善騎者墜于馬，善泳者溺于水，善飲者醉于酒，善戰(zhàn)者歿于殺 <p class="ql-block"> 善騎者墜于馬，善泳者溺于水，善飲者醉于酒，善戰(zhàn)者歿于殺</p><p class="ql-block"> 這句話最早見于《莊子?人間世》和《淮南子?原道訓(xùn)》。例如，《莊子》中提到：“善騎者墜于馬，善水者溺于水，善飲者醉于酒，善戰(zhàn)者歿于殺?！?而《淮南子?原道訓(xùn)》中也有類似的表述：“夫善游者溺，善騎者墮，各以其所好，反自為禍。” </p><p class="ql-block"> 有許多時(shí)候，越是擅長(zhǎng)的事情和地方，反而會(huì)越容易出事和問題，即“因所好而自禍”。</p> 一、物極必反是客觀存在的 <p class="ql-block"> “物極必反”指事物發(fā)展到極點(diǎn)，必定會(huì)向相反的方面轉(zhuǎn)化。其說明的是事物在極端狀態(tài)下，其屬性或狀態(tài)的反向轉(zhuǎn)變是必然發(fā)生的。</p><p class="ql-block"> 這種必然轉(zhuǎn)化的恰恰說明了事物在一定條件下是可以相互轉(zhuǎn)化的。比如，一個(gè)老好人在受到長(zhǎng)期不公平的對(duì)待后，會(huì)在一個(gè)時(shí)點(diǎn)或者一件小事情上突然爆發(fā)，將心中的壓抑全部發(fā)泄出來。這也是現(xiàn)在網(wǎng)上經(jīng)常提到的不要惹老實(shí)人的原因，因?yàn)槔蠈?shí)人發(fā)起飆來那真是啥也不顧。</p><p class="ql-block"> 一個(gè)人想要成功，就必須要在某一方面或者某一個(gè)領(lǐng)域做到出類拔萃，只有精益求精才會(huì)領(lǐng)先其他人，才有可能成為該領(lǐng)域的領(lǐng)頭雁。不如此，就不可能大富大貴和名利雙收。</p><p class="ql-block"> 這是成功的必要條件，但從另外一個(gè)方面講，長(zhǎng)期的領(lǐng)先也會(huì)讓其感受到高處不勝寒的孤苦，然后就有可能形成自高自大、停滯不前的結(jié)果，最后被其他人后來居上。</p><p class="ql-block"> 所以說，物極必反是客觀存在的，也是不可逆的。其關(guān)鍵在于是否達(dá)到這個(gè)臨界點(diǎn)。</p> 二、驕傲自恃會(huì)引起禍端 <p class="ql-block"> 稻盛和夫說過：人一旦自恃甚高，妄自尊大，便會(huì)目中無(wú)人，終將禍端驟起，傷人傷己。</p><p class="ql-block"> 古人對(duì)其進(jìn)行了科學(xué)的總結(jié)：善騎者墜于馬，善泳者溺于水，善飲者醉于酒，善戰(zhàn)者歿于殺。</p><p class="ql-block"> 并不是說善騎者一定會(huì)死于馬下，其死于馬下的根源在于善騎者本人的狂妄自負(fù)，其根源在于因?yàn)樽约旱膶ｉL(zhǎng)而自恃。所以，我們得出結(jié)論，驕傲自恃會(huì)引起禍端。</p><p class="ql-block"> 不管是善騎者善泳者善飲者善戰(zhàn)者，都是說的人類掌握的某一項(xiàng)技能。</p><p class="ql-block"> 人作為萬(wàn)物之靈，一旦這種技能不為自己所控制，確成為了控制我們的手段，那么這個(gè)人就離出事不遠(yuǎn)了。</p><p class="ql-block"> 正如《淮南子》所言：“各以其所好，反自為禍?！?這句話提醒我們，即使掌握了某種技能，也不能忽視其潛在的風(fēng)險(xiǎn)。特別是在面對(duì)自己擅長(zhǎng)的領(lǐng)域時(shí)，應(yīng)保持清醒的頭腦，避免因輕敵或者驕傲而犯錯(cuò)。</p><p class="ql-block"> “常在河邊走，哪能不濕鞋”。就拿游泳和喝酒來說，每到夏天，經(jīng)常聽見新聞報(bào)道河里溺死人了，還包括很多學(xué)生。難道這些人不會(huì)游泳嗎？不是的，他們往往很擅長(zhǎng)游泳。