<p class="ql-block">趙義畫藝評(píng)傳</p><p class="ql-block"> 趙義者，庚午年生，津門才俊也。其名取"匡正義，養(yǎng)浩氣"之意，父母望子成龍之心昭然。義身長(zhǎng)八尺，性耿直而豪爽，雖年少，然畫壇尊為翹楚。少好漁獵潛泳，得號(hào)"小浪子"；又習(xí)武多年，路見不平輒仗義相助，江湖人稱"正氣書生"。五歲執(zhí)筆，當(dāng)同齡嬉于庭前，義獨(dú)以枝為筆，以水為墨，于青石板上臨池不輟。初法八大山人，后習(xí)十翼老人，少時(shí)便有"津門小范曾"之譽(yù)。小學(xué)奪全國(guó)少兒書畫金牌，中學(xué)摘省展桂冠，及入美院，名動(dòng)京華，作品屢見報(bào)端，頻展于中國(guó)美術(shù)館諸地。</p><p class="ql-block">筆墨承傳：抱沖齋里悟丹青</p><p class="ql-block"> 戊子冬月，榮寶齋主事者以趙義畫事告于范曾先生。先生初疑之，輾轉(zhuǎn)邀義至碧水莊園。義屏氣凝神，展六尺生宣，不及半載揮毫而就。觀其作，線條如屈鐵盤絲，墨色若云蒸霞蔚，先生拍案稱絕，遂收為入室弟子。自此義日居抱沖齋，研師筆法，悟其畫理。嘗為求同款宣紙，遠(yuǎn)赴涇縣山中數(shù)月，遍歷紙坊；為尋同韻徽墨，訪遍江南老店，品墨百種。每日常臨數(shù)幅，無論寒暑，硯田耕輟，汗透素絹。未及而立，其筆墨已得師者神髓：鐵線描勁如古藤盤曲，游絲描柔若春蚓映水，設(shè)色取法礦物顏料，于石青、赭石間見古雅，偶以金粉勾染，更添華光。范曾嘗嘆曰："仿吾者眾，然能得筆墨起落之神者，唯趙義也。"</p><p class="ql-block"> 義雖承師法，卻不囿于窠臼。人多謂其"范門嫡傳"，然義曰："師其心而非師其跡，學(xué)其神而非學(xué)其形。"嘗見其臨《老子出關(guān)》，青牛憨態(tài)中見稚拙，老子回眸處含玄思，背景以淡墨皴擦出函谷關(guān)蒼茫，留白處似有西風(fēng)嗚咽。此作既得十翼老人"以書入畫"之妙，又添自家"以心造境"之思，線條于遒勁中見靈動(dòng)，墨色在濃淡間顯層次，竟令范曾撫掌贊曰："青出于藍(lán)而勝于藍(lán)！"</p><p class="ql-block"> 人物造像：傳神阿堵見精神</p><p class="ql-block"> 義之人物畫，尤擅以傳統(tǒng)筆墨寫古今賢哲。其《竹林七賢圖》，取魏晉名士為題材，以"鐵線描"勾衣紋，如屈鐵盤曲；用"蘭葉描"寫飄帶，似流水潺潺。嵇康撫琴時(shí)，指尖挑動(dòng)處似有《廣陵散》溢出絹素，眼神孤傲，盡顯"越名教而任自然"之態(tài)；阮籍箕踞而坐，青白眼相視，胸中塊壘化作筆下墨瀋，衣袂翻飛間若有酒香透紙。背景以淡墨寫修竹數(shù)竿，奇石一拳，取"計(jì)白當(dāng)黑"之妙，留白處皆成妙境，令觀者思接千載。</p><p class="ql-block">《鐘馗神威圖》則別開生面。義以寥寥數(shù)筆勾勒鐘馗形貌，面部于沉毅中見凜然，眉如漆刷，目若朗星，右手按劍，左手微抬，似欲捉盡人間鬼魅。衣紋以"折蘆描"寫之，筆斷意連，如鋼鞭出鞘；設(shè)色僅以朱砂點(diǎn)唇，石青染袍，余皆水墨暈染，卻于簡(jiǎn)淡中見威嚴(yán)。尤妙在眼神刻畫：正視處若雷霆萬(wàn)鈞，側(cè)視時(shí)似悲憫眾生，此非徒求形似，實(shí)乃"遷想妙得"之果。義嘗言："畫鐘馗者，當(dāng)寫其正氣，而非徒繪其怪異。吾欲令觀者見之，知人間自有正道在。"</p><p class="ql-block">仙佛造像：清凈法身現(xiàn)毫端</p><p class="ql-block"> 《觀音菩薩像》為義人物畫之巔峰。