撰文/孫吉霖? ?攝影/吳新愛 <p class="ql-block">壽陽(yáng)縣傳統(tǒng)文化促進(jìn)會(huì)召開綜合性會(huì)議</p> <p class="ql-block"> 第一個(gè)主題會(huì)議是：黨課學(xué)習(xí)暨七一系列活動(dòng)安排</p> <p class="ql-block"> 首先由聯(lián)合黨支部書記周錦琪學(xué)習(xí)了關(guān)于八項(xiàng)規(guī)定學(xué)教活動(dòng)的有關(guān)文獻(xiàn)精神《守紀(jì)于心 扛責(zé)于肩 確保黨中央各項(xiàng)決策部署在山西落實(shí)落地》并具體安排了七一系列活動(dòng)。由聯(lián)合支部副書記趙有平宣讀了《關(guān)于七一系列活動(dòng)的安排》文件。孫吉霖會(huì)長(zhǎng)對(duì)外出參觀學(xué)習(xí)活動(dòng)做了細(xì)致的安排。</p> <p class="ql-block"> 壽陽(yáng)縣傳統(tǒng)文化促進(jìn)會(huì)文件</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">壽傳（黨）字（2025）第3號(hào)</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">關(guān)于七一系列活動(dòng)的安排</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 為慶祝建黨104周年，弘揚(yáng)黨的光輝歷史，繼承和發(fā)揚(yáng)黨的優(yōu)良傳統(tǒng)，增進(jìn)黨員之間的交流和溝通，壽陽(yáng)縣傳統(tǒng)文化促進(jìn)會(huì)聯(lián)合黨支部決定在七一前后舉行一系列活動(dòng)?，F(xiàn)將具體活動(dòng)安排如下：</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 活動(dòng)內(nèi)容</p><p class="ql-block">1. 召開一次黨內(nèi)民主生活會(huì)。</p><p class="ql-block">此次會(huì)議旨在加強(qiáng)黨性教育，提升黨員的黨性修養(yǎng)和政治覺悟，確保黨的各項(xiàng)決策部署得到貫徹落實(shí)。</p><p class="ql-block">2. 舉行一次本縣內(nèi)紅色基地學(xué)習(xí)。</p><p class="ql-block">通過參觀紅色基地，重溫入黨誓詞，回顧黨的光輝歷程，感受革命先烈的英勇事跡，增強(qiáng)黨員的歷史責(zé)任感和使命感。</p><p class="ql-block">3. 組織一次外出紅色參觀學(xué)習(xí)。</p><p class="ql-block">本次活動(dòng)將前往西柏坡等地，學(xué)習(xí)黨的艱苦奮斗歷程和革命精神?；顒?dòng)時(shí)間為6月15日，由專人負(fù)責(zé)組織和安排。</p><p class="ql-block">4. 開展一次慰問老黨員活動(dòng)。</p><p class="ql-block">為了表達(dá)對(duì)老黨員的敬意和關(guān)心，我們將組織一次慰問活動(dòng)，向他們送去黨組織的溫暖和關(guān)懷。</p><p class="ql-block">5. 每人做一次以上公益活動(dòng)。</p><p class="ql-block">通過參與公益活動(dòng)，增強(qiáng)黨員的社會(huì)責(zé)任感和服務(wù)意識(shí)，為社會(huì)做出貢獻(xiàn)。（時(shí)間地點(diǎn)和活動(dòng)項(xiàng)目自行選擇，要求將活動(dòng)照片發(fā)到黨建群內(nèi)。）</p><p class="ql-block">6. 每個(gè)黨員寫一篇活動(dòng)總結(jié)及心得體會(huì)。</p><p class="ql-block">活動(dòng)結(jié)束后，每個(gè)黨員需撰寫一篇總結(jié)及心得體會(huì)，分享自己的感受和收獲并寫在筆記中。</p><p class="ql-block">7、聯(lián)合支部所屬各單位組織一次集體公益活動(dòng)。將活動(dòng)圖片和視頻發(fā)到黨建群內(nèi)。</p><p class="ql-block"> 另外，各單位在六月底前將半年來(lái)的工作總結(jié)遞交支部。