<p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 在京津冀地區(qū)，有一處地方能讓人仿佛瞬間穿越至西藏雪域高原，那就是河北省承德的小布達拉宮 — 普陀宗乘之廟。它坐落于承德避暑山莊正北的山坡上，與避暑山莊相互映襯，共同構(gòu)成了一幅絕美的歷史畫卷。此次承德之行，小布達拉宮無疑是我最為期待的一站。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 清晨，我們懷著激動的心情踏上了前往小布達拉宮的路途。一路上，腦海中不斷浮現(xiàn)出關(guān)于它的種種傳說和圖片，心中充滿著期待。當小布達拉宮終于出現(xiàn)在眼前時，瞬間被它那宏偉的氣勢所震撼，紅墻金頂在陽光的照耀下熠熠生輝，仿佛在訴說著曾經(jīng)的輝煌。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 走進普陀宗乘之廟的山門，抬眼便能看到一座巍峨聳立的碑亭。碑亭方正大氣，穩(wěn)穩(wěn)地筑于須彌臺基之上，采用磚拱結(jié)構(gòu)，墻體厚實堅固，彰顯出歷史的厚重感。其重檐黃琉璃瓦歇山頂，在日光的輕撫下，琉璃瓦熠熠生輝，反射出耀眼的金色光芒。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 碑亭呈平面方形三開間，重檐黃琉璃歇山頂在日光下閃耀著尊貴光芒 ，下承須彌臺基，周身散發(fā)古樸氣息。亭內(nèi)矗立著三座石碑，分別是《普陀宗乘之廟碑記》《土爾扈特全部歸順記》《優(yōu)恤土爾扈特部眾記》，用滿、漢、蒙、藏四種文字鐫刻，靜靜訴說著往昔的故事。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 小布達拉宮<span style="font-size:18px;">，</span>始建于乾隆32年，歷時4年半竣工，是乾隆為慶祝自己60大壽與母親崇慶皇太后80大壽，特令內(nèi)務府仿拉薩布達拉宮而修建。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 普陀宗乘之廟的五塔門，高大雄偉，矗立在碑亭以北。它是藏式三門白臺，白色墻體上繪有紅色盲窗，臺上五座喇嘛塔色彩各異，從東往西黑、白、黃、綠、紅五色塔依次排列，<span style="font-size:18px;">象征著藏傳佛教五大教派與五行元素，</span>門前石象威嚴，盡顯大乘派的莊重，充滿神秘的宗教氣息。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 普陀宗乘之廟的五塔門具有重要的歷史意義，它是清朝時期皇家宗教建筑的代表之一，體現(xiàn)了當時高超的建筑技藝和獨特的藝術(shù)風格。五塔門象征著佛教的五種智慧，反映了藏傳佛教在清朝的興盛以及清政府對佛教的尊崇，同時也見證了清朝多民族國家統(tǒng)一和民族融合的歷史進程。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 普陀宗乘廟的琉璃牌樓，為三間四柱七樓形制，黃、綠琉璃瓦覆頂色彩鮮艷。正面 “普門應現(xiàn)”，背面 “蓮界莊嚴”，寓意美好。其浮雕圖案精美，有蓮花、寶相花等，龍紋雕刻栩栩如生，盡顯皇家氣派與佛教莊嚴，是漢藏建筑藝術(shù)融合的精妙之作。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 走進小布達拉宮，仿佛置身于一個藏式的世界。廟內(nèi)共有大小建筑60余處，多是平頂白墻，與紅墻金頂相互搭配，形成了鮮明的對比。這些建筑風格獨特，融合了漢、滿、蒙、藏四種文字的文化元素，具有極高的藝術(shù)價值和歷史意義。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 從牌樓往北到大紅臺之間，是一片開闊地，地形起伏，巨石突起，蒼松翠柏散植其間，前后左右羅列僧房和白臺，隨地勢高低錯落。白臺為藏式平頂?shù)锓啃沃疲蚪M合成院落，或臺上建殿堂，功能各異，疏密得當。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 沿著石板路前行，來到了白臺建筑群。白臺是藏式建筑中常見的一種形式，它們整齊地排列在山坡上，宛如一個個白色的方盒子。白臺上的窗戶多為盲窗，用于裝飾，給整個建筑增添了一份神秘的氣息。穿梭在白臺之間，感受著那古老而寧靜的氛圍，仿佛能聽到歷史的回聲。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 漫步在普陀宗乘之廟中，仿佛能感受到歷史的厚重和文化的交融。每一塊磚、每一片瓦都訴說著過去的故事，讓人不禁為古人的智慧和匠心獨運而贊嘆。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 繼續(xù)前行，是大紅臺，由萬法歸一殿及群樓組成，它是小布達拉宮的核心建筑。大紅臺的外墻呈紅色，在陽光的照耀下顯得格外鮮艷。沿著104個臺階攀登而上，每一步都充滿了挑戰(zhàn)。當我們登上大紅臺的頂部時，眼前的景象讓我驚嘆不已。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 普陀宗乘之廟的主體建筑大紅臺矗立于山巔，通高43米，氣勢恢宏，在陽光的照耀下，紅色的墻體閃耀著神秘而莊重的光芒。大紅臺的外觀呈梯形狀，上寬58米，下寬59米，仿佛穩(wěn)穩(wěn)地扎根于大地，承載著厚重的歷史與文化。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 其正面排列著整齊的藏式窗戶，中間一行嵌著6個黃綠相間的琉璃佛龕，龕內(nèi)供奉著無量壽佛，色彩絢麗，吸引著人們的目光。