<p class="ql-block"> 今天，我們走進(jìn)了北京展覽館舉辦的“如是莫高”敦煌藝術(shù)大展，獲得了一次近距離、沉浸式的敦煌藝術(shù)體驗(yàn)……</p><p class="ql-block">展覽亮點(diǎn)</p><p class="ql-block"> 1. 九座復(fù)刻洞窟，跨越十個朝代</p><p class="ql-block">展覽以尖端技術(shù)復(fù)刻了莫高窟九座經(jīng)典洞窟，涵蓋從北魏至元代的藝術(shù)精華，包括西魏第285窟、初唐第57窟、盛唐第217窟等。這些復(fù)刻洞窟不僅高度還原了壁畫、雕塑和建筑結(jié)構(gòu)，還首次將敦煌之外難以見到的特窟（如第217窟）以1:1比例呈現(xiàn)給觀眾。</p><p class="ql-block"> 2. 近300件文物與壁畫臨摹精品</p><p class="ql-block">展覽展出了敦煌研究院珍藏的文物，如唐代《佛頂尊勝陀羅尼經(jīng)第一》、西夏文活字版殘《諸密咒要語》等，以及數(shù)百件壁畫臨摹作品，如《五臺山圖》《鹿王本生圖》等。這些作品不僅展現(xiàn)了敦煌藝術(shù)的輝煌，還為觀眾提供了近距離欣賞和感受的機(jī)會。</p><p class="ql-block"> 3. 沉浸式“壁畫長廊”與數(shù)字化體驗(yàn)</p><p class="ql-block">展覽特別打造了一條300米長的沉浸式“壁畫長廊”，匯集了數(shù)百件壁畫藝術(shù)精品。觀眾可以游走在長廊內(nèi)，仿佛進(jìn)入敦煌藝術(shù)的深邃世界。此外，展覽還引入了數(shù)字化技術(shù)，通過多媒體影像作品和互動場景，為觀眾提供文化與科技深度融合的多場景體驗(yàn)。</p><p class="ql-block">文化價值</p><p class="ql-block"> 1. 多元文化交融的見證</p><p class="ql-block">敦煌藝術(shù)是漢民族文化藝術(shù)與鮮卑、吐蕃、回鶻、黨項(xiàng)、蒙古等多民族文化藝術(shù)，以及南歐古希臘、古羅馬、南亞印度、西亞波斯、中亞粟特等國家和地區(qū)藝術(shù)交融的結(jié)晶。展覽通過復(fù)刻洞窟和文物，展現(xiàn)了這種多元文化的交融與碰撞。</p><p class="ql-block"> 2. 佛教中國化的藝術(shù)巔峰</p><p class="ql-block">莫高窟的壁畫和雕塑不僅體現(xiàn)了佛教藝術(shù)的精髓，還融入了中國傳統(tǒng)文化的元素，展現(xiàn)了佛教中國化的過程。展覽中的作品，如盛唐第217窟的壁畫，描繪了盛唐市井生活，展現(xiàn)了“黃金時代”的繁榮氣象，是佛教中國化的藝術(shù)巔峰之作。</p><p class="ql-block"> 3. 歷史與藝術(shù)的雙重價值</p><p class="ql-block">敦煌藝術(shù)作為圖像版的歷史，記錄了自十六國、北朝以來的敦煌、河西以至中國北方的許多真實(shí)歷史。展覽中的文物和壁畫不僅具有極高的藝術(shù)價值，還為研究唐代的佛教史、社會史、交通史、地理史和古代建筑史提供了極其豐富珍貴的形象資料。</p><p class="ql-block">觀展體驗(yàn)</p><p class="ql-block"> 1. 全景展現(xiàn)敦煌藝術(shù)的千年積淀</p><p class="ql-block">展覽以“復(fù)制洞窟+文物+壁畫彩塑+文化體驗(yàn)”為架構(gòu)，全景展現(xiàn)了敦煌藝術(shù)的千年積淀與絲路文明的開放包容。觀眾可以在一個展廳內(nèi)，跨越十個朝代，感受敦煌藝術(shù)的演變與發(fā)展。</p><p class="ql-block"> 2. 近距離感受敦煌藝術(shù)的魅力</p><p class="ql-block">與在敦煌實(shí)地參觀相比，展覽提供了更加便捷和舒適的觀展環(huán)境。觀眾可以近距離欣賞復(fù)刻洞窟和文物，感受敦煌藝術(shù)的細(xì)膩與震撼。此外，展覽還設(shè)有專門的研學(xué)活動區(qū)，為青少年和文化愛好者提供了深入理解敦煌藝術(shù)的機(jī)會。</p><p class="ql-block"> 3. 文化與科技的深度融合</p><p class="ql-block">展覽通過數(shù)字化技術(shù)和多媒體影像作品，為觀眾提供了更加生動和立體的觀展體驗(yàn)。觀眾可以穿越歷史的長河，感受敦煌藝術(shù)的深邃與魅力。同時，展覽還特別設(shè)立了“敦煌書局”和“敦煌驛站”兩個特色文化空間，為觀眾提供了更加豐富的文化體驗(yàn)。