我不會(huì)游泳，所以，看見河流和溝渠，我一般都會(huì)離得遠(yuǎn)遠(yuǎn)的，因?yàn)槲抑?，自己要是掉下去沒有人救的話想要爬起來很費(fèi)勁?；钪壬抖贾匾瑢?duì)吧。</p><p class="ql-block"> 喝酒就很不用說了?？纯粗車切┖里嫷呐笥褌?，哪個(gè)不是所謂的海量，哪個(gè)不是喝了很多年酒的老酒民。</p><p class="ql-block"> 正是在這種自我感覺良好的狀態(tài)下，沒有考慮身體的承受能力情況犯了最低級(jí)的錯(cuò)誤：很多人要不把自己喝進(jìn)了醫(yī)院，要不喝死了。</p><p class="ql-block"> 俗語(yǔ)說“山外有山，天外有天，人外有人”，天下之天，好手如林，沒有最好，只有更好，所以越是擅長(zhǎng)于打打殺殺的人，越是會(huì)招來殺身之禍的。正如邵氏電影的武俠片里面的人物一樣，很多武功高強(qiáng)的人仗著自己本領(lǐng)高強(qiáng)，到處尋找對(duì)手，最后都得不到善終。</p><p class="ql-block"> 越是擅長(zhǎng)的事物，越是容易驕傲自大、掉以輕心，產(chǎn)生忽視、懈怠的心理，也就越是容易出狀況、栽跟頭。要是這些人低調(diào)點(diǎn)，收斂點(diǎn)，不那么自以為是，結(jié)局也許會(huì)不一樣。</p> 三、心善是良藥 <p class="ql-block"> 善良是一種美德。這里所說的善良是指正確的心善，而不是那種不分因果錯(cuò)付的善良。</p><p class="ql-block"> 本來想說低調(diào)的，但是我還是選擇用善良這個(gè)詞語(yǔ)。</p><p class="ql-block"> 因?yàn)槲矣X得，現(xiàn)在人的戾氣很重，潛伏著各種暴力傾向。低調(diào)只能說明一個(gè)人的行為，但并不能解釋其內(nèi)心思想，而善良卻可以。</p><p class="ql-block"> 現(xiàn)在很多人缺少的就是善良，正確的善良。一顆真正善良的心會(huì)讓人低調(diào)，會(huì)使我們自覺的尊重別人，會(huì)選擇更合理的方式處理人際關(guān)系，也是從根本上解決思想問題。</p><p class="ql-block"> 善良的人低調(diào)、謙卑，有耐心，特別是有一顆看透世事的平常心。善良是智慧之光，是破解自恃之陷阱的關(guān)鍵，也是遠(yuǎn)離災(zāi)禍的方法。</p><p class="ql-block"> 騎、泳、飲、戰(zhàn)、舞乃至其他技能，都只是幫助我們更好生活的技能而已，其本質(zhì)還是技能。</p><p class="ql-block"> 既然是輔助的技能，其作用相當(dāng)于工具。工具具有兩面性，用得好就有利，用得不好就會(huì)不利，所以得出結(jié)論：要正確合理安全的運(yùn)用所學(xué)技能，才會(huì)造福自己。</p><p class="ql-block"> 因此，為人處世一定要謙虛謹(jǐn)慎，千萬(wàn)不可恃強(qiáng)犯險(xiǎn)，自我膨脹，一旦盲目自信，超出了自己的能力范圍，危險(xiǎn)就可能隨時(shí)隨地出現(xiàn)。在國(guó)時(shí)期趙國(guó)名將趙奢之子趙括，自幼熟讀兵書，善于騎射，但在長(zhǎng)平之戰(zhàn)中，由于過于自信，忽視了實(shí)際戰(zhàn)況，導(dǎo)致趙軍大敗，自己也被秦軍所殺，這就是“因所好而自禍”的一個(gè)例證。</p><p class="ql-block"> 歷史告訴我們，過度的自信是導(dǎo)致災(zāi)難發(fā)生的重要原因，也是我們?cè)谝簧行枰朔闹匾秉c(diǎn)。</p><p class="ql-block"> 技能終歸是技能，是需要為我所用的工具。所以我們需要做它的主人，而不是盲目的倚仗。</p><p class="ql-block"> 古人云：“小心駛得萬(wàn)年船，大意就會(huì)失荊州”這句話現(xiàn)在依然適用，心存善意，保持敬畏之心，謹(jǐn)慎行事，一切自然順利。</p> 圖文編輯：仰天大笑