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 望每個(gè)黨員同志積極參與認(rèn)真執(zhí)行，確?；顒?dòng)取得實(shí)效。同時(shí)，希望各黨員同志在活動(dòng)中深入思考、認(rèn)真總結(jié)，不斷提高自己的政治覺悟和業(yè)務(wù)能力。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 壽陽(yáng)縣傳統(tǒng)文化促進(jìn)會(huì)聯(lián)合黨支部</p><p class="ql-block"> 二O二五年六月一日</p> <p class="ql-block"> 第二個(gè)主題會(huì)議是：聘任大會(huì)</p> <p class="ql-block"> 首先由傳統(tǒng)文化促進(jìn)會(huì)常務(wù)副會(huì)長(zhǎng)楊寶仁宣讀了傳統(tǒng)文化促進(jìn)會(huì)2025第2號(hào)文件《關(guān)于對(duì)王瑛等同志的聘任決定》</p><p class="ql-block">文件內(nèi)容如下：</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 因工作需要，經(jīng)傳統(tǒng)文化促進(jìn)會(huì)黨政聯(lián)席會(huì)議研究并經(jīng)過組織考察：</p><p class="ql-block">決定：</p><p class="ql-block">一、聘任王瑛同志為“壽陽(yáng)縣傳統(tǒng)文化促進(jìn)會(huì)國(guó)學(xué)推進(jìn)委員會(huì)主任”，同時(shí)聘任為“國(guó)學(xué)講師”。</p><p class="ql-block">二、聘任陳燕平同志為“壽陽(yáng)縣傳統(tǒng)文化促進(jìn)會(huì)國(guó)學(xué)推進(jìn)工作委員會(huì)副主任”，國(guó)時(shí)聘任為“國(guó)學(xué)講師”。</p><p class="ql-block">三、聘任劉宗義先生為“壽陽(yáng)縣傳統(tǒng)文化促進(jìn)會(huì)健身養(yǎng)生講師”。</p><p class="ql-block">四，聘任張麗珍女士為“壽陽(yáng)縣傳統(tǒng)文化促進(jìn)會(huì)健身養(yǎng)生講師”。</p><p class="ql-block">特此聘任</p><p class="ql-block">（聘任期為2025年5月至2028年4月底。）</p><p class="ql-block"> 緊接著，由壽陽(yáng)縣文聯(lián)主席鄭浩、副主席賈俊麗、正科級(jí)科員王麗萍、壽陽(yáng)縣傳統(tǒng)文化促進(jìn)會(huì)秘書長(zhǎng)康昧珍為她（他）們頒發(fā)了聘書。</p> <p class="ql-block">第三個(gè)主題會(huì)議是：《壽陽(yáng)美食》編輯啟動(dòng)會(huì)</p> <p class="ql-block"> 由促進(jìn)會(huì)會(huì)長(zhǎng)孫吉霖介紹了編輯策劃情況；</p><p class="ql-block"> 由傳統(tǒng)文化促進(jìn)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)、美食專業(yè)委員會(huì)主任褚秀文宣讀了《關(guān)于編輯出版<壽陽(yáng)美食>一書的決定》；</p><p class="ql-block"> 由《壽陽(yáng)美食》編輯副主任趙廷飛對(duì)編輯《壽陽(yáng)美食》一書的目的、意義、方式、方法等進(jìn)行了全面的論述并進(jìn)行了表態(tài)式發(fā)言；</p><p class="ql-block"> 由《壽陽(yáng)美食》編輯主任褚秀文宣布：《壽陽(yáng)美食》編輯正式啟動(dòng)，并現(xiàn)場(chǎng)布置了第一項(xiàng)工作：收集美食名稱。</p> <p class="ql-block"> 關(guān)于編輯出版《壽陽(yáng)美食》一書的決定</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 壽傳促發(fā)〔2025〕4號(hào) </p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 為深入貫徹落實(shí)黨的二十大精神，弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，挖掘、保護(hù)與傳承壽陽(yáng)地方特色飲食文化，提升縣域文化軟實(shí)力，助力鄉(xiāng)村振興與文旅融合發(fā)展，經(jīng)壽陽(yáng)縣傳統(tǒng)文化促進(jìn)會(huì)黨政聯(lián)席會(huì)議研究，決定組織編纂《壽陽(yáng)美食》一書。