</p> <p class="ql-block">A館</p> <p class="ql-block">C館</p> <p class="ql-block"> <b style="color:rgb(255, 138, 0);">莫高窟第220窟（復(fù)制） </b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(255, 138, 0);"> 初唐（618-704年）</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(255, 138, 0);">Mogao Cave 220 (imitation)</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(255, 138, 0);">Early Tang Dynasty (618-704AD)</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(255, 138, 0);"> 此窟是莫高窟最重要的初唐洞窟之一。窟室為覆斗形頂，西壁開龕塑像，在窟東壁，有一處貞觀十六年（公元642年）的墨書題記，為壁畫提供了確鑿的斷代依據(jù)。此窟南壁為通壁巨幅"阿彌陀經(jīng)變"，它是唐代最盛行的經(jīng)變，壁畫依據(jù)《阿彌陀經(jīng)》所述畫成，極力渲染阿彌陀佛的凈土西方極樂世界的繁榮富麗景象。北壁的"藥師經(jīng)變"，以東方藥師凈土七佛和八接引菩薩為主體，兩旁十二藥叉大將為護(hù)衛(wèi)，上空飛天翱翔，前臨曲池流泉，在燈樓燈輪的照耀下，燈火輝煌，鼓樂齊鳴，樂聲回蕩，舞姿婆娑，烘托了東方藥師凈土，這是敦煌壁畫中最美妙的樂舞圖之一。 東壁的兩側(cè)壁繪"維摩詰經(jīng)變"，南側(cè)維摩詰手握麈尾，撫膝而坐帳內(nèi)，目光炯炯，神思飛揚(yáng)，為傳神佳作，帳下是聽法的各國王子，面貌服飾各異。北側(cè)文殊菩薩，舉止莊重，神態(tài)自如，隨同文殊前往聽法的帝王群臣，與傳世初唐閻立本的名作《歷代帝王圖卷》相比毫無遜色。</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><b style="color:rgb(255, 138, 0);">榆林窟第25窟（復(fù)制）</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(255, 138, 0);">中唐（786-848年）</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(255, 138, 0);"> Yulin Cave 25( imitation )</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(255, 138, 0);"> Middle Tang Dynasty (786-848AD)</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(255, 138, 0);">此窟為吐蕃統(tǒng)治敦煌時代的代表性洞窟，北壁畫彌勒經(jīng)變，下方畫嚷［ rang ］法［ qu ］王并諸大臣、王子競相出家，兩側(cè)畫女人五百歲行嫁和老者自詣墓室。其中彩繪的墓室，著花鈿的女子，以及身穿左衽吐蕃裝給來賓作禮的場景，這都是我們了解吐蕃時代敦煌社會風(fēng)俗史的形象資料。南壁畫阿彌陀凈土變，場面宏大。東壁畫盧舍那與八大菩薩曼荼羅，中央盧舍那佛頭戴寶冠，作禪定印，結(jié)跏趺坐于獅子座上。左側(cè)畫虛空藏、地藏、彌勒、文殊四菩薩，各持劍、寶珠、蓮花等寶器，遺憾是畫面右側(cè)已經(jīng)殘毀。窟室西壁兩側(cè)畫文殊變和普賢變，文殊手持如意，普賢以手作印，騎乘在獅象背上。二菩薩的侍眾各有三人，持寶幢隨菩薩徐徐前行。從整體上講，第25窟壁面的構(gòu)圖嚴(yán)整，人物布局疏密有致，色彩厚重而和諧，是包括莫高窟壁畫在內(nèi)的上乘之作。</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><b style="color:rgb(255, 138, 0);">莫高窟第57窟（復(fù)制）</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(255, 138, 0);">初唐（618-704年）</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(255, 138, 0);"> Mogao Cave 57( imitation )</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(255, 138, 0);"> Early Tang Dynasty (618-704AD)</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(255, 138, 0);">此窟是敦煌初唐時期的經(jīng)典洞窟，以"美人窟"著稱，其藝術(shù)成就標(biāo)志著佛教藝術(shù)本土化的成熟?？