是宗教現(xiàn)象，更是泉州作為"活態(tài)文化遺產(chǎn)城市"的獨特人文景觀，體現(xiàn)了中華文化"和而不同"的包容力與延續(xù)千年的民間生命力。若您探訪泉州，不妨走進一座香火繚繞的廟宇，感受一下那份跨越時空的人間煙火與心靈寄托。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">（文本作者、圖片攝影——老哥）</p>