在五臺(tái)山的一大早，陽(yáng)光透過(guò)薄霧灑在山間，空氣中彌漫著清新的香氣。我們懷著虔誠(chéng)的心情，趕緊前往五爺廟。廟前已經(jīng)聚集了人山人海的信徒，浩浩蕩蕩的祈福隊(duì)伍在晨光中顯得格外莊重。每個(gè)人的臉上都洋溢著期待，仿佛在這一刻，所有的煩惱與憂(yōu)愁都被拋諸腦后。 經(jīng)過(guò)漫長(zhǎng)的三個(gè)多小時(shí)的人海長(zhǎng)龍的排隊(duì)前行，終于步入神圣的五爺廟，廟宇的宏偉與古老讓人心生敬畏。廟前的香火繚繞，信徒們虔誠(chéng)地合掌，低頭祈禱。我們耐心地排隊(duì)，感受著周?chē)藗兊尿\(chéng)與信念。每一步都仿佛在靠近心靈的歸宿，心中默念著自己的愿望，希望能在這莊嚴(yán)的廟宇中得到神明的庇佑。 五爺廟內(nèi)的香火更加旺盛，神像前的供品整齊而莊重，令人肅然起敬。我們?cè)谏裣袂肮蛳?，雙手合十，閉上眼睛，心中默念著自己的祈愿。那一刻，時(shí)間仿佛靜止，周?chē)囊磺卸枷Я?，只剩下心靈與神明的對(duì)話(huà)。祈福的氣氛在廟內(nèi)彌漫，令人感受到一種無(wú)形的力量。 從五爺廟出來(lái)，心中充滿(mǎn)了寧?kù)o與滿(mǎn)足。接下來(lái)，我們又前往了殊像寺。殊像寺的環(huán)境更加幽靜，青松環(huán)繞，鳥(niǎo)鳴陣陣。走進(jìn)寺內(nèi)，古老的建筑與悠久的文化交織在一起，讓人倍感親切。寺中靜謐的氛圍與五爺廟的熱鬧形成鮮明對(duì)比，仿佛是另一種靈魂的洗禮。 在殊像寺，我們依然保持著虔誠(chéng)的心態(tài)，細(xì)細(xì)品味每一處雕刻與壁畫(huà)，感受著歷史的厚重。這里的每一尊佛像都散發(fā)著慈祥的光輝，仿佛在靜靜守護(hù)著每一位前來(lái)參拜的信徒。我們?cè)谶@里靜坐片刻，感受內(nèi)心的平靜與祥和。 五臺(tái)山的清晨是如此神圣與美好，廟宇的香火與虔誠(chéng)的祈愿交織在一起，構(gòu)成了一幅動(dòng)人的畫(huà)卷。在這片充滿(mǎn)信仰的土地上，我們不僅收獲了心靈的寧?kù)o，更感受到了人與人之間的溫暖與關(guān)懷。每一位信徒的臉上都洋溢著希望與祝福，仿佛這一刻，所有的愿望都在此得到了回應(yīng)。 <br> 五爺廟，又稱(chēng)五龍王殿、萬(wàn)佛閣，位于山西省忻州市五臺(tái)縣臺(tái)懷鎮(zhèn)中心，始建于明萬(wàn)歷四十四年（1616年），曾為塔院寺屬?gòu)R；清代重建，改為黃廟。 是五臺(tái)山香火最旺的一座寺廟，占地面積4898平方米。 五爺廟的空間格局是由文殊殿、五爺?shù)?、萬(wàn)佛閣、僧舍、戲臺(tái)組成。五爺廟整體坐北向南，主要建筑有五龍王殿與文殊殿，共有殿堂6間、崇樓3間、僧舍20間、戲臺(tái)1座、佛塔2座、明碑3通；是五臺(tái)山香火最盛的寺廟之一。 寺內(nèi)供奉的五爺就是傳說(shuō)中的廣濟(jì)龍王菩薩，是文殊菩薩在臺(tái)懷本土化、世俗化的產(chǎn)物，寄托著人們祈愿農(nóng)作物豐收、不發(fā)生災(zāi)害、家人健康、事事順?biāo)斓拿篮眯脑浮? 