<p class="ql-block"> <b>本網(wǎng)訊（陳運(yùn)發(fā)‖文圖于慶彬）</b>中原地區(qū)，作為華夏文明的搖籃，承載著數(shù)千年的厚重歷史與燦爛文化。平頂山是革命老區(qū)，在這片廣袤的紅色土地上，文化的瑰寶星羅棋布，而漢字文化無疑是其中最為耀眼的明珠之一。</p><p class="ql-block"> 平頂山，這座位于中原腹地的城市，文化資源豐富多樣，然而，魯山的倉頡漢字文化以其獨特的源頭性和根文化特質(zhì)，在平頂山乃至整個中原文化體系中占據(jù)著舉足輕重的地位。 </p><p class="ql-block"> 魯山歷史悠久，文化底蘊(yùn)豐厚。倉頡文化是中華文明的原點文化，更是魯山歷史文化元素的代表。倉頡，相傳為黃帝時期的史官，被尊為“造字圣人”。魯山作為倉頡文化的重要發(fā)源地，擁有著深厚的文化底蘊(yùn)和豐富的歷史遺跡。魯山倉頭，古名倉子頭，倉頡文化遺跡豐富，擁有全國唯一的集造字臺、祠堂和墓室于一體的古建筑和獨特的一墓三墳古葬制，周邊有先秦、西周古墓群等歷史文化遺跡。據(jù)史料記載，倉頡在長期的社會實踐中，通過觀察鳥獸的足跡、山川的形態(tài)等，創(chuàng)造了最初的文字符號。這些符號的出現(xiàn)，極大地推動了人類文明的進(jìn)步，使信息的記錄和傳播成為可能。2005年《河南與世界》欄目曾專題采訪，公開報道。全國著名漢字研究專家、河南省文字學(xué)會原會長王蘊(yùn)智為魯山倉頭題詞“倉頡故里”。 </p><p class="ql-block"> 魯山的倉頡文化不僅有著古老的傳說作為支撐，還體現(xiàn)在當(dāng)?shù)氐拿袼罪L(fēng)情、傳統(tǒng)技藝等方面。例如，魯山民間流傳著許多與倉頡有關(guān)的故事和歌謠，這些口口相傳的文化形式，生動地展現(xiàn)了倉頡造字的偉大功績以及漢字文化的源遠(yuǎn)流長。此外，魯山的一些傳統(tǒng)手工藝，如剪紙、雕刻等，也常常以倉頡造字為主題，將漢字文化與民間藝術(shù)完美融合。 </p><p class="ql-block"> 從文化價值的角度來看，魯山倉頡文化是中原漢字文化的源頭，它為整個漢字文化體系的形成和發(fā)展奠定了堅實的基礎(chǔ)。漢字的出現(xiàn)，不僅是一種交流工具的誕生，更是中華民族思維方式、價值觀念和審美情趣的集中體現(xiàn)。通過研究魯山倉頡文化，我們可以深入了解漢字的起源和演變過程，感受中華民族祖先的智慧和創(chuàng)造力。 安陽，作為中國歷史上第一個有文獻(xiàn)可考、并為考古學(xué)和甲骨文所證實的都城，甲骨文的發(fā)現(xiàn)使其在漢字文化發(fā)展史上具有不可替代的地位。甲骨文是中國最早的成熟文字，它記錄了商朝時期的政治、經(jīng)濟(jì)、文化等諸多方面的信息，為后人研究古代社會提供了珍貴的資料。 </p><p class="ql-block"> 甲骨文與魯山倉頡文化之間存在著緊密的聯(lián)系。從文字演變的角度來看，甲骨文是倉頡所造原始文字的進(jìn)一步發(fā)展和完善。它在結(jié)構(gòu)、筆畫等方面已經(jīng)具備了現(xiàn)代漢字的基本特征，同時又保留了許多原始文字的象形性和表意性。這種傳承與發(fā)展的關(guān)系，體現(xiàn)了中原漢字文化的一脈相承。漯河的許慎，是東漢時期著名的經(jīng)學(xué)家、文字學(xué)家，他所著的《說文解字》是中國第一部系統(tǒng)地分析漢字字形和考究字源的語文辭書?！墩f文解字》對漢字的結(jié)構(gòu)、意義、讀音等進(jìn)行了詳細(xì)的解釋和分類，為漢字的規(guī)范和傳承做出了巨大貢獻(xiàn)。</p><p class="ql-block"> 許慎文化與魯山倉頡文化相互呼應(yīng)。倉頡造字是漢字的起源，而許慎則通過《說文解字》對漢字進(jìn)行了系統(tǒng)的整理和規(guī)范，使?jié)h字的使用更加統(tǒng)一和準(zhǔn)確。這種從創(chuàng)造到規(guī)范的過程，展示了中原漢字文化在不同歷史時期的發(fā)展和演變，也體現(xiàn)了中原地區(qū)在漢字文化傳承中的核心地位。開封，作為中國古代四大發(fā)明之一印刷術(shù)的重要發(fā)展地，印刷術(shù)的出現(xiàn)使?jié)h字的傳播范圍得到了極大的擴(kuò)展。在印刷術(shù)發(fā)明之前，書籍的復(fù)制主要依靠手工抄寫，效率低下且容易出錯。印刷術(shù)的發(fā)明，使得書籍的大量復(fù)制成為可能，從而大大促進(jìn)了漢字文化的傳播和發(fā)展。 開封印刷術(shù)與魯山倉頡文化、安陽甲骨文、漯河許慎文化共同構(gòu)成了中原漢字文化傳播的完整鏈條。