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 墻面錯落分布著藏式盲窗，暗合佛經(jīng)中的吉祥寓意，中部琉璃佛龕內(nèi)的鎏金造像，在光影流轉(zhuǎn)間閃爍慈悲法相。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 立于大紅臺之巔，憑欄遠眺，壯闊山河盡收眼底。遠處層巒疊嶂，蒼翠欲滴，云霧繚繞其間，似一幅水墨畫卷徐徐展開。山下村落星羅棋布，炊煙裊裊升起；避暑山莊的殿宇亭臺若隱若現(xiàn)，與自然美景相映成趣。清風拂面，仿佛穿越時空，感受著歷史的厚重與山河的壯美。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 仰頭凝望大紅臺，赭紅色的巨型墻體如赤色高墻拔地而起，巍峨氣勢令人震撼。斑駁的墻面訴說著歲月滄桑，藏式盲窗與琉璃佛龕錯落有致，鎏金佛像在陽光下熠熠生輝。底部群樓深邃幽暗，頂部鎏金殿宇金光閃耀，巨大的體量與鮮明的色彩對比，撲面而來的莊嚴神圣感，讓人不禁屏息凝神。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 抬眼望去，四周群山連綿起伏，青黛色的峰巒如波濤般向天際漫涌，薄霧繚繞間更添幾分縹緲仙氣。俯瞰下方，群樓環(huán)立，回廊交錯，誦經(jīng)聲與風聲相融，帶著古老寺廟的神秘與莊嚴，令人恍若踏入遠離塵世喧囂的佛國凈土。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 走進萬法歸一殿，仿佛進入了一個神圣的世界。殿內(nèi)供奉著眾多的佛像，莊嚴肅穆。這些佛像造型精美，栩栩如生，讓人不禁為之折服。殿內(nèi)的墻壁上繪有精美的壁畫，描繪了佛教的故事和傳說，色彩鮮艷，線條流暢。站在殿內(nèi)感受著那濃厚的宗教氛圍，仿佛能聽到僧人們的誦經(jīng)聲。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 萬法歸一殿是普陀宗乘廟的核心建筑，位于大紅臺群樓空井正中的正方形重檐四角攢尖頂大殿。殿外檐下懸掛著乾隆皇帝的御題：“萬法歸一”。金龍和璽彩繪金漆釋迦牟尼佛像屹立其中，莊嚴肅穆。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 萬法歸一殿的建筑風格獨特，采用藏式 “都綱法式” 結(jié)構(gòu)，三層群樓合圍，影調(diào)陰暗，光照對比鮮明，造成了宗教森嚴肅穆的氣氛。這種結(jié)構(gòu)不僅增加了建筑的神秘感，還阻擋了世人窺視神圣廟宇的目光。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 登臨大紅臺臺頂，仿若置身云端秘境。腳下是朱紅斑駁的厚重臺壁，耳邊掠過檐角銅鈴的清越聲響。鎏金瓦頂在陽光下熠熠生輝，折射出萬千光芒，與藏式經(jīng)幡的五彩交織成絢麗圖景。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 穿過底部群樓的深邃門洞，仰頭可見大紅臺頂部的萬法歸一殿刺破云層，鎏金銅瓦在陽光下閃爍著耀眼光芒，與朱紅墻體形成強烈視覺沖擊。四面群樓圍合的天井里，誦經(jīng)聲與檐角風鐸的清響交織回蕩，仿佛能觸摸到兩百余年前皇家寺廟的神圣脈搏。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 萬法歸一殿坐落在大紅臺中央，金頂子重檐四角攢尖頂，鎏金魚鱗瓦覆蓋，在陽光下金光閃閃，富麗堂皇。殿頂?shù)捻敿獬史ㄢ彔?，脊背用波紋狀鎏金瓦搭蓋，一片瓦壓著一片瓦，瓦瓦相扣，排列密集而緊湊。金頂?shù)乃慕俏蓍茱w翹，雕刻有龍獸，顯示了皇權(quán)的至高無上。我站在萬法歸一殿前，仰望著那高聳的金頂，心中充滿了敬畏和贊嘆。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 萬法歸一殿殿頂高出群樓，鎏金魚鱗銅瓦覆蓋其上，金光閃閃，富麗堂皇，盡顯皇家廟宇的雄偉壯觀。導游告訴我們，清朝乾隆年間，建造萬法歸一殿的金頂時，金頂全身鎏金三次，共耗用黃金14000余兩。毫不夸張地說，金頂真是用金子給 “堆” 出來的。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 然而，金頂?shù)妮x煌背后也隱藏著一段屈辱的歷史。金頂脊背的鎏金瓦上有多處明顯的刮痕，導游說那是抗戰(zhàn)時期日本鬼子用刺刀刮的，妄圖掠走金頂上的金子。道道刀痕是日本侵略者留下的罪證，它無聲地告誡我們要勿忘國恥，發(fā)奮學習，報效祖國，振興中華。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 小布達拉宮作為一座皇家藏傳佛教寺廟，見證了清朝的繁榮與輝煌，也承載了中華民族的文化記憶。然而，隨著時間的推移和歷史的變遷，小布達拉宮也面臨著一些挑戰(zhàn)和威脅。如金頂上的刀痕，就是日本侵略者留下的罪證，提醒著我們要勿忘國恥，珍惜和平。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 就要惜別小布達拉宮，這座充滿魅力和神秘的地方，它以宏偉的建筑、精美的藝術(shù)品和深厚的歷史文化底蘊，吸引著無數(shù)游客前來參觀和探索。我相信，在未來的日子里，小布達拉宮將繼續(xù)閃耀著它獨特的光芒，成為中華民族文化寶庫中的一顆璀璨明珠。我也期待著下一次的相遇，再次感受它的魅力與震撼。</p><p class="ql-block"><br></p>