具體事項(xiàng)如下： </p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">一、指導(dǎo)思想 </p><p class="ql-block"> 以習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想為指導(dǎo)，堅(jiān)持“保護(hù)為主、搶救第一、合理利用、傳承發(fā)展”的工作方針，系統(tǒng)梳理壽陽(yáng)傳統(tǒng)美食的歷史淵源、制作技藝與文化內(nèi)涵，打造具有地域標(biāo)志性的文化精品，為縣域經(jīng)濟(jì)社會(huì)高質(zhì)量發(fā)展注入文化動(dòng)能。 </p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">二、組織領(lǐng)導(dǎo) </p><p class="ql-block"> 成立《壽陽(yáng)美食》編纂委員會(huì)，由壽陽(yáng)縣三晉文化研究會(huì)指導(dǎo)，由縣傳統(tǒng)文化促進(jìn)會(huì)內(nèi)部成立領(lǐng)導(dǎo)組。</p><p class="ql-block">總策劃：孫吉霖</p><p class="ql-block">主 任 ：褚秀文</p><p class="ql-block">副主任：周錦琪、楊寶仁、趙廷飛</p><p class="ql-block">秘書長(zhǎng)：鄭拉成</p><p class="ql-block">成 員：康昧珍、趙有平、喬志成</p><p class="ql-block"> 聶民生、楊鳳祿、宋培新</p><p class="ql-block"> 武錦盛、白建民、張永兵</p><p class="ql-block"> 郝志剛、陳新平、周愛福</p><p class="ql-block">辦公室設(shè)在傳統(tǒng)文化促進(jìn)會(huì)辦公室，由楊寶仁、趙廷飛、鄭拉成、武錦盛、喬志成具體負(fù)責(zé)收集整理工作。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">三、主要內(nèi)容 </p><p class="ql-block">1. 歷史溯源：考證壽陽(yáng)美食的起源、演變及與晉商文化、農(nóng)耕文明的關(guān)聯(lián)； </p><p class="ql-block">2. 技藝傳承：收錄傳統(tǒng)名菜、小吃、節(jié)令食品的制作工藝及非遺傳承人名錄； </p><p class="ql-block">3. 文化內(nèi)涵：挖掘美食背后的民俗故事、禮儀習(xí)俗與人文精神； </p><p class="ql-block">4. 創(chuàng)新發(fā)展：結(jié)合現(xiàn)代健康理念，推介改良菜品及產(chǎn)業(yè)化發(fā)展案例。 </p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">四、工作方法</p><p class="ql-block">1、由傳統(tǒng)文化促進(jìn)會(huì)全體會(huì)員為收集素材的主要力量。首先征集美食名，而后進(jìn)行歸類分工收集。</p><p class="ql-block">2、由媒體發(fā)布公告，公開向社會(huì)進(jìn)行有獎(jiǎng)?wù)骷顒?dòng)。</p><p class="ql-block">3、邀請(qǐng)美食廚師、專家、評(píng)論家召開座談會(huì)現(xiàn)場(chǎng)征集。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">五、工作要求 </p><p class="ql-block">1. 資料征集：面向全縣開展田野調(diào)查，廣泛征集民間食譜、老照片及口述史料，確保內(nèi)容真實(shí)、全面； </p><p class="ql-block">2. 編審流程：嚴(yán)格執(zhí)行“三審三校”制度，邀請(qǐng)省市級(jí)餐飲文化專家參與論證； </p><p class="ql-block">3. 