邇?nèi)南壁《阿彌陀佛說法圖》中的脅侍菩薩堪稱敦煌壁畫巔峰之作：菩薩頭戴三珠寶冠，身披半透明白紗，瓔珞以瀝粉堆金工藝貼飾金箔，肌膚經(jīng)細(xì)膩暈染呈現(xiàn)少女般柔潤質(zhì)感，體態(tài)呈" S "形曲線，面容端莊中透出世俗美感，被學(xué)者視為印度笈多風(fēng)格與中國宮廷審美的完美融合。 洞窟形制為方形覆斗頂，西壁佛龕保留隋代雙層圓券結(jié)構(gòu)，主尊釋迦牟尼佛衣紋寫實(shí)流暢，兩側(cè)弟子迦葉、阿難及菩薩像比例精準(zhǔn)，服飾融合印度絡(luò)腋與中原絲帛元素，展現(xiàn)隋唐過渡期的多元文化交融。藻井以雙龍蓮花紋為核心，龍紋造型與洛陽北魏墓紋飾一脈相承，飛天群像雖因歲月褪色，仍可窺見初唐線描的飄逸靈動?？邇?nèi)壁畫大量使用青金石、金箔等珍貴材料，印證了唐代絲綢之路貿(mào)易的繁榮與佛教藝術(shù)的高度成熟，被學(xué)界公認(rèn)為初唐藝術(shù)"世俗化"轉(zhuǎn)型的典范。</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(255, 138, 0);">?</b></p> <p class="ql-block"><b style="color:rgb(255, 138, 0);">莫高窟第158窟（復(fù)制）</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(255, 138, 0);">中唐（786-848年）</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(255, 138, 0);"> Mogao Cave 158( imitation )</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(255, 138, 0);"> Middle Tang Dynasty (786-848AD)</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(255, 138, 0);">此窟建于中唐，是吐蕃時期的代表窟。形</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(255, 138, 0);">制為長方形量頂形的涅槃窟，西壁設(shè)涅槃佛壇，釋迦牟尼佛像即臥其上。這尊涅槃像為石胎泥塑，身長15.6米。為莫高窟第一大臥佛。這尊涅槃像，雙目半閉，唇含笑意，深刻地表現(xiàn)了"寂滅為樂"的涅槃境界。 敦煌莫高窟藝術(shù)的特點(diǎn)之一在于將彩塑與壁畫和諧統(tǒng)一，完整體現(xiàn)主題。第158窟的釋迦牟尼的涅槃像題材，正是利用了這一特點(diǎn)，增加了涅槃的感染力。在洞窟西壁，畫了兩排舉哀者像，上排19身菩薩像，下排畫17身羅漢像，同時還畫了14身天龍八部護(hù)神像等，在涅槃像頭部上方，畫釋迦牟尼的大弟子迦葉奔喪和十大弟子舉哀圖，同時在佛床涅槃壇下，畫天王力士舉哀、須跋陀羅先佛入滅以及外道謗佛等內(nèi)容。這些呼之欲出的逼真形象使涅槃情景引人入勝，感人肺腑，藝術(shù)地烘托出涅槃這一主題。</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(255, 138, 0);">?</b></p> <p class="ql-block"><b style="color:rgb(255, 138, 0);">莫高窟第45窟（復(fù)制）</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(255, 138, 0);">盛唐（705-786年）</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(255, 138, 0);"> Mogao Cave 45( imitation )</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(255, 138, 0);"> High Tang Dynasty (705-786AD)</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(255, 138, 0);">此窟為莫高窟唐代代表性洞窟之一。