因?yàn)槊耖g傳說(shuō)五爺有求必應(yīng) ，五爺廟是五臺(tái)山風(fēng)景名勝區(qū)祈福人數(shù)最多香火最旺的場(chǎng)所。五爺廟因寺內(nèi)供有五龍王，人們稱(chēng)為廣濟(jì)龍王廟，俗稱(chēng)五爺廟；又因文殊殿內(nèi)供有萬(wàn)尊泥塑貼金小佛像，又稱(chēng)此為萬(wàn)佛閣。<br><br> 萬(wàn)佛閣修建于明代萬(wàn)歷四十四年（1616年），當(dāng)時(shí)，僅有東殿（文殊殿）是塔院寺的屬?gòu)R。清代時(shí)，又增建了北殿（龍王殿），并由青廟（漢傳佛教）改為黃廟（藏傳佛教），成為獨(dú)立寺，是五臺(tái)山主要寺廟當(dāng)中面積最小，但香火最旺的一座寺廟。萬(wàn)佛閣北殿三間為龍王殿，始建于清代，重建于民國(guó)六年（1917年）。北殿又叫五文殊殿，也稱(chēng)五龍王殿，殿內(nèi)供奉五位龍王以及龍母、雨司。五龍王居于正中，民眾為了表示對(duì)龍王的崇信與愛(ài)戴，將其稱(chēng)為“五爺”。 每年農(nóng)歷的五月十三是文殊菩薩的化身：龍王廣濟(jì)菩薩（五爺）的圣誕日，來(lái)自海內(nèi)外的信眾將齊聚山西五臺(tái)山參加“五爺圣誕”的慶?；顒?dòng)，這一天也是五臺(tái)山最為熱鬧非凡的一天。從農(nóng)歷五月十二下午開(kāi)始《五爺圣誕》活動(dòng)就開(kāi)始了，臺(tái)懷鎮(zhèn)五爺廟大院、龍王殿、文殊殿、萬(wàn)佛閣等24小時(shí)開(kāi)放，為信眾提供禮佛、朝拜、誦經(jīng)、叩拜等各項(xiàng)佛事活動(dòng)。 明代建筑萬(wàn)佛閣，是五爺廟歷史最悠久、規(guī)模最宏偉的建筑，建于明萬(wàn)歷四十四年，分上下兩層，三檐歇山頂，是臺(tái)懷鎮(zhèn)寺廟群的標(biāo)志性建筑之一。一層供奉的是五爺?shù)捻旑^上司——騎著綠毛狻猊的文殊菩薩，周?chē)娜鎵Ρ谏鲜悄局频姆礁?，方格?nèi)滿(mǎn)滿(mǎn)擺放著三寸高的泥塑貼金小佛像。閣的二層懸掛一口鑄造于明代萬(wàn)歷年間、重達(dá)7000斤的銅鐘，是五臺(tái)山第二號(hào)大鐘，周?chē)苡小笆铋愅醭夭亍?，三面墻壁同樣是木制的方格，方格?nèi)同樣擺放著貼金小佛像，上下兩層的小佛像加起來(lái)號(hào)稱(chēng)一萬(wàn)尊，萬(wàn)佛閣因此得名。 殊像寺，在山西五臺(tái)山懷鎮(zhèn)西南1公里處，殊像寺也是五臺(tái)山五大禪林之一，因寺內(nèi)供奉著文殊菩薩而得名。它 創(chuàng)建于東晉（公元317-420）初年，唐代（公元618-907）重建，元泰定二年（1325）又予重建，后毀于大火。明代弘治九年（1496）再建，萬(wàn)歷年間（1573-1620）又予重修，寺內(nèi)有重修碑記。 殊像寺，最著名的建筑是文殊閣（大殿），現(xiàn)存殿宇為明弘治二年（1489）由鐵林果禪師主持修建的。