出版規(guī)范：采用圖文并茂形式，文字表述嚴(yán)謹(jǐn)準(zhǔn)確，符合國(guó)家出版物標(biāo)準(zhǔn)。 </p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">六、進(jìn)度安排 </p><p class="ql-block">2025年6月至9月：完成資料收集與初稿撰寫； </p><p class="ql-block">2025年10月：組織專家評(píng)審并修改定稿； </p><p class="ql-block">2025年12月底前：完成出版發(fā)行。 </p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 此書的編纂是壽陽(yáng)文化建設(shè)的重點(diǎn)項(xiàng)目，各有關(guān)單位須高度重視，密切配合，確保高質(zhì)量完成編纂任務(wù)，為弘揚(yáng)地方文化、服務(wù)群眾生活作出積極貢獻(xiàn)。 </p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 壽陽(yáng)縣傳統(tǒng)文化促進(jìn)會(huì) </p><p class="ql-block"> 2025年6月1日 </p> <p class="ql-block"> 《壽陽(yáng)美食》編纂的文化深意</p><p class="ql-block"> 文/趙廷飛</p><p class="ql-block">在壽陽(yáng)縣傳統(tǒng)文化促進(jìn)會(huì)黨政聯(lián)席會(huì)議上，一項(xiàng)重要決定悄然誕生——編纂《壽陽(yáng)美食》一書。這看似只是一本地方食譜的集結(jié)，實(shí)則蘊(yùn)含著更為深刻的文化意義。當(dāng)全球化的浪潮沖刷著地域文化的堤岸，當(dāng)標(biāo)準(zhǔn)化餐飲連鎖店蠶食著地方特色小吃，這一決定恰如一場(chǎng)及時(shí)的文化自救行動(dòng)，試圖通過味覺記憶的保存，守護(hù)一方水土的靈魂密碼。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">壽陽(yáng)美食絕非簡(jiǎn)單的果腹之物，而是凝結(jié)著數(shù)百年民間智慧的文化結(jié)晶。每一道傳統(tǒng)菜肴背后，都藏著先民們對(duì)自然規(guī)律的深刻理解與巧妙利用。壽陽(yáng)豆腐的嫩滑、油茶的醇厚、糕點(diǎn)的精巧，無(wú)不體現(xiàn)著當(dāng)?shù)厝藢?duì)食材特性的精準(zhǔn)把握與創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化。這些美食技藝大多通過口耳相傳的方式代代相承，缺乏系統(tǒng)的文字記錄，正面臨著失傳的風(fēng)險(xiǎn)?！秹坳?yáng)美食》的編纂，正是要將這些散落在民間的珍珠串成項(xiàng)鏈，使其從經(jīng)驗(yàn)層面上升為可傳承的知識(shí)體系。當(dāng)一位老廚師的"少許"、"適量"被轉(zhuǎn)化為精確的克數(shù)與火候，當(dāng)憑感覺的操作被分解為可復(fù)制的步驟，傳統(tǒng)美食便獲得了穿越時(shí)間的力量。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">《壽陽(yáng)美食》的編纂更是一次集體記憶的搶救工程。在快速城市化的今天，許多壽陽(yáng)人已遠(yuǎn)離故土，但他們對(duì)家鄉(xiāng)的思念往往具象為某種特定的味道——可能是童年街角的燒餅香氣，也可能是年夜飯桌上那碗熱氣騰騰的羊肉湯。這些味覺記憶構(gòu)成了身份認(rèn)同的重要維度，是游子與故鄉(xiāng)之間最堅(jiān)韌的情感紐帶。通過系統(tǒng)記錄這些美食及其背后的故事，編纂者實(shí)際上是在構(gòu)建一座"味覺博物館"，讓未來(lái)的壽陽(yáng)人能夠循著食譜的指引，觸摸到祖輩的生活痕跡與情感世界。當(dāng)一位在異鄉(xiāng)打拼的壽陽(yáng)人按照書中方法復(fù)刻出母親常做的家常菜時(shí)，他完成的不僅是一道菜肴，更是一次跨越時(shí)空的文化對(duì)話。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">從更廣闊的視角看，《壽陽(yáng)美食》的出版將為地方文化產(chǎn)業(yè)注入新的活力。在文旅融合的大背景下，飲食文化已成為旅游體驗(yàn)中不可或缺的一環(huán)。