<p class="ql-block">今年端午節(jié)，我寫(xiě)下了一篇名為《一年又一年，回鄉(xiāng)劃龍船》的文章，其中一位來(lái)自山東的讀者提出了一個(gè)饒有趣味的問(wèn)題：黃梅劃龍船究竟蘊(yùn)含著怎樣的特殊寓意？這個(gè)問(wèn)題非常值得探討，而這也是我想要向大家揭示的黃梅龍船文化的獨(dú)特魅力。</p> <p class="ql-block" style="text-align:center;">△黃梅劃龍船與賽龍舟的不同之處。</p><p class="ql-block">其一，起源不同。賽龍舟是為了紀(jì)念戰(zhàn)國(guó)時(shí)期楚國(guó)的偉大詩(shī)人屈原。相傳屈原投江后，百姓們劃船尋找他的遺體，并投擲粽子喂魚(yú)，以保護(hù)他的身體。從此，每年五月初五劃龍舟便成為紀(jì)念屈原的傳統(tǒng)儀式。而黃梅劃龍船則源于元明時(shí)期的水戰(zhàn)軍事傳統(tǒng)。據(jù)傳，這一習(xí)俗起源于元末明初朱元璋與陳友諒在鄱陽(yáng)湖的水戰(zhàn)。當(dāng)時(shí)，朱元璋的水師在黃梅境內(nèi)進(jìn)行訓(xùn)練，士兵們站立劃船以便隨時(shí)投入戰(zhàn)斗，這一獨(dú)特風(fēng)格延續(xù)至今，成為黃梅龍船的標(biāo)志性特色。</p><p class="ql-block">其二，船體大小不同。賽龍舟的龍舟相對(duì)較小，通常只能容納幾人或十幾人。而黃梅的龍船規(guī)模大，可容納100至200人，其船身設(shè)計(jì)仿照古代戰(zhàn)船，體現(xiàn)了對(duì)歷史軍事文化的深刻傳承。</p><p class="ql-block">其三，劃船姿勢(shì)不同。賽龍舟時(shí)，隊(duì)員是坐著劃船，而黃梅劃龍船則是站立劃船，這一姿勢(shì)不僅更具挑戰(zhàn)性，也更顯莊重與力量。</p> <p class="ql-block" style="text-align:center;">△黃梅劃龍船與賽龍舟的共同之處。</p><p class="ql-block">兩者都蘊(yùn)含著祭祀龍王水神的意義，祈求風(fēng)調(diào)雨順、村莊平安以及農(nóng)業(yè)豐收。然而，黃梅劃龍船的祭祀與祈福儀式尤為隆重。在龍船下水之前，必須舉行“龍王祭”，包括安龍頭、系花紅、唱龍船歌等一系列莊重儀式。</p><p class="ql-block">此外，黃梅劃龍船還有兩個(gè)重要的時(shí)間節(jié)點(diǎn)：農(nóng)歷四月二十八的“翹船日”和五月初五的正式比賽日。這些日子不僅是對(duì)傳統(tǒng)的堅(jiān)守，更是對(duì)文化傳承的深刻體現(xiàn)。</p> <p class="ql-block"> 最后，要說(shuō)最為獨(dú)特之處，當(dāng)屬“吃設(shè)”這一習(xí)俗。出嫁的女兒會(huì)回到娘家“設(shè)設(shè)”，準(zhǔn)備一些香煙、飲料和點(diǎn)心，犒勞劃船的劃船的人。娘家的龍船也會(huì)特意劃到女兒家的水域，以示尊重，這個(gè)習(xí)俗被稱為“吃設(shè)”。這一傳統(tǒng)習(xí)俗流傳至今，不僅展現(xiàn)了黃梅龍船文化的深厚底蘊(yùn)，也體現(xiàn)了家庭與社區(qū)之間的和諧與尊重。</p>