大殿面寬五間，進(jìn)深三間，重檐九脊歇山頂，是五臺(tái)山臺(tái)懷中心區(qū)最大的殿宇。殿內(nèi)正中佛臺(tái)上供奉的文殊騎獅塑像，高近十米，是五臺(tái)山諸寺中最高大的一尊文殊塑像。 殊像寺為典型漢式寺廟，東西115米，南北約200米，占地面積2.7公頃。采用庭園布局手法，大規(guī)模疊砌假山，散植松樹(shù)，創(chuàng)造了自己的獨(dú)特風(fēng)格。山門(mén)面南，面闊三楹，進(jìn)深兩間，單檐歇山頂，內(nèi)供護(hù)法神哼、哈二將。山門(mén)前左右置石獅一對(duì)，兩側(cè)設(shè)腰門(mén)。過(guò)門(mén)殿兩側(cè)擺鐘、鼓樓，均為面闊三楹，進(jìn)深一間，單檐歇山。山門(mén)正北為天王殿，面闊五楹，進(jìn)深兩間，單檐歇山。前后格封木壁板，中三間設(shè)歡門(mén)，稍間開(kāi)歡窗，殿兩側(cè)置腰墻，界以一進(jìn)院落，腰墻辟腰門(mén)與二進(jìn)相通。 殊像寺山門(mén)前列石獅子一對(duì)，山門(mén)中哼哈二將塑像，為外八廟中僅存。入內(nèi)左右為鐘鼓樓，北為天王殿，再北于35級(jí)高壇正中是會(huì)乘殿。會(huì)乘殿后為巖庭部分。沿疊石蹬道上去，有八寶重檐寶相閣，閣內(nèi)石臺(tái)基上原有立于蓮臺(tái)的木雕騎獅文殊像，高3丈5尺，左右有身披甲胄的侍者，高丈許。閣北為上下各9間的清涼樓，左右配置殿、室、亭、所，高低錯(cuò)落，玲嚨別致，富于變化。 在殊像寺外牌樓的前下方，有一股清澈見(jiàn)底、汩汩而流的泉水，冬天不結(jié)冰，水中冒熱氣，夏天卻十分清涼，喝上幾口，頓覺(jué)周身爽快，甘甜沁入心脾。據(jù)清涼山志上說(shuō)， 這泉叫“般若泉”。般若，是梵語(yǔ)增加智慧的意思。明朝五臺(tái)山高僧覺(jué)玄曾寫(xiě)詩(shī)贊道：“般若池邊止渴時(shí)，山瓢一吸樂(lè)何支。塵塵煩惱俱消歇，無(wú)限清涼說(shuō)向誰(shuí)！”歷史上的般若泉水多做入朝貢品。 清代康熙皇帝巡幸五臺(tái)山，住在菩薩頂，非般若泉水而不飲，還留有茶廳痕跡。許多朝山拜佛的善男信女們，常將泉水裝進(jìn)瓶里，帶到遠(yuǎn)方。送給親人。當(dāng)?shù)厝艘步小叭f(wàn)水泉”，極言水源充足，長(zhǎng)流不息。經(jīng)科學(xué)家初步考證，般若泉水具有清心保健之效，確系稀有的珍貴礦泉水，為飲用及醫(yī)藥用水難得佳品，學(xué)者名流曾賦予“茗啜般若，智爽神怡”的美稱(chēng)。 中午的五臺(tái)山，陽(yáng)光已經(jīng)灑滿(mǎn)大地，山間的風(fēng)輕輕拂過(guò)，帶走了所有的疲憊與煩惱。五爺廟的莊嚴(yán)、殊像寺的寧?kù)o，深深刻在了我們的心中。這一趟五臺(tái)山之行，不僅是一次身體的旅行，更是一次心靈的洗禮。我們帶著滿(mǎn)滿(mǎn)的祝福與希望，繼續(xù)前行，期待未來(lái)的美好與光明。<br><br>