系統(tǒng)梳理壽陽(yáng)美食資源，既能為當(dāng)?shù)夭惋嫎I(yè)者提供創(chuàng)新發(fā)展的基礎(chǔ)素材，也能為文旅規(guī)劃者設(shè)計(jì)美食旅游路線提供可靠依據(jù)。當(dāng)游客循著《壽陽(yáng)美食》的指引，走進(jìn)巷陌深處的老店，品嘗正宗地道的壽陽(yáng)味道時(shí)，他們消費(fèi)的不只是食物本身，更是一整套地方文化體驗(yàn)。這種體驗(yàn)的經(jīng)濟(jì)價(jià)值與文化價(jià)值相輔相成，有望形成良性循環(huán)，使傳統(tǒng)美食在現(xiàn)代商業(yè)環(huán)境中獲得新生。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">《壽陽(yáng)美食》的編纂工作注定充滿挑戰(zhàn)。從田野調(diào)查到配方核實(shí)，從歷史考證到文字表述，每一步都需要編纂者秉持嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膽B(tài)度與深厚的文化情懷。但這一工作的意義遠(yuǎn)超出一本書的出版——它是對(duì)抗文化同質(zhì)化的一劑良方，是連接過去與未來(lái)的橋梁，更是激活地方文化內(nèi)生動(dòng)力的一次有益嘗試。當(dāng)未來(lái)的讀者翻開這本裝幀精美的書籍時(shí)，他們看到的不僅是菜譜的羅列，更是一個(gè)地域通過美食書寫的自傳，是一方人民用味覺表達(dá)的生命哲學(xué)。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">在快節(jié)奏的現(xiàn)代生活中，我們或許更需要這樣的文化錨點(diǎn)，讓我們?cè)谄穱L美食的同時(shí)，也能品味時(shí)間沉淀的智慧與鄉(xiāng)愁的溫度?！秹坳?yáng)美食》的編纂，恰是對(duì)這種需求的積極回應(yīng)，它讓我們相信，真正的傳統(tǒng)文化永遠(yuǎn)不會(huì)成為博物館里的標(biāo)本，而將在不斷的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化中，煥發(fā)持久的生命力。</p> <p class="ql-block">第四個(gè)主題會(huì)議是：傳統(tǒng)路演</p><p class="ql-block"> 由本次聘任的健身養(yǎng)生講師張麗珍、劉宗義和國(guó)學(xué)講師陳燕平、王 瑛 四位講師分別進(jìn)行了首次路演。</p> <p class="ql-block">體認(rèn)圣賢智慧 活出國(guó)學(xué)真義</p><p class="ql-block">——在國(guó)學(xué)推進(jìn)工委任職聘任儀式上的發(fā)言</p><p class="ql-block">尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)、各位同仁、親愛的國(guó)學(xué)愛好者們： </p><p class="ql-block">大家好！</p><p class="ql-block">此刻接過壽陽(yáng)縣傳統(tǒng)文化促進(jìn)會(huì)授予的聘書，我既感榮耀，更覺肩上沉甸甸的責(zé)任。這份信任不僅是對(duì)我的認(rèn)可，更是對(duì)國(guó)學(xué)傳承事業(yè)的殷切期許。</p><p class="ql-block">首先，請(qǐng)?jiān)试S我自我介紹一下：我叫陳燕平，是壽陽(yáng)一中的一名老師，自畢業(yè)起，我一直擔(dān)任著“世界上最小而最幸福的主任”的角色。我與國(guó)學(xué)的結(jié)緣很大程度上歸功于我的那群可愛的孩子們。不同年代出生的孩子，他們帶著不同的人生底色及各具特色的性格特點(diǎn)，還帶著原生家庭深深的烙印，都齊聚在我所帶的班級(jí)里，為了促進(jìn)學(xué)生的健康成長(zhǎng)，我自學(xué)了心理學(xué)、圣仁谷的家庭教育。有了些智慧的積淀后，然而在遇到一些問題還是難于解決，因緣具足于2018年開始學(xué)習(xí)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化—陽(yáng)明心學(xué)。