從倉頡造字、甲骨文的形成，到許慎對漢字的規(guī)范，再到印刷術(shù)的發(fā)明，中原漢字文化在不同的歷史階段不斷發(fā)展壯大，傳播到更廣闊的地域，影響著越來越多的人。 將平頂山的魯山倉頡文化作為龍頭，安陽甲骨文文化和漯河許慎文化作為龍身，開封印刷術(shù)文化作為龍尾，共同打造一條鮮活的中原漢字文化巨龍，這一構(gòu)想具有深遠(yuǎn)的意義和價值。 </p><p class="ql-block"> 從文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的角度來看，這種文化融合模式可以整合中原地區(qū)豐富的文化資源，形成強(qiáng)大的文化產(chǎn)業(yè)集群。以平頂山為例，可以依托魯山倉頡文化，打造中華漢字文化傳承創(chuàng)新示范區(qū)，拉動城鄉(xiāng)一體化建設(shè)、美麗鄉(xiāng)村建設(shè)，規(guī)劃一批鄉(xiāng)村振興項目，市區(qū)增設(shè)漢字文化學(xué)院，亦將倉頡文化、三蘇文化、墨子文化等列入其中，開發(fā)一系列與漢字文化相關(guān)的文化旅游產(chǎn)品，如倉頡文化主題公園、漢字博物館等，吸引大量游客前來參觀游覽。同時，結(jié)合安陽甲骨文文化和漯河許慎文化，可以舉辦各類文化活動，如甲骨文書法展覽、許慎文化研討會等，進(jìn)一步提升中原漢字文化的知名度和影響力。 從文化傳承與創(chuàng)新的角度來看，打造中原漢字文化巨龍有助于推動漢字文化的傳承與創(chuàng)新。通過將不同地區(qū)、不同歷史時期的漢字文化元素有機(jī)結(jié)合，可以創(chuàng)造出更加豐富多彩、富有時代特色的漢字文化產(chǎn)品。例如，可以利用現(xiàn)代科技手段，將甲骨文、篆書等古老的漢字形式與動畫、游戲等現(xiàn)代文化載體相結(jié)合，開發(fā)出具有趣味性和教育性的文化產(chǎn)品，讓更多的年輕人了解和喜愛漢字文化。 </p><p class="ql-block">中原漢字文化與新時代文化發(fā)展的融合 </p><p class="ql-block"> 在新時代背景下，中原漢字文化的發(fā)展需要與時代精神相結(jié)合，融入社會主義核心價值觀，展現(xiàn)新的活力與魅力。 </p><p class="ql-block"> 一方面，中原漢字文化可以為新時代文化建設(shè)提供豐富的精神滋養(yǎng)。漢字中蘊(yùn)含著中華民族的傳統(tǒng)美德、價值觀念和人文精神如“仁”“義”“禮”“智”“信”等，這些理念對于當(dāng)代社會的道德建設(shè)、文化建設(shè)具有重要的啟示作用。通過深入挖掘和弘揚(yáng)中原漢字文化中的優(yōu)秀內(nèi)涵，可以為培育和踐行社會主義核心價值觀提供堅實的文化基礎(chǔ)。 同時，可與文化旅游部門打造的紅色旅游線路相融合，將中原文化融入到紅色文化之中，擴(kuò)展傳播效果和影響力。另一方面，新時代的科技發(fā)展和社會進(jìn)步也為中原漢字文化的創(chuàng)新發(fā)展提供了新的機(jī)遇。例如，互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的普及使得漢字文化的傳播更加便捷和廣泛。通過建設(shè)漢字文化網(wǎng)站、開發(fā)漢字文化APP等方式，可以讓更多的人隨時隨地了解和學(xué)習(xí)中原漢字文化。同時，人工智能、大數(shù)據(jù)等技術(shù)的應(yīng)用，也可以為漢字文化的研究和傳承提供新的方法和手段。 </p><p class="ql-block"> 結(jié)語 ： 中原漢字文化作為河南省優(yōu)秀文化的重要組成部分，承載著中華民族的歷史記憶和精神追求。以平頂山市魯山倉頡文化為龍頭，融合安陽甲骨文文化、漯河許慎文化和開封印刷術(shù)文化，打造中原漢字文化巨龍，不僅是對中原漢字文化的系統(tǒng)梳理和整合，更是推動中原文化乃至中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展的重要舉 在新時代的征程中，我們應(yīng)當(dāng)充分挖掘中原漢字文化的內(nèi)涵和價值，讓這一古老而又充滿活力的文化在現(xiàn)代社會中煥發(fā)出新的光彩，為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢提供強(qiáng)大的精神動力。</p><p class="ql-block"> （作者于慶彬，河南省魯山縣人，1953年出生，中共黨員，大專文化，原中共魯山縣委黨史研究室主任，魯山縣老促會原副秘書長?，F(xiàn)為魯山縣炎黃文化研究會副會長、中國榜書書法家協(xié)會理事、河南省書法家協(xié)會會員、河南省書畫學(xué)會副主席、倉頡書院執(zhí)行院長、李寶光先生題詞“中原第一筆”。）</p>