洞窟</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(255, 138, 0);">西壁佛龕內(nèi)現(xiàn)留存有彩塑七身，所有人物均依據(jù)法會的場景創(chuàng)作。佛陀結(jié)跏趺坐于須彌座上說法；兩邊隨侍弟子、菩薩，以及天王等眾，圍繞聽法。菩薩造像獨(dú)具特色，以女性為軀干原型，呈" s "形彎曲，體態(tài)柔美，嘴角微翹、妙目靈動。與之相映，天王雄強(qiáng)有力，盡顯威猛剛強(qiáng)。唐代造像愈發(fā)貼近世俗生活，以漢文化審美為指導(dǎo)，"漢化"佛教造像風(fēng)格走向成熟。北壁繪《觀無量壽經(jīng)變》，此為莫高窟唐代壁畫的常見題材，主體畫面表現(xiàn)西方極樂世界的恢宏壯麗，種種莊嚴(yán)；兩側(cè)繪有"未生怨"和"十六觀"。南壁繪《觀音經(jīng)變》,居中為觀世音菩薩畫像，男身、有髭，戴化佛冠。觀音像的兩側(cè)分別繪觀世音菩薩示現(xiàn)三十三種應(yīng)（化）身度化眾生，以及觀世音菩薩以大威神力救助眾生脫于苦難的事跡。其畫面有航海、商旅、監(jiān)獄、刑罰等社會生活的反映，是研究唐代世俗生活的珍貴歷史形象資料。</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(255, 138, 0);">?</b></p> <p class="ql-block"><b style="color:rgb(255, 138, 0);">莫高窟第217窟（復(fù)制）</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(255, 138, 0);">盛唐（705-786年）</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(255, 138, 0);"> Mogao Cave 217( imitation )</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(255, 138, 0);"> High Tang Dynasty (705-786AD)</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(255, 138, 0);">此窟是莫高窟盛唐藝術(shù)的代表窟?？呤覟楦捕吩寰?，西壁開龕塑像皆殘，背光兩側(cè)各畫四弟子二菩薩，龕外繪觀音和大勢至菩薩，凝神佇立，服飾華麗。南壁繪《佛頂尊勝陀羅尼經(jīng)變》。畫面西側(cè)是佛陀波利史跡畫，講述《佛頂尊勝陀羅尼經(jīng)》傳入中國的神奇故事，中央、下方、東側(cè)是佛說法圖和根據(jù)經(jīng)文繪制的各種信仰該經(jīng)的情節(jié)。西側(cè)整幅山水畫渾然天成，類似李思訓(xùn)所畫青綠山水的意境。此窟開鑿時間大致與李思訓(xùn)同時或稍晚，在李思訓(xùn)真跡失傳、唐代青綠山水畫罕見的今天，這幅青綠山水畫就具有相當(dāng)重要的意義了。北壁是《觀無量壽經(jīng)變》，壁畫以阿彌陀凈土為中心，繪西方三圣及聽法菩薩群像，周圍是宏偉的大型建筑群，殿前是歌舞娛樂場面，舞者手執(zhí)長帶在蓮花上急速旋轉(zhuǎn)，是唐代健舞中的拓枝舞。東壁通壁畫"法華經(jīng)變觀音普門品"，表現(xiàn)觀世音菩薩救諸苦難和三十三現(xiàn)身說法等救度世人的情景，描繪生動，是盛唐壁畫的代表作。</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(255, 138, 0);">?</b></p> <p class="ql-block"><b style="color:rgb(255, 138, 0);"> 莫高窟第285窟（復(fù)制），開鑿于西魏大統(tǒng)四年至五年（538 - 539年），是敦煌現(xiàn)存最早有明確紀(jì)年的洞窟，具有極高的藝術(shù)特色和文化價值，被譽(yù)為“中國的萬神殿”。</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(255, 138, 0);">洞窟形制</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(255, 138, 0);"> ? 