在我生命的至暗時(shí)刻遇到國(guó)學(xué)，仿佛一盞明燈照進(jìn)我的生命現(xiàn)實(shí)，利用一切可利用的時(shí)間看書聽課，全國(guó)各地跟師問道，功夫不有心人，邊學(xué)邊悟邊體認(rèn)，精深處，在不斷感嘆傳統(tǒng)文化偉大魅力的同時(shí)，我的生命質(zhì)量有了很大的提高，我的身體越來(lái)越健康，家里更加和諧，學(xué)生精氣神越來(lái)越好，家長(zhǎng)和社會(huì)的認(rèn)可度也不斷提高。 </p><p class="ql-block">當(dāng)今，經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展，知識(shí)更新日新月異，人們?nèi)找姑γβ德担窀叨染o張，出現(xiàn)各種心理精神類疾病，市面上也充斥著各種靈修及所謂的國(guó)學(xué)內(nèi)容，那何時(shí)何處，才是心安處呢？王陽(yáng)明在《詠良知四首示諸生》說“人人自有定盤針，萬(wàn)花根源總在心。卻笑從前顛倒見，枝枝葉葉外頭尋”。</p><p class="ql-block">今天，我想圍繞“陽(yáng)明心學(xué)與儒釋道智慧”，結(jié)合“傳統(tǒng)文化是體認(rèn)之學(xué)，是能活出來(lái)的學(xué)問”這一核心，談?wù)勎业睦斫馀c未來(lái)規(guī)劃。一、三教同源：在體認(rèn)中感悟文化根脈儒釋道三家思想，雖表述各異，卻都指向生命的覺醒與心靈的升華。儒家中：《大學(xué)之道》講“格物，致知，誠(chéng)意，正心，修身，齊家，治國(guó)，平天下”，《陽(yáng)明四句教》中寫到“無(wú)善無(wú)惡心之體，有善有惡意之動(dòng)，知善知惡是良知，為善去惡是格物”，儒家講究的方法論是“格物”，也就是通過反觀內(nèi)省，達(dá)到修身，齊家，治國(guó)，平天下的人生目標(biāo)并實(shí)現(xiàn)自我人格的完善；佛家中：《心經(jīng)》中第一句：“觀自在菩薩，行深般若波羅蜜多時(shí)，照見五蘊(yùn)皆空，度一切苦厄”。一個(gè)“觀”字，道破宇宙真相。佛家也是倡導(dǎo)“觀照內(nèi)心”，以覺察破除煩惱；道家主張“致虛極，守靜篤”，摒棄外界干擾與內(nèi)心雜念，讓心靈回歸虛靜，在澄明心境中體悟天道。儒釋道雖表達(dá)方式不同，但都借內(nèi)觀這一方式，引導(dǎo)人們回歸內(nèi)心，探尋生命真諦，修身養(yǎng)性，實(shí)現(xiàn)精神的升華與超越都是共通的。這些智慧絕非空洞的理論，而是需要我們用生命去實(shí)踐、用心靈去體認(rèn)的鮮活學(xué)問。</p><p class="ql-block">我相信，只要堅(jiān)持正見、正思維、正語(yǔ)、正業(yè)、正命、正精進(jìn)、正念、正定的“八正道”，我們最終能活出屬于自己的自在人生。 </p><p class="ql-block"> 在壽陽(yáng)，這樣的體認(rèn)處處可見：文昌閣里，學(xué)子們誦讀《論語(yǔ)》，在“學(xué)而時(shí)習(xí)之”的反復(fù)踐行中，領(lǐng)悟生命的真諦；方山寺廟中，香客在裊裊香煙中感悟“諸行無(wú)?！保瑢W(xué)會(huì)放下執(zhí)念；民間“尊老宴”上，晚輩躬身行禮，將“孝悌”之義融入生活細(xì)節(jié)。這些場(chǎng)景告訴我們：傳統(tǒng)文化從來(lái)不是書本上的文字，而是流淌在生活中的實(shí)踐哲學(xué)。</p><p class="ql-block">二、陽(yáng)明心學(xué)：知行合一的體認(rèn)典范 習(xí)近平總書記指出，“王陽(yáng)明的心學(xué)正是中國(guó)傳統(tǒng)文化中的精華，也是增強(qiáng)中國(guó)人文化自信的切入點(diǎn)之一”。王陽(yáng)明先生是明代著名的哲學(xué)家、思想家、教育家和軍事家[，“心學(xué)”的集大成者，與儒學(xué)創(chuàng)始人孔子、儒學(xué)集大成者孟子、理學(xué)集大成者朱熹并稱為“孔孟朱王”，“立德、立功、立言、真三不朽，為明（朝）第一流人物。王陽(yáng)明先生提出的“知行合一”，正是對(duì)傳統(tǒng)文化體認(rèn)特質(zhì)的深刻詮釋。他說：“知是行之始，行是知之成”，強(qiáng)調(diào)良知與行動(dòng)本為一體，只有將圣賢教誨落實(shí)到日常生活，才能真正領(lǐng)悟其中智慧。在龍場(chǎng)悟道，悟出"圣人之道，吾性自足，向之求理于事物者誤也"?，強(qiáng)調(diào)人的本性具備成為圣人的全部條件，無(wú)需向外尋求真理。王陽(yáng)明身處絕境卻反求諸己，最終悟出“心即理”，這一過程正是通過生命體驗(yàn)實(shí)現(xiàn)思想突破的典范。 </p><p class="ql-block">在壽陽(yáng)的國(guó)學(xué)推廣中，我們也見證了體認(rèn)之學(xué)的力量。曾有學(xué)員在學(xué)習(xí)《傳習(xí)錄》后，嘗試用“事上磨煉”的方法處理家庭矛盾：面對(duì)與父母的分歧，他不再抱怨，而是格物致知、知行合一，最終化解了隔閡。在我的日常生活中在遇到所謂的“煩惱”時(shí)，向內(nèi)觀，學(xué)會(huì)面對(duì)自己，接納自己，和自己自洽，煩惱也就轉(zhuǎn)化為“菩提”。這讓我深刻體會(huì)到：當(dāng)我們真正將陽(yáng)明心學(xué)的“致良知”付諸行動(dòng)，傳統(tǒng)文化就能成為改變生命的力量。</p><p class="ql-block">三、以學(xué)踐行：讓國(guó)學(xué)在生活中“活”起來(lái) 作為國(guó)學(xué)推進(jìn)工作者，我們的使命不僅是傳播知識(shí)，更要搭建經(jīng)典與生活的橋梁，讓每個(gè)人都能成為傳統(tǒng)文化的踐行者。未來(lái)，我將從三個(gè)維度推進(jìn)工作：構(gòu)建“沉浸式”體認(rèn)課堂。打破傳統(tǒng)講授模式，在授課的當(dāng)下，培養(yǎng)學(xué)生的“正念冥想”覺察力，利用佛家的“四念處”調(diào)和身心。</p><p class="ql-block">第二，開展“生活化”實(shí)踐項(xiàng)目。發(fā)起“百日良知日記”活動(dòng)，鼓勵(lì)學(xué)員記錄每日踐行善舉的心得。發(fā)起“感恩日記”的活動(dòng)，達(dá)到聚焦生活美好，培養(yǎng)積極心態(tài)，深化情感聯(lián)結(jié)，提升幸福感的作用。打造“壽陽(yáng)文化生活圈”，將傳統(tǒng)節(jié)日與三教智慧結(jié)合——春節(jié)時(shí)以儒家“慎終追遠(yuǎn)”祭祖團(tuán)圓，中秋用佛家“圓融無(wú)礙”觀照心性，重陽(yáng)借道家“延年益壽”倡導(dǎo)孝老。通過這些活動(dòng)，讓國(guó)學(xué)融入日常。</p><p class="ql-block">第三，培育“傳承者”生態(tài)網(wǎng)絡(luò)。建立“師徒共修”機(jī)制，邀請(qǐng)學(xué)者與民間達(dá)人結(jié)對(duì)，將書本知識(shí)與生活智慧結(jié)合；成立“國(guó)學(xué)實(shí)踐社群”，定期組織讀書會(huì)、心得分享會(huì)，形成相互砥礪、共同成長(zhǎng)的氛圍；選拔優(yōu)秀學(xué)員參與社區(qū)國(guó)學(xué)服務(wù)，讓體認(rèn)之學(xué)通過他們的行動(dòng)影響更多人。 </p><p class="ql-block">各位同仁，傳統(tǒng)文化的生命力在于體認(rèn)，在于踐行。陽(yáng)明先生說：“人須在事上磨，方立得住。”今天，我們接過傳承的接力棒，不僅要做經(jīng)典的解讀者，更要成為智慧的實(shí)踐者。讓我們以壽陽(yáng)為沃土，用生命去體悟儒釋道的深邃，用行動(dòng)去印證陽(yáng)明心學(xué)的光芒，讓傳統(tǒng)文化真正“活”在每個(gè)人的生命里，“活”在這片充滿希望的土地上！</p><p class="ql-block">謝謝大家！ </p><p class="ql-block"> 陳燕平 </p><p class="ql-block"> 2025.06.04</p> <p class="ql-block">四個(gè)主題會(huì)議結(jié)束后，由壽陽(yáng)縣文聯(lián)主席鄭浩做了重要講話。他高度總結(jié)了本次會(huì)議的宗旨目標(biāo)，肯定了傳統(tǒng)文化促進(jìn)會(huì)近年來(lái)的工作。有一個(gè)好的帶頭人領(lǐng)導(dǎo)班子、有一支團(tuán)結(jié)高素質(zhì)的會(huì)員隊(duì)伍、有一定的創(chuàng)新發(fā)展成果。并對(duì)傳統(tǒng)文化促進(jìn)會(huì)提出了三點(diǎn)要求，一是要堅(jiān)持黨的核心領(lǐng)導(dǎo)，充分發(fā)揮黨員的先鋒引領(lǐng)作用，二要?jiǎng)?wù)實(shí)高效辦一些有特色的傳統(tǒng)文化工程，三是要盡職盡責(zé)勇了擔(dān)當(dāng)為弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化做出貢獻(xiàn)。</p><p class="ql-block"> </p>