菩薩直立中央，面如滿月，眉如遠(yuǎn)山，目似秋水，低眉垂睫間含無量慈悲。衣紋以"鐵線描"與"游絲描"相參，自肩頭垂落，若瀑布流泉，于靜止中見動(dòng)感；手部結(jié)法印，指尖纖細(xì)如蘭，骨肉停勻，盡顯"千手千眼"之妙。設(shè)色以白粉敷面，石青染披帛，赭石勾衣紋，局部以泥金勾勒，既顯莊嚴(yán)，又具華光。背景不著一景，僅以淡墨烘染云霧，留白處似有佛光普照，此正得"計(jì)白當(dāng)黑"之精髓。觀此作，如入清涼界，塵心頓洗，此非獨(dú)筆墨之功，實(shí)乃畫者心性之顯也。</p><p class="ql-block"> 《八仙過海圖》則見義之另面。畫中八仙各乘寶物渡海，漢鐘離蒲扇生風(fēng)，呂洞賓佩劍凌云，何仙姑荷花映日，張果老倒騎毛驢——人物動(dòng)態(tài)各異，神情畢肖。義以"混描"法寫海浪，線條翻騰如銀蛇狂舞；用"潑彩"法染云霞，石青、石綠、朱砂交融，若海市蜃樓。構(gòu)圖突破傳統(tǒng)橫卷式，以仰視角度寫八仙自海天而來，人物占據(jù)畫面大半，具視覺沖擊力。寶物刻畫細(xì)致入微：韓湘子玉笛上可見竹節(jié)紋理，曹國(guó)舅玉板間似有金石之聲，此等匠心，非深諳傳統(tǒng)畫法者不能為。</p><p class="ql-block">畫道哲思：心游八極任天真</p><p class="ql-block"> 義作畫，重"寫意"而不重"寫實(shí)"，嘗言："畫者，心跡也。形者，載道之器耳。若拘于形似，必失其神。"其《老子出關(guān)圖》，老子須發(fā)以焦墨飛白寫之，如寒松掛雪；青牛則以淡墨皴擦，皮毛間似有微風(fēng)拂過。老子回眸遠(yuǎn)眺，目光穿越時(shí)空，既含"道法自然"之思，又帶"出關(guān)"之蒼茫。背景不寫關(guān)隘，僅以數(shù)筆淡墨染出遠(yuǎn)山，留白處似有無盡天地，此乃"大象無形"之妙。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">義之畫，兼具文人畫之雅與院體畫之工。其線條取法篆籀，如"屋漏痕""折釵股"，骨力洞達(dá)；用墨得"五墨六彩"之妙，焦墨醒神，淡墨破色，濃淡相生，妙趣天成。設(shè)色則師法唐宋，以礦物顏料為主，于厚重中見清雅，如《觀音像》之石青，歷經(jīng)歲月而不褪色，此非今之化學(xué)顏料可比。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">更難能可貴者，義之畫品與人品合一。嘗有畫廊以天價(jià)求其署范曾名款，義正色拒之："吾師范而非范，吾真人非偽人，安可盜師名以欺世？"其畫齋名"守真堂"，取"守真抱樸"之意。每日作畫之余，必臨帖讀史，于《莊子》《論語(yǔ)》中悟畫道，于《歷代名畫記》《林泉高致》中尋畫理。故其畫不僅具形式之美，更含哲思之深，此乃"畫中有詩(shī)，詩(shī)中有道"也。</p><p class="ql-block">結(jié)語(yǔ)：丹青不老寫春秋</p><p class="ql-block"> 趙義年未不惑，然畫藝已入化境。其作既承范曾之筆墨，又開自家之生面，于傳統(tǒng)中求創(chuàng)新，于法度中見自由。觀其畫，如見其人：正氣凜然，才情橫溢，而又不失赤子之心。昔范曾收徒時(shí)，嘗謂："趙義之畫，得吾形者十之五，得吾神者十之七，得吾心者十之九。"今觀其作，信非虛言。</p><p class="ql-block"> 畫道漫漫，義猶少年。愿其守真抱樸，精進(jìn)不已，于筆墨中見天地，于丹青中寫春秋，為中國(guó)畫壇開一新境界。是為評(píng)。</p>