整體結(jié)構(gòu)：洞窟主室為方形覆斗頂窟，中央設(shè)有低矮的方壇，西壁開鑿有圓券形龕三個，一大兩小；南北兩壁各開對稱的四個小禪室，供僧人禪修。</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(255, 138, 0);"> ? 窟頂裝飾：窟頂中心方井繪華蓋式藻井，垂蓮與火焰、忍冬紋裝飾，四角綴彩鈴。頂下四披各有滿鋪壁畫，包括東披的伏羲、女媧等形象，南披的九頭神獸開明等，西披的雷公等，以及北披的十一首瑞獸等。</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(255, 138, 0);">壁畫內(nèi)容</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(255, 138, 0);"> ? 西壁壁畫：西壁主龕有塑倚坐說法佛一尊，兩側(cè)脅侍菩薩；佛背光為火焰紋，采用套聯(lián)法涂色，層次分明。壁畫上部為日天（乘駟馬車）、月天（殘損，原乘獅車）、諸星辰及護(hù)法神（摩醯首羅天、鳩摩羅天、毗那夜迦天等）。下部為四大天王（持矛槍、著鎧甲）及婆藪仙（外道仙人）。</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(255, 138, 0);">? 南壁壁畫：南壁上段有12身伎樂飛天持樂器凌空飛舞，色彩鮮艷。中段為橫卷式《五百強(qiáng)盜成佛因緣》故事畫，描繪強(qiáng)盜被俘、受刑、皈依佛陀的連環(huán)場景，結(jié)尾為釋迦與多寶佛并坐說法。下段為禪室間穿插《沙彌守戒自殺》《婆羅門施身聞偈》等因緣故事畫，情節(jié)與自然景物結(jié)合。</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(255, 138, 0);">? 北壁壁畫：北壁上段為七鋪說法圖，主尊包括無量壽佛、拘那含牟尼佛、迦葉佛等，下方有發(fā)愿文及供養(yǎng)人像。其中第二鋪為滑黑奴家族供養(yǎng)的無量壽佛，發(fā)愿文記載其造像目的。下段禪室間繪十六身小佛像，風(fēng)格簡率，通肩袈裟以黑、白、綠、紅四色區(qū)分。</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(255, 138, 0);">? 東壁壁畫：東壁門上方為三世佛（現(xiàn)在佛居中，結(jié)說法??；過去、未來佛禪定印），風(fēng)格融合西域與中原元素。</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(255, 138, 0);">文化特色</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(255, 138, 0);"> ? 多元文化交融：莫高窟第285窟融合了佛教、道教、印度教、古希臘神話及中亞祆教元素，展現(xiàn)了多元文化的交融。壁畫中既有古希臘神話中的阿波羅和狄安娜，也有中國神話中的伏羲、女媧；既有來自印度佛教的飛天，又有中國道教的羽人。</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(255, 138, 0);"> ? 禪修主題：洞窟的壁畫題材、風(fēng)格及供養(yǎng)人題記，均服務(wù)于僧人禪觀實(shí)踐，體現(xiàn)了宗教與藝術(shù)的統(tǒng)一。禪室布局與壁畫內(nèi)容（如《五百強(qiáng)盜成佛》）均體現(xiàn)了禪修主題。</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(255, 138, 0);">藝術(shù)價值</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(255, 138, 0);"> ? 色彩之美：洞窟內(nèi)的壁畫色彩豐富多彩，展現(xiàn)了當(dāng)時藝術(shù)家們的高超技藝和無限創(chuàng)意。這些壁畫不僅是佛教藝術(shù)的寶庫，也是色彩藝術(shù)的盛宴。</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(255, 138, 0);"> ? 歷史研究價值：第285窟為研究南北朝佛教史、民族關(guān)系及中西文化交流提供了珍貴資料。其壁畫題材、風(fēng)格及供養(yǎng)人題記等，都是研究當(dāng)時社會、文化、宗教等方面的重要線索。</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p>