<p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"> 春季進修班二組支華同學推薦書目_</p><p class="ql-block"> 《額爾古納河右岸》</p><p class="ql-block"> 作者：遲子建</p><p class="ql-block"> 一、推薦理由</p><p class="ql-block"> 一是遲子建以詩意的語言講述了鄂溫克族近百年的生存史詩，文字如大興安嶺的森林般蒼茫深邃，既有對自然風光的細膩描摹，也有對人性與命運的深刻洞察。作品曾獲茅盾文學獎，被譽為“中國版《百年孤獨》”。</p><p class="ql-block"> 二是對消逝文明的深情回望。</p><p class="ql-block">書中記錄了鄂溫克族——中國最后一個狩獵民族的生存圖景。隨著現(xiàn)代文明沖擊，他們從山林走向定居，傳統(tǒng)信仰與生活方式逐漸消逝。書中對自然崇拜、薩滿文化、生死觀的刻畫，是對人類文明多樣性的珍貴存檔。</p><p class="ql-block"> 三是生命哲思的普世共鳴。通過“我”（鄂溫克最后一位酋長妻子）的回憶，探討了苦難與堅韌、離別與重生、人與自然的共生關(guān)系。書中沒有絕對的善惡，只有對生命本質(zhì)的坦誠，能引發(fā)當代人對快節(jié)奏社會中精神歸屬的思考。</p><p class="ql-block"> 四是地域文化與人類共同命運的交織。鄂溫克族的命運與東北大地緊密相連，書中對森林、河流、馴鹿的描寫，暗含對生態(tài)保護的警示。同時，族群在現(xiàn)代化進程中的掙扎，映射了所有傳統(tǒng)文化面對現(xiàn)代性沖擊時的普遍困境。</p><p class="ql-block"> 二、作品導讀：聆聽山林與文明的對話</p><p class="ql-block"> （一） 核心主題</p><p class="ql-block"> 一是自然與人的共生：鄂溫克人視自然為神靈，獵殺動物必舉行儀式懺悔，這種樸素的生態(tài)觀與現(xiàn)代社會的掠奪式開發(fā)形成尖銳對比。</p><p class="ql-block"> 二是文明的沖突與堅守：薩滿“妮浩”為救他人子嗣接連失去自己的孩子，揭示信仰與現(xiàn)實的撕裂；族人被迫下山定居，傳統(tǒng)與現(xiàn)代的拉鋸戰(zhàn)令人唏噓。</p><p class="ql-block"> 三是 生命的輪回與救贖：書中人物不斷經(jīng)歷生離死別，但始終以堅韌與豁達面對，如“我們的馴鹿，夏天走路時踩著露珠，吃東西時身邊有花朵和蝴蝶伴著，喝水時能看見水里的游魚”，詮釋了生命在苦難中綻放的力量。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> （二）經(jīng)典段落與啟示</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> “沒有路的時候，我們會迷路；路多了的時候，我們也會迷路?！薄抵S現(xiàn)代社會物質(zhì)豐富卻精神迷失的困境，呼應“書香本溪”倡導的回歸閱讀、尋找心靈棲息地的初衷。</p><p class="ql-block"> “太陽每天早晨都是紅著臉出來，晚上黃著臉落山，一整天身上一片云彩都不披。”——以擬人化的自然描寫，傳遞萬物有靈的宇宙觀，啟發(fā)讀者重新審視與自然的關(guān)系。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"> （三）閱讀建議</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 結(jié)合本溪地域特色閱讀：本溪擁有豐富的森林資源與滿族文化遺存，可與書中鄂溫克族的生態(tài)智慧對照，思考本土文化的保護與傳承。</p><p class="ql-block"> 親子共讀與社會共讀：書中對生命教育、自然教育的詮釋，適合作為家庭讀書會主題；其生態(tài)警示意義也可作為企業(yè)社會責任討論的切入點。</p><p class="ql-block"> 《額爾古納河右岸》不僅是一部民族史詩，更是一面映照現(xiàn)代文明的鏡子。在本溪這片兼具山林靈秀與工業(yè)底蘊的土地上閱讀此書，既能感受文學之美，亦能喚起對“詩意棲居”的向往——這正是“書香本溪”活動希望傳遞的精神內(nèi)核：在閱讀中，尋找丟失的故鄉(xiāng)，重建人與自然、傳統(tǒng)與現(xiàn)代的對話。</p>